tag:blogger.com,1999:blog-357683452024-03-07T20:45:31.139+02:00ربـة الســـــيـف و القــلـمو لو ان النساء كمن عرفن ***** لفضلت النساء علي الرجِال
*****
فما التأنيث لاسم الشمس عيب *****و لاالتذكير فخر للهلالشــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.comBlogger163125tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-30817570061236576522013-12-01T15:38:00.000+02:002013-12-01T15:38:13.415+02:00مشكلتي مع ما بسمى بالطرح الإجتماعي الثوري <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لدي مشكلة مع الطرح الإجتماعي الذي يزعم أن يكون ثوريًا في عدة محاور:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- التغييرات الإجتماعية عمومًا تغييرات بطيئة ,و ما يأتى سريعًا فيها يذهب سريعًا , لانه قد يكون منبني علي تأثر انفعالي عاطفي عابر لا تأثر عقلاني عميق حقيقي مستمر , أيضًا لأنها هذا النوع من التغييرات لا يتحكم فيه محدد واحد أو عدة محددات يسهل التحكم فيه , علي العكس , عدد المحددات و المؤثرات التي تتحكم في هذا الأمر تكاد تكون غير محدودة ولا يمكن التحكم فيها بشكل كامل . كل ما يمكننا فعله هو محاولة دراسة ما يمكننا فعله و ترك الباقي التفاعل يأخذ مجراه و لكن نحاول تقييمه و تصويبه دائمًا إن إعتراه خلل . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- المشكلة الأزلية التي نعاني منها و أزعم أنها سبب كل مشاكلنا المعاصرة هي الانفصال ما بين النظرية و التطبيق بشكل شبه كامل , لا المنظرين يعيشون في الواقع بكل تعقيداته ولا التطبيقات تستند إلي مرجعيات . و كل مصمم علي السير في طريقه بدون اي تنازل لذا تنفرج الزاوية ما بين الإثنين و نسقط في الضياع ... </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- عندما يتم الحديث عن التعدد مثلا , أو أن الزواج لا ينبغي أن يكون كاثوليكيًا ( أي ارتباط أبدي بل يمكن الإنفصال عادي و لابد تقبل هذا الامر ) هل هذا الطرح طرح مسؤول متناسب مع الواقع الذي نعيشه ؟؟ الواقع الذي نعايش له مستويات عديدة , فهو تارة يعاني من صعوبة الزواج ( لاسباب كثيرة منها الكارثة الإقتصادية و منها عدم وجود ثوابت اخلاقية و منها الملائمة ) مجتمعنا يعاني من زيادة معدلات الطلاق , يعاني اصلا من ان الرجال لا يستوعبوا النساء و النساء لا يستوعبن الرجال , أصبح هناك فصل حدي مفتعل يؤثر علي صحة العلاقات الانسانية بين الجنسين أو انخراط كامل دون أي مرجعية او ضوابط بينهما و يكون الفعلان ردًا على أحدهم الاخر ...</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- النموذج المختزل الذي يتم ترويجه دائمًا ما يقدم نتيجة نهائية و صورة نمطيه , و يتجاهل التفاعلات الإنسانية العديدة المعقدة التي تحدث في الخلفية و الكواليس ... و هذا يدمر في العلاقات الإجتماعية اكثر منه يبني و لأننا للاسف لم نربي علي نمط نقدي او باحث عميق , نجد ان من يرى تلك الصورة يحاول تقليدها بحذايرها , و يتجاهل كم المعاناة و التفاعلات التي تمت في الخلفية التي نتج عنها تلك الصورة الجميلة و التي ما ان اقتربت منها ستظهر لك نقائصها البشرية مثلها مثل أي شئ ... </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">دائمًا ما ننظر للناجح علي انه ذكي و عبقري , ولا نرى كم التعب الذي بذل و السهر و العرق و البحث و انهيار الاعصاب كي يحصل علي ما هو فيه من مكانه , نظن ان البيوت الجميلة لم يقدم في مقابلها الكثير من التفاهم و الصبر و قبلهما التأني في الإختيار و السعي لإنجاح هذا البيت ايا كانت الصعاب و عدم الاستسهال و التخلص من الانانية و تقديم قيم البذلو العطاء . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- قد تكون الافكار التي تنادي لها في المطلق صحيحة ولا يختلف عليها أحد , و لكن لابد أن نري الي اين نخطو و ما هو موضع قدمنا حتى لا نذل و نقع و تكون تلك الافكار رغم صحتها وبال علينا , الارضية الطينية ينزلق عليها الاساس مهما كان جيدًا ولا يكون ثابتًا , فلابد من العمل علي التربة نفسها ( تجففها و تدكها و تساويها ) حتي تكون صالحة للبناء . مهما كان شرابك صافيًا لن يكون ذي قيمة و سنضطر للتخلص منه إن وضع في كوب شديد الإتساخ , لابد من تنظيف الكوب ليسهل عليه حمل الشراب الصافي و التمتع بطعمه الجميل . دائمًا هناك عوامل لابد من الإنتباه لها حتي لا نقع في شرك بحس نية و ينقلب الامر كله علينا ... النوايا الحسنة لا تشفع لتوقف السنن الكونية . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ما يحدث مثلا في موضوع التعدد لا يكون بنفس المثالية الذي يتم به ترويج الافكار , و لكن يكون غالبًا ما ينفصل الرجل عن زوجتة التي صبرت عليه في وقت فقره و تنازلت عن الكثير من حقوقها حتي وصل الي ما وصل اليه ثم اراد ان يستمتع بهذا النجاح فبدلًا من مكافئتها طلقها او تزوج بآخرى اصغر منه بكثير و اصبح يغدق عليها من المال ما يقتر به علي الاولي ام الابناء . هناك عدة أمثلة للتعدد ( زواج من 3 و ليس حتي 2 ) اراها في دوائر اصدقائي و هي كارثية للاسف , يبحث فيها الرجل عن ما يرضيه فقط ولا يفكر في الاخرين و غالبًا ما يكون الاطفال و عدم تربيتهم هو الثمن الذي يدفع لإختلال الميزان . الظريف ان المستفيد من هذا الوضع هو امرأة اجنبية الزوجة (الأخيرة ) الذي كفل لها القانون الوضعي ما لم يكفل التطبيق المخل للقانون الإلهي للزوجتان المصريتان . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أي فتنة نتحدث عنها ؟؟ الم يكن من الأولي ان نتحدث عن إعلاء قيم مثل العدل و حسن المعاملة ؟؟ ان نعطي الواجبات التي علينا قبل أن نسعى لأخذ حقوق نظن انها لنا ؟؟ ليس حديثًا نظريًا نسخر منه و لكن يكون حقيقي من الشيخ لتلامذته و مريديه و بين الاخ الاكبر و الصديق لأصدقاؤه , اذكر مثلا والد صديقة لي كانت تحكي لي عنه انه كان يرفض دعوات الغذاء المفاجئة من اصدقاؤه لانه كان يشفق علي الزوجة المسكينة من اعداد طعام مفاجئ و يؤدب أصديقاؤه و يعلمهم كيف يحسنوا التعامل مع النساء !!! هذه هي النماذج و القيم التي يجب ان تتداول و تروج . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">المشكلة الاساسية في الفهم , لا يفهم الكثير ولا يعرف كيف يوصف إحتياجاته , و بدل من ان يحاول فهم نفسه يبحث عنها في قراءة قصة او مشاهدة فيلم, لا يفهم مشاعره ولا ما هي طبيعته ( هل هي طبيعة عاطفية بحتة تريد مشاعر متؤججة أم طبيعة عقلانية ام طبيعة مرحة مهزارة ام طبيعة تميل للخروج و الاستكشاف و ارتياد الرحلات أم جوانية تكتفي بالتأمل و الصمت أم برانية تستطيع ان توزع مشاعرها علي العالم ليضئ بها ام ام ام ) لا يوجد نمط واحد لفهم الجميع , هل ما يستطيع الاخرين تحمله هل يمكن أن اتحمله انا بمنتهي الواقعية و لفترة طويلة ؟؟ هل اصلا مررت بمراحل التطور الانفعالي للمرء ( الإعتمادي - الإستقلالي - التشاركي ) و هي ان يشبع من حب والديه و يكون معتمد عليهم في فترة ما من حياته في مرحلة الطفولة , ثم يمارس مراهقته في البحث عن الذات و محاولة التفاعل مع العالم و الاستقلال , ثم النضج بإدراك المرء انه لن يمكن ان يستمر او يعمر الكون و هو مستقل و ( مع نفسه ) فلابد من التشارك و العطاءالطوعي , يبحث عن عمل و شريك حياة ليكون هذا تتويج لحياته .. </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">الكثيرين لا يزالوا عالقين في مرحلة الطفولة النفسية حيث تفعل لهم اسرهم كل ما يريدون , هم لم يطروا ذواتهم و يستقلوا و يقوموا بأمورهم و بالتالي لا يمكنهم التشارك و العطاء طواعية ... هم ما يزالوا اطفال يريدو الأخذ غير المشروط من الطرف الاخر و فقط . أو قد يظهر هذا الامر في النساء حيث تكون البنت بنت امها و تعتمد عليها اعتمادية شديدة في كل شئ تقريبًا و لا راي لها و يشعر الزوج انه تزوج بحماته لا بإبنتها !!!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هناك ايضًا من لا يزالوا عالقين في مرحلة المراهقة , حيث الاستقلالية الشديدة بالنفس و عدم الإكتراث بالآخرين , ولائهم لاصدقائهم فقط و ليس للأهل ولا حتي للأسرة التي كونها , لا يزال يخوض مغامرات عاطفية و غير قادر علي تحمل مسؤولية جادة . هم غير قادرين علي العطاء الطوعي لانهم لا يريدون اي قيود من الآخرين ... </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هناك قيم كثيرة جدًا تأسيسية لابد من تقديمها بشكل عملي قبل ان نطلب من المجمع ان يتغير , و قبل ذلك علينا بدراسة واقعية لمشاكلنا التي نراها في الحياة , و علي كلٍ هي علاقة تفاعلية لا نهائية , كل يقدم ما يقدر عليه في رحلة الإنسانية المتنوعة بشكل رهيب . </span></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-56095528617527408842013-11-11T23:52:00.002+02:002013-11-11T23:52:44.628+02:00نحتاج لبعض الجنون <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">من ضمن التهم التي كان يتهم بيها نبينا الكريم (صلي الله عليه و سلم ) أنه مجنون . و كنت كثيرًا اتعجب من تلك التهمة . فبقية التهم الأخري كالشاعر أو الكاهن أو الساحر منطقية في السياق الذي أتى به , فهو يقول كلام موزون مسجوع مثل الشعر , و تأثيره ساحر علي الناس عجيب فمن يستمع إليه يسلم له , و هو أتي بدين جديد فهو كاهن . لكن كيف يكون مجنون ؟؟ فالجنون لا يستقيم من المنطق المحكم الذي أتى به .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ثم حدث موقف آخر أعاد لي التفكير القديم و جعلني أنظر للأمر من زاوية مختلفة , علمت أن أخو صديقة لي - أشهد لها بحسن الخلق - قد تم إعتقاله ظلمًا , و لكنه لم يتوقف عند الإعتقال أو لعن الظروف و سلبهم لحريته و عدم وجوده في البيئة الطبيعية المفترض ان يتواجد فيها طبيب شاب له أطفال حديثي الولادة و أسرة جميلة . فقد هذا كله و جلس في ظروف شديدة اللا آدمية و البؤس حيث القذارة و ضيق الزنزانه و عدم وجود مبرر لوجده في كل تلك المهانه .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هذا هو الجزء الأول الذي لا يتنبه إليه الكثيرين , و ينتقلوه تلقائيًا علي الجزء الثاني من الموقف .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">الجزء الثاني يقول أنه لم يتوقف عند كل تلك المعاناه , و لكنه إتخذها فرصة ليعيد حفظ القرآن بس و ليجيز آخرين في تلاوته و حفظه , و حفظ أحدهم عدد كبير من الآجزاء , و قام آخرون بمساعدة من هم اقل منهم حظًا من رزق الدنيا بمعونات مادية دون أن يعلم متلقوها من أرسلها . هذا جزء مشرق وسط البؤس . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أتأمل كثيرًا فيما فعل , و أضع نفسي مكانه بكل الظروف القاسية , كيف سأتصرف ؟؟ يكون لي عملي و دراستي التي لم أكملها بعد و أبنائي حديثي الولادة و زوج و أسرة و اُحرم من كل هذا بدون أي ذنب أو جريمة ... أعتقد أني سأكون ناقمة جدًا علي البلد و كل شئ و اتمني موتهم و قتلهم و الإنتقام مما حدث , أو حتي سأكون زاهدة في كل شئ حولي و (يكش تولع عالم ولاد تيت , انا مال اهلي بشوية الحسالة دول ) . اعتقد أن تصرفه هو نوع من " الجنون " . فإن كنت في مكانه فلم أكن لأتصرف بمثل تلك التصرفات التي هي غير مبنية علي المؤدمات الكئيبة و الحزينة و الظالمة , و لكنه تصرف بناء علي الفكرة التي يؤمن بها و تسيطر عليه و هو " الجنون" الذي يسم كل من يؤمن بفكرة معينة . جزء من الجنون هو أن تنفصل عن واقعك و تعيش حياتك كيفما تراها انت , الجنون أن تؤمن بشئ لا يراه أحد غيرك و تتصرف علي انه يقين رغم أن الجميع يقول لك أنه غير موجود . غير أن المريض بالجنون الحسي هو ناتج عن خلل في عمل حواسة الخمسة ( فهو قد يري اشياء غير حقيقية و يستمع لأصوات غير حقيقية ) و لكن الجنون الفكري هو أن تؤمن بفكرة قد لا يوافقك عليها أحد . تؤمن بها حد اليقين .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">الإشكال الأزلي هنا , أنه ليس شرطًا لأنك تؤمن بما لا يؤمن به الآخرون أن تكون علي صواب , قد تكون علي صواب و قد تكون علي خطأ و ضلال مبين . لذا فنحن ندعو الله دائمًا و نقول اللهم أرنا الحق حقًا و إرزقنا إتباعه , و أرنا الباطل باطلًا و ارزقنا إجتنابه .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بناء علي الموقف السابق , اري أن كثيرين يتمنون الإعتقال أو الأبتلاء ليكونوه مثله أو مثل كل من تعامل مع أزمة السجن الظلم بشكل إيجابي !!! و ما أدراك أن ظروف إعتقالك ستكون جيدة من ناحية الصحبة ؟؟ أوليس هناك كثيرين معتقلون بشكل إنفرادي يكاد يصيبهم الجنون ؟ قد تعتقل فعلًا و لكن قد تسجن مع مسجونين جنائيين يتناوبون الإعتداء عليك بالضرب و بشتى أنواع التنكيل و التعذيب و لا دية لك . إن تعمقنا قليلًا في ظروف حبس أخو صديقتي سنجد أنه معتقل مع مجموعة طيبة و ليس بينهم جنائيين في نفس الزنزانة , سنجد عوامل كثيرة أخري إطلعت عليها و هي ليست صفة متكرره في المعتقلات و السجون و لكن كانت ظروفه كذلك .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أعتقد أن الصواب هو أن نسأل الله يقينًا بالفكرة و جنونًا يجعلنا نتصرب وفقًا للفكرة و ليس وفق للظروف الكئيبة و المحزنة التي نواجهها , لا أن نتمني ظرفًا أو حالة قد لا تناسبنا بنفسيتنا و تكويننا إن وضعنا فيها . فلكل إنسان لديه كفل من إبتلاؤه , فهناك من يعاني من عدم وجود صحبة صالحة , و هناك من يعاني من ضيق ذات اليد , و هناك من لم يجد زوجه بعد و يفتقده كثيرًا , وو هناك من إبتلي بسوء خلق الزوج , و هناك من وجده و لكنه لم يرزق بالابناء و هو يريد , و هناك من رزق بالأبناء و هو لا يريد ,و هناك من إبتلي بعائلة زوج متعبة , و هناك من إبتلي بالغربة في بلد موحش كئيب , و هناك من ابتلي بالمرض المزمن في نفسه أو أحد المقربين منه , أو وفاه أحد االوالدين أو الزوج أو حتي الأبناء , و هناك من إبتلي من الحرمان من العزوة والعائلة و السند , و هناك من إبتلي بالتيه و لم يستطع أن يجد نفسه بعد و يؤرقه هذا الامر كثيرًا , و هناك من ابتلي بالسجن و الإعتقال , و هناك من إبتلي بالوجود في مدينة نائية أو حتي في أن يعيش في مصر بعدما كان في بلد محترم , و هناك و هناك و هناك .... فلا حد للإبتلاءات و كل يأخذ حسبما يرى الله ان يضعه , و الرضا بالقضاء خيره و شره هو من أركان الإيمان . و ليس الرضا هو الخنوع و لكن الرضا هو بذل الجهد حيث توضع , فلسنا نستطيع السيطرة علي كافة مقدراتنا و لكن لابد من العمل و الجهد في المساحة المتاحه لدينا .<br /><br />=============================<br />نص الحالة التي كتبتها صديقتي عن أخيها :<br /></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">اخويا كان داخل المعتقل معاه إجازتين ( إجازة فى قراءات قرآن) .. دخل معاه شيخ معاه واحدة تالتة أجازُه فيها جوّه .... وهو الاسبوع اللى فات أجاز واحد كان بيحفظ معاهم .. وناويين يكملوا بالطريقة دى كله بيحفظ وكله بيدرس وأى حد بيجيد حاجة بيعلمها للباقين .. حتى فيه واحد بيعلمهم الرسم .. ومعاهم شباب صغير لسه ثانوى وفيهم رجال أد أبهاتهم والله بيربوهم جوه تربية أحسن من اللى أهاليهم كانوا بيربوها .. وبيكبروهم سنين فى شهور </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">فى نفس الزنزانة فيه ناس حالتهم المادية ميسورة وناس على أد حالهم وعائلهم هو المعتقل .. فى ايام معدودة تم تكوين شبكة علاقات واسعة بين اهالى المعتقلين .. ووالله رأيت بعينى أسر تكفل أسر .. يصل لبيت احدهم المال وتخبره زوجته ولا هو ولا هى يدريان من أين جاء ومن أرسله .. والذى ارسله احدهم الذى يفترش الارض بجانبه كل يوم </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">يا سيسى انت والهبل اللى معاك مش عارف انك بتنفعهم بنفس الحاجة اللى أردت بيها تضرهم .. ساجن أطهر شباب فى البلد وأنضف نفوس .. هيخرجولك إن شاء الله بإيمان أقوى وبثبات أكتر .. هيخرجوا قريب ويخرجوا معاهم مصر كلها من السجن الكبير اللى هيا فيه .. وهنشوفك مذلول بإذن الله قبل ما تموت .. وما كان ربك نسيّا !</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-29313261118791168072013-10-11T15:26:00.000+02:002013-10-11T15:26:00.111+02:00روح الله فينا <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
طلبت ذات مرة من مجموعة ما كتابة مقال في موضوع معين , و تعلل البعض بأنه لا يمتلك موهبة الكتابة ... قلت في نفسي هذه مجرد حجة واهية , كنا في إمتحان اللغة العربية يكتب جميعنا موضوع التعبير و كان لا يمثل أي مشكلة , كما أن اللغة تتكون من 28 حرف و الكلمات محدودة مهما كثرت ... و تحت ضغط و بدافع العشم كتب الجميع .. و فوجئت بالنتيجة , الأمر يتعدي فعلًا مجرد حروف و كلمات مرصوصة بجوار بعضها البعض كما كنت أتصور !!!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و لمعرفتي و إقترابي من شخصيات من كتبوا كتب و لا تظنوا أني أبالغ , إستطعت أن أتلمس جزء من روح من أعرفهم محمولة علي الأوراق ...</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
الأمر إذن ليس مجرد كلمات صمات تُرص لتُنتج معني بشكل آلي , حتي و إن كانت الحروف محدودة و الكلمات محدودة و لكن الروح التي تحرك الكلمات و تستطيع أن تلمسها لا حد ولا حدود لها أبدًا ... ماذا يمكن أن نسمي هذا الأمر إذن ؟؟</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
إنها الموهبة ...الموهبة هو شئ يتميز به فرد ما عن الآخرين ببراعة يوجده من اللا شئ و يتفوق علي الآخرين في تلك النقطة تحديدًا, قد تكون تلك الموهبة ظاهرة , كخفة دم أو ذكاء إجتماعي , سرعة بديهة أو الشخصيات القوية التي يلجأ اليها الجميع , الشخصيات المتفهمة أو الحنونة أو الصبورة الدؤوبة ... قد تكون قدرة على تأليف ألحان موسيقية من العدم , يدندن اللحن مع نفسه ليجعله مسموعًا , فهو سمعه دون أن يكون موجودًا كما صاغ الكاتب المعاني التي كانت في ذهنه فقط ... قد تكون براعة معينة في تصور موديلات أزياء ما , أو مزج ألوان مع بعضها البعض لتعطي درجات جديدة متناغمه من الألوان , قد تكون قدرة علي تخيل أحداث و شخصيات و صور تنتج لنا قصة ذات قيمة معينه , و قد يكون في صياغة تصميمات معمارية جديدة و عمل مدارس جديدة و متفردة لتلبي إحتياج ما , قد تكون حتي براعة في التعامل مع الأرقام أو حتي إيجاد نظريات فيزيائية جديدة عن الحركة و السرعة و ما شابه أو حتي إختراع جديد معين ليتغلب علي مشكلة معينة ....</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
نعم أعلم أن هناك دراسات تقام ليتعلم المرء صفة معينه , و هذا التعليم هو عبارة عن تراكم من معرفة البشر في مجال معين يورثة جيل لآخر يضيف عليه و يهذب الموجود , و بالرغم من تلك العلوم الموجودة و لكن تظل الموهبة المتفردة ضرورية لإيجاد حالة إستثنائيه , نصقلها بالدراسة و لكن لا غني عن الموهبة الاساسية ...</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و الإبداع في رايي المتواضع لا يقتصر على مجال الفنون فقط و لكن لكل مجال فنه أو لغته المبدعة المتفردة الخاصة به و التي يفهمها أهل هذا المجال .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
يخيل لي أن تلك الموهبة جائت من العدم ... لأن هذا الشخص الذي برع في مجاله كان صاحب سبق معين , من أين جائت تلك الملكة ؟؟ تفكرت طويلًا في هذا الأمر ... وجدت أن معين العبقرية الأساسي هو القبس الإلهي الأول الذي منه خُلقنا , فالإنسان - كما نؤمن نحن المسلمون - خلقه الله بأن نفخ فيه من روحه و كان هذا تكريم ما بعده تكريم له . نحن فينا جزء إلهي , أعتقد أنه المسؤول عن الإيجاد من العدم الظاهري ( هو ليس عدم مطلق فهو معروف عند الله و لكنه عدم لنا نحن يمتن الله أن يظهره أول مرة علي من يشاء من عباده ) فهو المسؤول عن كل هذا الإبداع الذي يعج به عالمنا في شتى مجالات الحياة . </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ (29)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سورة الحجر </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
إني لأزعم أني أري جانب بسيط من جمال و عظمة البديع الخالق في جمال ما صنع خلقه . </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
إذن , لكل إنسان لديه شق رباني مقتبس من الروح التي نفخت فيه و شق أرضي من الطين الذي خلقنا منه , و الخلل دائمًا يقع عندما تغفل شق أو نتجاهل شق كأنه غير موجود .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
هذه الفكرة لها الجانب التطبيقي الجميل لها و هي المخترعات و الإبداع البشري , و لكن لها التطبيق السلبي ايضًا و هىة تفسر لي بعض من سلوكيات البشر التي غمضت علي لفترة ما من حياتي . يبدأ الأمر في أن يتخذ شكل أن الإنسان شب عن الطوق و لم يعد يحتاج مرجعية خارجه ( فهو و نفسه هديت أم ضلت هو المرجعية و المحتكم ) فلابد أن يرضي عن كل ما يفعله حتي يكون إنسان سوى و إن أجبر نفسه علي فعل شئ (صواب ) و لكنه دون إرادته فهو منافق !!!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
هذه صورة من صور إنكار الضعف الإنساني الذي قد يعتري البعض فيظن أن الكمال لرأيه هو و الصواب هو تنفيذ هذا الراي دون وجود مرجعية متجاوزة له .... صورة أخري أكثر تطورًا لهذه الصورة السلبية تظهر في كل المتجبرين أو الحائزين علي سلطة أو قوة معينة فوق عامة البشر هم مدعي إلوهية بصورة أو بأخرى , عذرًا إن كان هذا المعني صادم ... لماذا أقول ذلك ؟؟</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
لأن هذا الأمر شهوة من شهوات النفس التي لها أصل في التكوين البشري و إن لم تجحم لخربت الدنيا , لأننا نميل بالروح التي نفخت فينا من الله , أن نظن أننا آلهة ايضًا فعند حوز السلطة نظن أننا تغلبنا علي ضعفنا البشري و الإنساني ( المتمثل في الجسد الطيني و الجسم البشري الضعيف) و نحاول الإنطلاق , فكان إدعاء فرعون و النمرود بن كنعان أنهم آلهة من دون الله .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و حتي في عصرنا الحديث من يحوزون السلطة يتصرفون بتلك الطريقة - قد يكونوا أكثر دهاءً من فراعين الأمس في الا يأمروا الناس بعبادتهم بشكل مباشر و صريح فهم ادهي من أن يثيروا العامة عليهم بمثل تلك الإدعائات الجوفاء و لكن كل الافعال تشير أنهم لا يخشون أي قدرة فوقية و أنهم يظنون أنهم حازوا القوة النهائية و أنهم يتحكمون في مصائر البلاد و العباد ( و لنا في روايات معذبي أمن الدولة تجسيد لهذا الغرور بالسلطة الذي يودي بالعقل و يجعله يظن أنه إله و العياذ بالله ) و هذا هو في رايي السقوط المروع .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
التوازن الحقيقي الذي يمكن أن يحوزه المرء هو أن يدرك ضعفه و مواطنه و يتعامل معها و يدرك مكامن قوته و يتعامل معها ايضًا إنكار اي من الجانبين قد يوقعنا إما في جمود أزلي أو في فوضي حقيقية . </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
الإعتراف بأن المرء يملك جسدًا ضعيفًا قد يكون له إحتياجات معينه إنسانية لابد أن يلبيها له بحدود معينه دون إفراط أو تفريط, يعطيه سلامًا نفسيًا فليس الجسد شئ مهمل مستقذر ولا هو محط و منتهي الإهتمام . و تذكرنا أننا موجودين في هذا الحيز الضيق يحجمنا دائمًا و يذكرنا بنقصنا البشري , فنحن مهما بلغنا لن يمكننا أن نتعد تلك الحيز المحدودين به , و الجميل أنه كلما إعترفنا بهذا الامر توازننا .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
هذا هو التطبيق العملي لمقولة من تواضع لله رفعه . فالله هو الخالق و هو الخافض و هو الرافع و علي قدر ادائنا في الدنيا نعد المتاع لسفرنا القادم . نسال الله السلامة . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-9409724599923164002013-09-29T15:20:00.001+02:002013-09-29T15:20:26.683+02:00تحدي الوحي , و تجريد الأفكار .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لا أذكر المناسبة بدقة أو حتى الجملة التي قلتها لوالدي ..كانت تقريبًا أمنية تمنيتها أن أعيش في عصر النبي و البعثة . قال لي و هو ما اذكره جيدًا هو أن المرء قد لا يضمن في أي موضع قد يوجد حتي و إن كنا نراه في يومنا هذا عصر جميل , أليس من الممكن أن تكوني مكان أبا لهب الذي كان يحارب الرسول أو زوجته حمالة الحطب التي كانت تضع له الشوك أو اي من المنافقين أو أي شخص ليس بالضرورة يهتدي للإسلام ؟؟ ليست العبرة بالعصر إذن و لكن العبرة بمكاننا فيه . أعجبتني تلك الحجة كثيرًا , و لكن كلما كبرت كلما فهمت أن لها أبعاد أعمق مما يبدو ظاهريًا . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> *****************************</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">التجربة الإنسانية مختلفة تمامًا عن التجربة الحضارية . التجربة الإنسانية ذاتية لابد أن يخوضها المرء بنفسه , تبدأ كقصة جديدة تمامًا مع كل إنسان يولد و تنتهي معه بموته . قد نتشابه ظاهريًا في الإحتياجات , جميعنا يحتاج لمشاعر الأبوة و الأمومة ... نحتاج للأصدقاء و الصحبة و العائلة , نحلم بالحب من النوع الآخر و الزواج منه و تكوين أسرة , و أن نشعر بمشاعر جديدة تجاه الأبناء ... نحتاج لنشعر بقيمتنا و أن ننجح في عمل نحبه و نجيده و يجعل لنا قيمة إجتماعيًا , نسعي للغاية الكبرى و السؤال المؤرق , لماذا نحن و كيف وجدنا و كيف كنا من قبل و ما هو مصيرنا النهائي ؟؟؟ لذا الحديث عن النفس و الإنسانيات لا يمل منه ....</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">عكس التجربة الحضارية و التي هي تراكم كمي مادي لنشاط و فعل الإنسان خارجيًا . يتطور هذا النشاط بتطور الإنسان ( إستثناء انه لا يتطور في منطقتنا العربية و لكنه يتطور في كل العالم من حولنا ) ككل المخترعات الحديثة حولنا . الحديث في تلك الأشياء يتقادم , لانه تظهر علوم جديدة دائمًا تحل محل القديم أينعم هناك اساسيات لا تتغير نبني عليها دائمًا و لكن هناك تطور في المنتج النهائي يتغير دائمًا .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> و بناء علي التصنيف السابق , فتجربة الإيمان ( الأسئلة الكلية و النهائية ) هى تجربة إنسانية ذاتية بإمتياز . لا تتقادم بتقادم الزمن . سيظل هذا السؤال يواجه كل إنسان يولد من جديد علي تلك الارض و يواجه هذه الحياة . هذا كلام معروف و قديم ....</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ما المشكلة إذن ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لا توجد مشكلة , و لكني مع تأملي وجدت اننا نستغرق في الماضي أكثر مما ينبغي ولا نضعه في موضعه الصحيح حتى نرغب في أن نحيا به , صحيح أن الرسول عليه الصلاة و السلام قال خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه , و سكن , اي أن أول 300 عام هم الأفضل ...</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">و لكني أيضًا مؤمنة بعدل الله حتي في إختلاف القرون و الأزمنة , فقد قال الرسول أيضًا الخير في و في أمتي إلي يوم الدين , فلن ينعدم الخير الجزئي إذن حتي و إن قل الخير الكلي ....</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هناك دائمًا أمل في أن نكون و نلحق بهذا الخير المذكور إلى يوم الدين .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> من يرغب في أن يعيش في زمن النبوة غالبًا ما يرى النتيجة النهائية ( أو التي يتخيلها نهائية لإنتصار الخير آن ذاك )و غالبًا ما يغفل عن أمرين :</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">1 - أن تلك النتيجة لم يكن ليصوا إليها إلا بشق الأنفس ... لنتظور تصور خرافي أننا جمدنا الزمن في أول 9 أعوام من البعثة حيث مقاطعة قريش للمسلمين , و سالنا كل فرد فيها عن رأيه فيها يحدث . كان المسلمون يسامون سوء العذاب و لا ينبئ باي خير لم يكن لهم أي بارقة أمل منطقية من أي نوع . هل كانوا يعلمون الغيب ليثبتوا كل هذا الثبات و يتأتي لهن النصر ؟؟؟ نحن نرى الأمر بأثر رجعي و لكن عند معايشة المعاناه و الحدث نفسه يكون الأمر جد مختلف .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">2 - أنه لا يوجد إنتصار درامي في الدنيا , تصدح الموسيقي المؤثرة و تغلق الستارة و تنزل كلمة النهاية و يذهب الجميع للمنزل فرحين مسرورين ... ليس الامر بهذه البساطة.. مادامت الحياة موجودة سيكون هناك صراع أبدي . يمكنه أن يراجع السيرة ... منى استراح المسلمون ؟؟ هل بعد فتح مكة ؟ أم بعد وفاة النبي ؟ أم بعد تولي ابو بكر الخلاقة ؟؟ أم بعد حروب الردة ؟ أم بعد تولي عمر ؟؟ إلخ , يمكننا ان نستمر في التساؤل حتي يومنا هذا و سنصل إلي نتيجة أنه لا توجه نهاية حقيقية للصراع . فقط كل يدلي بدلوه الفترة التي قدر له فيها ان يشهد هذه الملحمة البشرية القديمة . و سنرى النهاية الحقيقية في الآخرة إن شاء الله . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> **********************************</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> عندما نزل الوحي علي النبي , نزل عليه و لم يكن قد مارس تلك التعاليم من قبل , و لكن يكن لديه الوسيلة للتأكد هل هذا كلام صحيح و فيه صلاح للدنيا و الآخرة أم لا , خاصة الوضع الإقتصادي و السياسي لقريش مستقرًا نسبيًا فلما يترك ما هو مستقر من أجل ما هو مجهول , و ليس مجهولًا فقط و لكن سيجر عليه ويلات من كل نوع لا تحصى ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> أعتقد أن التحدي الأكبر و الأعظم في أي وحي و أي رسالة إلهية هو أنه ينتقل بك من الماديات إلي مصاف الأفكار المجردة . الأفكار التي لم تطبق بعد . أنت تسير وراء الفكرة بشكلها المجرد , تريد أن تطبقها , قد تتداخل أهواء ’ قد يجور عليها ضعف بشري , قد يعيبها سوء فهم من البعض , فهذه هي المعركة الذاتية التي ينبغي أن يخوضها كل إنسان . و لكن تظل الفكرة المجردة هي المرجعية الحقيقية و الوحيدة لنا . و هي التي ينبغي أن نسعى لتطبيها . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ألا يذكركم هذا الكلام بمأساتنا المعاصرة ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">نعم . فنحن و ياللمفارقة بعد كل تلك السنوات عدنا لما يشبه نقطة الصفر . إعترانا جهل و تخلف و عصبية و عدم فهم كبير , أدت الممارسات المشوهة لجماعة الإخوان أو السلفيين السياسية في تنفير فريق كبير ممن لم ينشأوا علي تعاليم الإسلام الصحيحة و فهم سليم له . و اصبحنا نسمع عن زيادة معدل الإلحاد . هل مقبول أن نعزو إنكار فكرة كفرة الإسلام لتطبيق خاطئ لمثل تلك الجماعات ؟؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">للأسف الشديد من يفعل ذلك يخلط تجربة ذاتية لابد أن يمر بها هو بفسه ليكتشفها بممارسة الآخرين الخطأ لها . الامر ليس تراكميًا فهي ليست تجربة حضارية . و ليس لأن أحدهم قدم صورة خاطئة عن الإسلام أن نكفر بالإسلام ككل . طبعًا كلامي غير موجه لمن لا يعترف بالتجربة الإيمانية عمومًا فهذا مستوى آخر ليس مجال حديثنا ها هنا . يذكرني تشابة الحكم ( و طبعًا ليس المثل نفسه ) بمن يكره الزواج و يكفر بالحب فقط لأن له صديق غبي لم يوفق فيه و لم يفهمه قبل ان يخوض تلك التجربة فقرر صديقه بالنيابة عنه ان يعمم ان الزواج تجربة فاشلة من بابها !! التحدي الذي واجهه المسلمون الأوائل نواجهه نحن و لكن بصورة أخري , كيف يمكن أن نجرد أفكار الوحي و لا نحكم عليها من نماذج سابقة ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> هم لم يكن عندهم مثال سابق و نحن لدينا مثال تم تشويهه تمامًا فلا يعنينا من شوهوه و لكن يعينا المعين الأساسي من الأفكار .رحلة الإيمان و البحث الحقيقي عنه من أصعب ما يمكن أن يواجه المرء , و لابد ان يستعين عليها بالدعاء الشديد حتي يهديه الله ... و ليست بالضرورة أن تكون في أيام النبي كي تشعر بها . التحديات موجودة هاهنا و لديها من الصعوبة و التشوية ما يكفيها .... فهل قبلنا التحدي و كنا أهلًا له ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> اللهم أرنا الحق حقًا و ارزقنا التباعه و ارنا الباطل باطلًا و ارزقنا إجتنابه . </span></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-10675629274081970432013-09-28T00:55:00.001+02:002013-09-28T00:55:45.227+02:00عن الإختلاف ... و إشكالية "خالف تُعرف "<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">عندما شاهدت فيديو * الطالبة التي رفعت شعار رابعة و كسرت الشكل العام للنفاق الإجتماعي الفج , رد فعل مبالغ فيه و سخيف للغاية ان يكون كل هذا التشنج و العصبية فقط لإشارة بسيطة . أعتبر تلك الفتاة بطلة حقيقية من الناحية النفسية , فهي لم تتماهي معهم أو حتي تكتفي بالصمت و لكنها رفضت أن تكون مجرد فرد في القطيع الذي مثلته الفتيات اللآتي رددن عليها بعلامات النصر و السيسي , و اصرت ان تقول ما تريد و تراه صوابًا . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">تصرف تلك الفتاة دفعني لسؤال آخر , هل كل الخروج عن النص المرسوم فعل محمود ؟؟ يعني هل دائمًا القطيع هو الغبي و الفرد الشارد هو المتميز المتفوق ؟؟ هل التمرد في حد ذاته كفعل هو الغاية ؟؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أجد تلك الفكرة في إزدياد مستمر تلك الأيام ... لابد من التمرد دائمًا و نبذ كل ما هو قديم . فلها صور كثيرة جدًا حولي ...</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> يتم التندر علي افراد جماعة الإخوان لانهم لم يتمردوا و لايزالوا في قطيع , يتم السب في النظام التعليمي كله علي بعضه فقط هكذا و إن سألت ما هو وجه الخلل بشكل من التفصيل كي تفهم اكثر يُقال لك كلمة غاية في الإختصار و حتي و ان كانت حق فهي اريد بها باطل ( اصلنا بنحفظ و ولا نفهم ) ... يتم السخرية من غالبية الوصفات التقليدية الشعبية في الطب التقليدي بحجة البدع و التخلف ... و يتم قياس العروسة الجيدة على أنها ( مش عايزة نيش ولا أي متطلبات البته لا مهر ولا شقة ولا أي شئ لأن كل تلك الاشياء بدع قديمة لابد من الثورة عليها ) ... هناك من يصنع من الدولة الحديثة صنمًا لا يكف عن رجمه إن حدثت له اي مشكلة ايا كانت كأنها هي الشيطان الأعظم ... حتي بعض الفتيات يفكرن في خلع الحجاب لانهم لا يردن أن يكون تحت رحمة المجتمع ولا يتأثرن به وليسوا أغبياء كالغالبية العظمي التي تفعل الاشياء فقط لانها فرد من القطيع المجتمعي .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> أتفهم تمامًا كل تلك الدعاوي السابقة , فعندما نكون في مجتمع متخلف بليد غير قادر علي الإبداع ولا توليد الأفكار , يكون التفكير الثوري من الشباب هو عبارة عن رد فعل بنفس مقدار التخلف الواقع عليهم و لكن في الإتجاه المضاد . في تلك الأمثلة السابقة قد أتفق مع بعضها و أختلف مع بعضها الآخر ... لماذا ؟؟ </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لأن المفتاح للأشياء هو : الفهم ... و ليس التمرد في حد ذاته كغاية . فالاختلاف للإختلاف يجعل كل المختلفين دون فهم لا يختلفون كثيرًا عن من يظنوهم قطيع تركوه . دون فهم سيتحولون هم لقطيع آخر و لكن في الجهة المضادة لا معني له إلا انه مقلوب الآول . فهم الغايات الكلية من أي شئ و أي عمل هو ما يجعل المرء يتصرف تصرف له معني . سواء كان داخل القطيع أو خارج عنه .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لنفد مثلًا الأمثلة التي ذكرتها فوق .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- نظرًا لأننا لم نترب أساسًا علي ثقافة العمل الجماعي , و عندنا خلل في منظومة القوانين أي أنها لا تسن للتسهيل و لكن للتضييق علي خلق الله فكان التحايل عليها من اساسيات الحياة في مصر . و هذا سبب اساسي من ضمن اسباب فشلنا ان نكون مجتمع حيوي , ... فبشكل عام نحن علي مستوي المجتمع لسنا نفهم طبيعة تكوين الإخوان من الناحية الإجتماعية لاننا لم نمر بتلك التجربة ولا يوجد شئ شبيه وعينا الجمعي . فلا نفهم كيف هم مترابطين و كيف ان هناك رابطة قوية جدًا علي مستوي الافراد . هناك خلل رهيب في اشياء كثيرة عند الإخوان لا يوجد عاقل ينكر ذلك و لكن عدم الفهم يؤدي للحكم بشكل سطحي انه من يرفض ان يتركهم هو خروف (و عذرًا في اللفظ ) هناك اعتبارات اخرى تحكم الامر و ليس الامر بهذه السطحية . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- بالنسبة للنظام التعليمي الذي يتم سبه دائمًا . حسنًا أعلم ان التعليم الأساسي حاصل علي المركز الأخير 148 علي مستوي التعليمات الاساسية في العالم . و لكن ما هي المشكلة حقًا ؟؟ هل هي الحفظ ؟؟ . إنظر الي المناهج لتعلم ان المناهج اصبحت غاية في السطحية . اصبح الطلاب لا يحفظون جدول الضرب و يستعيضون عن ذلك بالآله الحاسبة في الصف الرابع الإبتدائي (إذن هم فعلًا يقللون الكم المعطي للطفل فعلا و يقللون الحفظ) و لكن هل حل هذا المشكلة ؟؟ بالطبع لا . لماذا ؟؟ لانه لا يوجد فهم ولا توجد رؤية كليه للأمر . لا توجد خطة عندما يترك الطالب المرحلة الاساسية يمكنه ان يكون مواطن صالح بحق . ما هي الاشياء التي ينبغي ان نغرسها في طالب المرحلة الابتدائية / الإعدادية / الثانوية ؟ هل يمكننا اختصار الوقت للازم لغرس القيم الاساسية ؟؟ لا اعتقد ان اي ممن يعملون في العملية التعليمية ( المدرسين لديهم قدرة علي الرؤية الكلية ناهيك عن تدريسها للطلبة لتكون اسلوب تفكير علمي لهم . الامر لم يكن ابدًا كم حفظ كبير او صغير و لكن اجرائي بحت . ليس الحفظ ابدًا هو المشكلة بل هو ضروري فعلا لبعض المواد . فلابد ان يكون الفهم جنبًا لجنب مع الحفظ ولا يكتفي بأحدهم دون الآخر .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- إن كانت لدينا قدرة حقيقية علي البحث العلمي , يمكننا ان نخضع كل الوصفات في الطب التقليدي للتجربة . فلا نرفض فقط للرفض لانه لم يوجد في الكتب الأجنبية التي درست , فلا يمكن الحكم بخزعبلية وصفة خاصة ان كانت مجربة بالفعل و تؤتي نتائج ايجابية .المفترض ان اجري ابحاث عن لماذا تنجح تلك الوصفة او ما هية الاسس العلمية التي تجري عليها , و ان كان هناك شئ لا علاقة له بالطب او البحث فيمكننا اثبات فشله بمنتهي السهولة . للاسف العقلية العلمية الحقيقية التي تدربت علي الفهم العميق ليست متوافرة في مصر ( أن اراقب ظاهرة و ابحث عن اسباب و اضع عدة سيناريوهات اجرب طرق الحل و اضع تقييم في النهاية ) فحتى الابحاث العلمية الموجودة هي ابحاث مستوردة أو اجراها اجانب هنا . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- جائني سؤال علي الآسك في مرة ان هل عندي نيش , و اجبت بلا , و لكن الامر لا يقاس هكذا , فهناك من يحتاج هذا النيش , و هناك من لا تحتاجه , نأتي مرة أخري للفهم ... التيسير في متطلبات الزواج قد يتم استخدامه في بعض الاوقات لتبرير كسل العريس أو حتي بخله في ان يأتي بالاساسيات . و هناك من تري أن الشخص المتقدم لها فعلا رجل بمعني الكلمة و تقرر التنازل الطوعي عن حقها في سبيل مساعدته . و هناك فعلًا مغالاة في هذا الامر من أهل العروس ( و لو اني بعدما عرفت عادات الريف و الصعيد في الزواج و صرامة تقاليدهم مقارنة بسيولة المدن و ان كل اسره تفعل ما تريد و غير متقيدة بعرف اجتماعي , وجدت ان فتيات المدن أقل مهور و تكاليف :D ) فلا يوجد مقياس ثابت و لكن لكل حالة و كل حادث و له حديث . الاساس هو فهم مسؤولية هذا الامر . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- بعض اطروحات منتقدي الدولة الحديثة تدعوني للسخرية و التعجب . هل حقًا انتم مدركين لما تنتقدونه ؟؟ انتم تنتقدون بديهيات أي عمل بشري منظم و تعطون للمجتمع قدرة فوق قدرته . لا يمكن ترك الامر للسوق وحده . و هناك اشكاليات كثيرة لا مجال لذكرها و لكن مفداها ان تلك الأطروحات مبنية علي سياسة رد الفعل لما هو حالي و ليست الفهم العميق . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">- أما عن مشكلة الحجاب و خلعه , فللاسف هذا امر غاية في التركيب , و لكن مفداه أننا كمجتمع لم نترب تربية دينية و إيمانية سليمة و ظللنا نبعد و نبعد عن المعين الحق , و جائت كل المحاولات لرتق الصدع تقع في موقف ( رد الفعل الرافض لكل شئ و الجاعل لدور النساء فقط كأم و زوجة لا شئ غير ذلك و تناسي دورها الإنساني الإجتماعي ) فأدي لذلك لنموذج منفر للغاية جعل فتيات كثيرات يرفضن الشكل التقليدي للإسلام ( بما في ذلك الحجاب ) و تعددت ردود الافعال بين الالحاد الصريح و بين الوقوف مسافات من تلك الفلسفة . ما أدري لذلك هو الجهل و عدم الفهم و عدم وجود قدوة ( و إن وجدت يتم محاربتها بضراوة و عدم الإحتفاء بها ) .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بعد تفنيد كل الأمثلة السابقة الآتية من فلسفة " خالف تعرف " علمنا أن المشكلة ليست في المخالفة و التمرد للتمرد . ليس كل تمرد محمود و ليس كل سير مع الغالب منبوذ , و لكن المشكلة الأساسية هل يوجد فهم لما نفعل و إدراك للصورة الكلية و التبعات و بديهيات تفكير منطقي أم لا . وفقنا الله و إياكم لما فيه الخير . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">----------------------</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">* فيديو الطالبة http://www.youtube.com/watch?v=hPoDNUGS-UQ</span></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-70850212596326456892013-09-09T14:43:00.002+02:002013-09-09T14:43:29.504+02:00مالكولم إكس <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في ظل تلك الظروف العبثية التي تمر بها البلاد , أردت ان افصل لانه فعلا الامر صعب لنشاهد فيلم , ممم ماذا تفضلي ؟؟ ماذا عندك ؟؟ ... مالكولم إكس ؟؟ نعم . ما طوله ؟ ثلاث ساعات !! أم أعد استطيع صبرًا لمشاهدة شئ , لا أدري لما و لكني سمعت عن مالكولم أكس و أعرف عنه بعض المعلومات . قلت فرصة اقترب من تلك الشخصية أكثر . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GSLuB9n-o4F16N_sGCndH4snnfLcgOq-bpQR0ak0OSfub4cUB1GtRYgU0IAfV0tldY7PRZAvqBi3tgM6xu1WPnKJh-iIa3Q85l_Su2rIT6WzUDQBDXbzuLzbZq4-RNP_YvhDTA/s1600/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%85+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GSLuB9n-o4F16N_sGCndH4snnfLcgOq-bpQR0ak0OSfub4cUB1GtRYgU0IAfV0tldY7PRZAvqBi3tgM6xu1WPnKJh-iIa3Q85l_Su2rIT6WzUDQBDXbzuLzbZq4-RNP_YvhDTA/s320/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%85+1.jpg" width="310" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ما هذة البداية ؟؟ هل هذا هو ما سمعنا عنه الحكايات ؟؟ شاب بالتعبير الدارج "مُبيأ " لا يعرف كيف يرتدي ملابس متناسقة , يزني و يدمن المخدرات و يتعرف علي عصابة و ينشق عليها و يدخل السجن !!! كيف يمكن أن يكون هذا الشخص من يحكون عنه ؟؟ ثم قابل في السجن من قلب حياته رأسًا علي عقب و جعله مواطن صالح . لا أدري لماذا لم أعد اثق في أن يمكن لشخص أن يتحول تحولًا دراميًا و يتبدل حالة 180 درجة هكذا . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> عند تركيزي أكثر علي شخصية مالكولم , وجدت أن الشخصية بشكل مجرد لم تختلف , الفارق في الإطار الذي وَضعت نفسها فيه . عوامل نشأتها من كونه إبن لقس شجاع لا يستسلم مثلما يفعل من بقي من معشر السود جعلته متمردًا , و تم قتل ابوه في النهاية علي يد بعض العنصريين البيض ... و بالطبع مسؤولية تربية اربع ذكور في مجتمع قاسي جعلت الأم تصاب بالجنون و شق كل طفل طريقه , و غير واضح كيف كانت علاقة مالكولم بأشقاؤه في الفيلم بعد ذلك . كون والدته اساسا بيضاء و تزوجت والده لظروف نفسية معينه مرت هي بها أظن أنها اثرت عليه بشكل أو بآخر , و هي من أورثته شعره الأحمر الغير معتاد لسود البشرة حتي أن إسمه كان ريد في البداية ...</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisHk7nW2yc2dD70_GbZiEObJea809HrBGsNE7x-x0yy9bameDMaUkAnUti1bzQvOp7P8UuWCrcXdOhFZaHg6CsJK5URLBW_Z1FVfr9lfXOHQuZGbCOZgSlksozx2FW8Ghk8a97eA/s1600/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%85+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisHk7nW2yc2dD70_GbZiEObJea809HrBGsNE7x-x0yy9bameDMaUkAnUti1bzQvOp7P8UuWCrcXdOhFZaHg6CsJK5URLBW_Z1FVfr9lfXOHQuZGbCOZgSlksozx2FW8Ghk8a97eA/s320/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%85+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هو إنسان متمرد و ذكي لأقصي درجة , يفهم إمكانياته جيدًا و يجيد توظيفها .... و من ضمن ذكاؤه مرونته و عدم تصلب الراي و تلك الميزة الآخيرة هي ما جعلته يتطور بسلاسة و أحسب انها ما صنعته حقًا . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> ظهر تمرده في : رغبته أن يكون محامي ؛ فهو منذ سنه الصغير أدرك ملكته في الخطابة و حضور البديهة في الكلام و ظهر في إذلال الفتاة البيضاء التي كان يرافقها و في عمله كطاهي و في السجن أخيرًا عندما رفض حفظ الرقم الذي يعبر عن هويته و تم حبسه حبس إنفرادي لكسر إرادته للتأديب . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">كما أنه اجاد توظيف ذكاؤه في السخرية من زعيم العصابة و إنشقاقه عليه , و في رئاسة العصابة الصغيرة التي كونها لسرقة المنازل و حركة قُرعة المسدس .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> كان يمكن أن يكون مثل آلاف المجرمين الذي تعج بهم السجون يوميًا في كل البلاد . و لكنه صادف في سجنه من دله علي جماعة تصبغ الدي الإسلامي في قوالب عنصرية بفهم مشوه ( يعني حتى المنكرات كانت تصاغ في صورة انها الأشياء التي يسيطر بها الرجل الابيض علينا / الشيطان علينا ) كانت هذه هي النقلة الأولي في حياته من ترك لحياة الضياع و بدأ بأن يكون إنسان محترم فعلًا و بدأ القراءة في القاموس في السجن .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">خرج من السجن ووجد أن الحياة التي تؤمنها له الهيئة التي انضم لها و التي تتبني فكرًا مشوهًا عن الإسلام تشبع طاقة تمرده في الحنق علي كونه اسودًا و نظرًا لانه خطيب مفوه و ذكي استطاع ان يصل و يحقق شهرة ... كانت علاقة بإليجا محمد رغم فساد الأخير ضرورية , لان المرء دائمًا في حاجة لمن يضع له اساسه الفكري او يعطيه أدوات التفكير , و أعتقد ان هذا ما فعلته تلك الفترة به ...</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">كانت ضرورية علي الرغم من درامية انفصاله عنهم . و كانت زوجته هي ما نبته لفساد رؤساء تلك المنظمة و كانت تلك هي نقطة التحول الثانية في حياته ... ليس من السهل أبدًا ان ينفصل المرء عن اباؤه الروحيين الذي صنعوه فكريًا حرفيًا و كان هذا موقف صعب للغاية بينه و بين زوجته نافذة البصيرة ... و لكنه لنفسه الحره لم يعمه حبه عن أن يتبين الحق و إتبعه رغم صعوبته و أنفصل عنهم .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> أما عن الموقف الثالث و التي يتجلي فيه مرونته في التفكير , هو أنه تخلي عن القالب العنصري الإسلامي بعد رحلة الحج التي قام بها لمكة . و استوعب ان الإسلام دعوة عالمية فعلا تتعالي علي تلك الأيديولوجيات , ليس من السهل علي أنسان نشأ في مجتمع يضطهد السود و اتخذ الاسلام كوسيلة للتغلب علي هذا الإضطهاد أن يترك تلك الفكرة و يعتنق الإسلام الحقيقي .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> لولا تلك العقلية المرنة لما استطاع الوعي بمكانه الحالي و الإنتقال لذكان افضل عندما يرى ذلك و هذا نجح في تحقيقه في 3 مواطن : ترك الإجرام و الإتجاه ليصبح مواطن صالح , ترك المنظمة التي بنته و نشأ فيها بعدما تبين له فسادها , ترك النظرة العنصرية للإسلام و اتجه للإسلام الحقيقي الصواب</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2hCU589nPbYjh-kxq4GB7uPzFCJxKykfBq023tzNTr8H3a58pfg61Jk7_qJG6ptwG3rTzfjUp6RWnR3pxqmhQaF6mozD83lCfy9rQYZJAmYtNYQv5AOanruIjM5cb8Y9UfjacQ/s1600/malcom.praying.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2hCU589nPbYjh-kxq4GB7uPzFCJxKykfBq023tzNTr8H3a58pfg61Jk7_qJG6ptwG3rTzfjUp6RWnR3pxqmhQaF6mozD83lCfy9rQYZJAmYtNYQv5AOanruIjM5cb8Y9UfjacQ/s320/malcom.praying.jpg" width="212" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">.==========================================================</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">من اللقطات التي أعجبتني للغاية جزئية استعراض حياة المجرمين الذين تركهم قبل عشر سنوات من دخوله للسجن و كيف انه دمرت حياتهم تمامًا . قد تكون الصياعة و البلطجة جذابه و خادعة لانها تعطي شعور زائف بالقوة و لكنها في النهاية لا تؤدي لشئ حقيقي بالإنسان .</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">من النقاط الجميلة التي تستحق الإشادة , هي عند التعرض لقصة زواجه كان الأمر معروض غاية في الرقي , لم يجعلوه يسف مثلًا أو يعود لأيام الشقاوة و تم التناول الحقير للحب علي انه مرادف للزنى , لكن كان إعجاب "طبيعي , و حقيقي شعرت بصدقه للغاية و توج الأمر ببساطة بالزواج . لاني اشمئز للغاية من اطفاء لمحة "عصرية " علي قصص الحب العفيفة في الروايات التاريخية ذات السمت الإسلامي كي تكون مثيرة و جذابة . ( فيلم فاتح التركي نموذجًا للإنسحاق القيمي ) </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">اللقطة الأخري , عندما كان يسير في طريق ملئ بالعاهرات و المنازل القذرة و الاطفال المشردة و كانت هناك خلفية لخطبة تقول ان الرجل الابيض يريدنا في هذا المستنقع الموحل حتي لا نكون علي قدر منافسته ابدًا . شعرت أن هذه هو حالنا مع الفارق طبعًا . المجتمع الغافل خائر العزم هو مجتمع العبيد المُساق . من أكثر الجمل التي آلمتني و شعرت فيها بغصه و صدق و معاصرة للاسف الشديد : في مكالمته الأخيرة مع زوجته كان يقول لها أنه كان لدينا أجمل منظمة لتجميع الجهود و توجيد الصفوف و لكن للأسف تم تخريبيها بيد السود لا سواهم , ياللخسارة . جدير بالذكر ان المنظمة التي انشق عنها هي من خططت لقتله و نجحت في ذلك و ليس العنصريون البيض . </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">(19 مايو 1925 - 21 فبراير 1965) أي عاش تقريبًا 40 عامًا </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">=========================================================== </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">قصة هذا الشخص ملهمة للغاية و دفعتني للحصول علي سيرته الذاتيه و قرائتها للإقتراب و الوقوف علي شخصيته و كيف كان يفكر و يتصرف و ما هي أهم اقواله و كيف كانت الظروف حوله . رحمه الله رحمة واسعة و اسكنه فسيح جناته . </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9EkX7Fcrn866VN0f41MkUFzVkQCGI583pVwM_3psuFCz88Jp2b5qUK6CYAQ4vZSEwavf7UnXplxpVoNsEAgQhFHAaRPetYE8LAjzidWGBLaSkloV7xV753mqiECW6hu_mbiWqVw/s1600/malcolm-x-on-media.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9EkX7Fcrn866VN0f41MkUFzVkQCGI583pVwM_3psuFCz88Jp2b5qUK6CYAQ4vZSEwavf7UnXplxpVoNsEAgQhFHAaRPetYE8LAjzidWGBLaSkloV7xV753mqiECW6hu_mbiWqVw/s320/malcolm-x-on-media.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-10851150377132508742013-05-28T21:39:00.002+02:002013-05-28T21:39:56.058+02:00تجنيس ما لا جنس فيه , و تطبيع الجنس <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">منذ حوالي عام إستضافت قناة ما - شاهدت هذا الأمر بالصدفة - لقاء مع الكاتب البرازيلي باولو كويللو فكان الحديث عاديًا ثم جاء سؤال عن كيف يكتب القصة و كيف يستعد لها , فكانت إجابته انه يجامع ا لطبيعة ثم يحمل منها بذرة أفكاره و تنمو بداخل رأسه مع الوقت حتي تحين لحظة المخاض و تظهر القصة للنور . إستأت بشدة من هذا التعبير , رغم معرفتي بالديباجات ان الفن له الحق في استعمال كل شئ ,و لم أعرف أو أهتم بسبب إستيائي هذا و لم أعطي الأمر اهمية . فهو في النهاية كاتب أجنبي يمثل ثقافة مغايرة عن ثقافتنا , و رغم أن كتاباته في رواية مثل الكيميائي جيدة , إلا انه سبق و أن قلت اني أتعامل مع المنتجات الفكرية المستوردة بحرص - عكس المخترعات المادية الصماء - و لابد ان ننتبه من التضمينات القادمة معها جيدًا . </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">منذ مدة قرأت مصادفة قصة قصيرة فكرتها عن تبادل الكتب بين شاب و فتاة و لكن الاسلوب شوه الفكرة تمامًا و جعل التبادل الفكري الراقي ينحط لممارسة جنسية عقلية !! انزعجت للغاية من هذا التعبير المبتذل خاصة ان طريقة التفكير تلك اصبحت عادية بيننا . و استدعيت لذهني ما قاله باولو كويللو و إنزعجت منه وجدت ان نفس اسلوب التفكير حيث إقحام الجنس في ما لا جنس فيه كأنه و اصبح موضة المثقفين و مدعي التحرر و الجراءة . </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">لقد عرفت سبب نفوري من تشبيه باولو كويللو حين إذ ,فتشبيهه يجعل من الجنس هو المرجعية و مقياس الجمال. بمنتهى البساطة الجنس ليس هو المرجعية و ليس هو منتهي الجمال و المتعة لدي كي ننسب أليه كل ما نفعله !!! لقد سيطر هذا الامر علي جزء ليس بقليل من الثقافة الغربية عمومًا اليوم حتى أنهم ليتعجبون من مصافحة الأصدقاء العرب من الجنس الواحد بعضهم البعض لأن هذا الأمر لديه معني مشبوه لديهم . يأصبح في الخلفية أن أي صديق يكتب شعر في صديقه ( من نفس الجنس ) أو يعبر عن تقدير معين لا بد و أن يمارس معه الفحشاء !!! لم يعد هناك مكان للمشاعر البريئة فعلًا و أصبح الحرص يسيطر لانه تم غرس هذا الأمر قهرًا في الوجدان الجمعي , الطبيعة البشرية ترفضه بالتأكيد و لكن من قال ان الفطرة لا يتم مسخها ؟؟ </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">سيقول المدافعون عن الغرب ليس الغرب كتلة واحدة , و لسنا أفضل منهم , بالتأكيد لا أعمم ولا أضفي الطهر علينا , و لكن لماذا نتقبل هذا الأمر و لا نحاول تحليل أسبابه لنواجهه ؟؟؟ الإعتراف بالمرض هو بداية العلاج .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">هذا ما اسميه في تجنيس ما لا جنس فيه . </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">أما الشق الآخر فهو تطبيع الجنس في حياتنا و إزالة خصوصيته , فهو فعل لا معني له في ثقافتنا إلا في منظومة الزواج و ما خرج عن ذلك نزل لمرتبة الزنا و هو من الكبائر .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> للاسف مؤخرًا وجدت أن هذا الاسلوب إنتشر كالنار في الهشيم , فإفيهات المدعو "باسم يوسف " تفيض منها التلميحات الجنسية و تقحمها في الأفيه اقحامًا سخيفًا , كي تطفي علي البرنامج جو جرئ و تحرري مفتعل , و لا ادري هل ينتبه الجمهور أو لا ينتبه للكلمة العابرة في وسط الكلام و لكنها تقول الكثير , و قد تفوت تلك الكلمة على الأجيال الأكبر سنًا من حسني النية , فللأسف أصبح السمت الطبيعي هو تجنيس ما لا جنس فيه أو الظنون الجنسية التي تحتمل القولان و التأويل , و تكفي النظرة الخبيثة بعد الكلمة المقصودة كي تفي بالغرض كله .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">مشكلة باسم في رايي أنه قد نجح بالفعل دون اللجوء لتلك الحيلة التي أعتبرها حيلة المفلسين في إستجلاب الضحك . أو تلميع اي شئ عمومًا , و هنا يتضح جليًا أهمية وجود مرجعية حاكمة لكل افعال الإنسان و ليست مجرد ( ضميره و عقله ) الخاص التي تتغير بتغير الظروف.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">أمثلة باسم يستخدمون ذريعة خبيثة للغاية لتحصين أنفسهم تجاه منتقديهم , و هي انه يقول ان هذا البرنامج +18 فمن يتفرج هو من جنا علي نفسه !!! اصلا مصطلح +18 هذا دخيل علي ثقافتنا بإمتياز , فهل الخطأ بقدرة قادر يتحول لصواب بعد 18 عام ؟؟ ام ان الخطأ يظل خطأ سواء تحت او فوق 18 عام , متزوج ام غير متزوج . للأسف , غياب المرجعية يفعل اكثر من ذلك . </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">كما أني وجدت إنعكاس هذا الأمر أيضُا في أي صفحة كوميديا علي الفيس بوك, هناك بعض الصفحات التي تحتص بوضع ترجمات مضحكة على الأفلام الأجنبية خارج سياقها الأصلي , و كثيرًا ما تطرح مسابقة لكتابة افضل تعليق , يهالني كم التعليقات من أفراد عاديين التي لها تلميحات قبيحة بدون اي مناسبة - كما ينظر البعض بأن بعض المواقف تستدعي البذاءة - فالدافع فقط هو الكوميديا !!!</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">هل لهذه الدرجة تحول الامر لثقافة قطاع من الشعب بعدما كان هذا الأمر قاصر علي ولاد الشوارع البيئة و ثقافة بعض من يزعمون التمرد و الليبرالية , أم ان المعظم يظن نفسه ليبرالي ولا يتقيد بالأخلاقيات البالية القديمة ؟؟ روايات علاء الاسواني من قبل كانت تقوم بترسيخ هذا المفهوم وسط النخبة التي تقرأ , و لكن الكتاب لا يدخل البيوت كما يدخلها برامج التليفزيون و تأثير البرامج الساخرة لا يضاهيها تأثير آخر . تقوم بنيته القصصية على البنية الجنسية , مع بعض الحبكة الدرامية بالطبع ... إن قيل له قلل هذا المحتوى يقول أنه إبداع و الإبداع لا حد له و من يصيح بالإنضابط هم طيور الظلام المخلوقات الجامدة التى لا تفكر إلا بنصفها السفلي ولا تستوعب الفن الراقي حسنًا .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">إن كان الفن الراقي و إن كنت متمكن فعلًا من زمامه لماذا يتم مناقشة اي قضية دون إقحام الجنس فيها , هل هي انعكاسات تلك الفكرة في العقل الباطن و تخرج في طيات الكتابة و تحاط بالسور الحصين المضاد للإنتقاد ( فن و إبداع ) أم أنه من فراغ عقولكم ( لأن فعلا المشاكل التي نواجهها عديدة للغاية و شديدة التعقيد و و ليست تتمحور هذا الأمر فعلًا ) أم ماذا ؟؟</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">هل يغفل أي كتاب أو مبدع أن ريشة الفنان هي ما تحيك جزء من الواقع لانها تصور صورة معينة و ترسخها دون دراية من المشاهدين , فليس الجميع يمتلك عقلية نقدية و ليس الجميع لديه أساس سليم يمكنه من التفريق بين الحق و الباطل و بين الحلال و الحرام ....</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> هل لم يمشي أحد هؤلاء الكتاب المحترمين الأفاضل ذوى الخيال المتقد و الموهبة الحقيقية في الطبيعة و شاهد الشروق او الغروب في لحظة تجلي بديعه ؟؟ هل لم يمر أحدهم علي مروج خضراء مزروعة بالنعناع مروية للتو ليشعر كم الإنتعاش الذي سيقابل روحه ؟؟</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">هل يفهم هؤلاء معني الصداقة الحق , و تهلل الأسارير بأن يري المرء من يحب ابتهاج روحي بحت ؟؟</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">هل لا يشاهد أي من المشاهد التي تبعث فعلًا على راحة النفس كي يصفها بوصفها الحقيقي دون تجنيسها ؟؟ </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">التحليل النفسي الذي ذكره "فرويد " بعزو كل شئ للغرائز و الدوافع الجنسية" لم يُفهم علي سياقه الصحيح , فهو من قال أن الإنسان المتزن يكتفي من الجنس بعد الزواج لمدة خمس سنوات فقط و يمضي بعد ذلك بفعل التعود و المودة * ( طبعًا لست اوافقه و لكنه رأي )</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">كما إن المصاعب النفسية التي خاضها شخص مثل "فيدتور فرانكل" مؤسس مدرسة الطب النفسي الثالثة في العلاج بالمعني ( أسس فرويد الاولي و أدلر الثانية ) في معسكر الإعتقال تغلب عليه بتخيل وجه زوجته محبوبته , و ذكر ان الجنس قد تلاشي تمامًا وسط الإنهاك الجسدي و ندرة الطعام الذي لاقوه في المعتقل**. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">بالطبع طبعًا لا أمانع من نقاش أي قضية كانت , و لكن ليكن الأمر في محله و بإسلوب راقي , لا أن يكون مقحم بفجاجة بدعوى الواقعية . ولا أريد القول أن لنا في قصة سيدنا يوسف في القرآن الكريم مثل أعلى .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">من يضيق أفقه ليجعل هذة المتعة هي المبتدئ و المنتهي و هي محل السخرية و مرجعيته في التشبيه و يكاد تفيض كل كلمة و كل تلميح منه بها هو المتحجر و هو الفاقد للإحساس بالجمال و الحب الحقيقي . المشكلة الأزلية التي لا ينتبه إليها دعاة التجزئة و عدم خلط الأوراق هي أن القيم كل لا يتجزأ , فمجتمع تطربه النكات ذات تلميحات قبيحة ولا يستنكرها هو نفس المجتمع الذي تشكو نساؤه مر الشكوى من التحرش و هو من يتعامل مع اللائجات السوريات بمنطق أحط من الحيوان إستغلالًا للظروف إلا من رحم ربي , و هو نفسه من يهلل لصورة شاب و فتاة يتبادلان القبل في الطريق العام و يعتبره تتويج للحرية !!!</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> منظومة القيم إما أن تُحاط بإطار واضح فيه الصواب و الخطأ و الحلال و الحرام أو ان نتركها لهوى كل فرد و لا جق لنا لمناقشة خيار أي انسان أيا كان . طبعًأ أعترف أن تطبيق القوانين من قبل الدولة بشكل صارم على من ينتهك الحقوق أمر هام الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. و لكن نحن نحيا في "شبه دولة " اليوم . فلا نطلب شئ يعتبر خيالي في ظروفنا الحالية .</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ===========================</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* كتاب فرويد لإريك فروم Sigmund Ereud's Mission - an annlysis for his personality - Erich fromm </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">** كتاب الإنسان يبحث عن معنى , فيكتور فرانكل . <em><strong>Man's Search for Meaning - Viktor Frankl</strong></em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong></strong></span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<em><strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://www.4shared.com/office/m4vhHAbM/___.htm" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.4shared.com/office/m4vhHAbM/___.htm</a> </span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.987503051757813px; text-align: right;">
<br /></div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-43502951336144948712012-12-27T16:11:00.001+02:002012-12-27T16:11:27.475+02:00عن فلسفة الأزياء.... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
</div>
<div style="direction: rtl;">
عن فلسفة الملابس و الأزياء ...</div>
<div style="direction: rtl;">
بداية , أي شئ في حياتنا له فلسفة ( يعني فكرة ) نتبعها , سواء أدركناها أم لم ندركها , الفارق أننا إن أدركناها قمنا بها على أكمل وجه ,و إن لم ندركها قلدنا دون وعي نماذج غير مترابطة أوحتي فعلنا الشئ بوعيٍ جزئي ... </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
عندنا درست رسم الباترون لفترة , وجدت ان 70% من المنهج مُنصَب علي الملابس الحريمي , و الباقي لملابس الرجال و الأطفال .. إذن فهو فن حريمي بإمتياز ... غالبًا ما تكون ملابس الرجال عبارة عن زي موحد تبعًا للمهنة التي يعملون بها ( جنود - مهندسون - عمال في مصانع - أطباء - قضاه - رجال دين - حتي في الطبقة الحاكمة أو الأرستقراطية كان الزي عبارة عن إنعكاس للمكانة الإجتماعية ) لذلك فتتبع موضة و أزياء النساء يكون أهم يليه في الأهمية ملابس الرجال . </div>
<div style="direction: rtl;">
هذا بالمناسبة لا يوجد به أي نوع من التجني أو التنميط أو النظرة القاصرة أو شابه من الكلام المعتاد أن يُقال إن تعلق الحديث عن الملابس ... لماذا ؟؟</div>
<div style="direction: rtl;">
لأنك في المناسبات العامة أو في أي مجال عام لن تكون هناك فرصة للحديث مع الجميع كي تتبين شخصياتهم , فيكون الزي هو رسالة إجتماعية صامتة للتعريف المبدئي بالشخص ... ليس هو كل شئ بالطبع , و لكن في نفس الوقت لا يمكن بأي حال إغفاله . </div>
<div style="direction: rtl;">
فن تصيم الباترون و الأزياء عمومًا بهذا الشكل الحديث المدروس من الفنون الغربية ( أو هذا ما قراته إن كانت هناك معلومة أخرى لا أعلمها فلتخبروني بالتوثيق ) و كانت أزياء النساء فيما مضى أكثر إحتشامًا ككل , و كلما زاد تعقيد الملابس ( خاصة في عصر النهضة الأوروبي ) كلما كانت تعكس مكانة المرأة الإجتماعية , فكانت الفساتين ذات جيبات منفوشة للغاية و تتكون عن عدة طبقات , تناسب القصور الواسعة و الحفلات الراقصة و الدنيا خالية من الزحام تقريبًا ... و ظلت مرحلة الإحتشام لفترة , ( حتى أنني أذكر صورة من أوائل القرن الماضي للاعبات تنس كن يرتدين فساتين ذات جيبات طويلة و كان لبسهن غريبًا غير مألوف ) , و لكن بمرور الوقت في القرن الماضي تغيرت لفلسفة الملابس كثيرًا ( خاصة فيما يتعلق بالنساء ) , حتي وصلنا لمرحلة ما بعد الستينات و ثورة الشباب في الغرب ... فاصبح مصطلح well undressed woman كما قال د.المسيري - رحمه الله - هو السائد , تعكس فلسفة مغزاها ... أن أظهر ما أمتلك من جمال , فجسد المرأة من أجمل ما خلق الله فعلًا وعليه ظهرت نظريات للألوان و تقسيمات الجسد و كيفيه مداراه العيوب التي توجد عند البعض بالملابس , وأصبحت الأزياء تجارة في حد ذاتها و تراجعت القيم القديمة ( مثل الإحتشام ) و ظهرت قيم جديدة تزكي إستهلاك الملابس , منها أنه إن كان لدينا شئ جميل فلنظهره و لنتمتع بالجمال , أن الإحتشام مرادف لكبر السن و كلما كانت الفتاة اصغر سنًا كانت أكثر قدرة علي عرض جمالها و التباهي به , كما أصبح التحرر من أي سلطة و أصبحت حفلات المناسبات ا لسنيمائية اليوم هي البديل للحفلات الراقصة الأرستقراطية فيما مضى مصمم الأزياء الناجح هو ما يمكنه إبتكار ملابس تناسب من تأتي إليه ... فيظهر مكامن الجمال و يخفي العيوب إن وجِدَت و يختار الوان تناسب العميلة , و تكون تلك الإحتفالات بالنجوم , بالإضافة لعروض الأزياء , هي ما تحدد موضة العام , بل و الفصل ( الصيف و الخريف و الشتاء و الربيع ) و تدخل تلك العملية في منظومة الإستهلاك , فألوان هذا العام و موضاته تختلف عن الوان العام السابق أو التالي , و يصبح خارج الأناقة كل ما لم تتبع تلك الموضة و الوان الموسم , ما كما يتميز الغرب بالدقة و التحديد , فهناك ملابس لكل مناسبة تقريبًا , ملابس للبيت و ملابس رسمية للعمل أو للدراسة و آخرى رياضية للنادي و ملابس للسهرات الرسمية و آخرى للملاهي الليلية و ملابس للبحر إلخ , </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtGIEmKltzyyVRWtLWYmbAuwu_EXsVhEhgUd7qIXNP9Xd5VohVpw0Y52hgMawhMUuCozuyGLCqqOHx_hPk-WIPZ4utD7nEWJeJfOrKp2SzIP-51LC-hhJPG6rHz6PG88vl3YY7A/s1600/OLYMPIC+1908+LADY6+ARCHERS+REG.+1908-summer-olympics-women-archery-photo-resized-600.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtGIEmKltzyyVRWtLWYmbAuwu_EXsVhEhgUd7qIXNP9Xd5VohVpw0Y52hgMawhMUuCozuyGLCqqOHx_hPk-WIPZ4utD7nEWJeJfOrKp2SzIP-51LC-hhJPG6rHz6PG88vl3YY7A/s320/OLYMPIC+1908+LADY6+ARCHERS+REG.+1908-summer-olympics-women-archery-photo-resized-600.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU12BrJJkDeRdFjrPr4d3p9Ghinj0tVMAQoIWvx-IrjLHM1tcA2SnY1OhojpqXuzowWSZdwPDRIQRbyHOjiRCe2RjjK34fXrpS8Gh_ZNK8NfWTRV-pliYf5vE9KEKTQ_VHEAnzEw/s1600/Olympics+Paris+1900+-+Women+Compete+for+the+First+Time.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU12BrJJkDeRdFjrPr4d3p9Ghinj0tVMAQoIWvx-IrjLHM1tcA2SnY1OhojpqXuzowWSZdwPDRIQRbyHOjiRCe2RjjK34fXrpS8Gh_ZNK8NfWTRV-pliYf5vE9KEKTQ_VHEAnzEw/s320/Olympics+Paris+1900+-+Women+Compete+for+the+First+Time.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2CA0GVTahW4_7KfLqkwVaq994FjKaRxE3aE27Tm22Nvyl40GsQj0VPgOwyZxsRBJossHRYufyE6r4POz-YE25hjxvCdpysbL-738MwYqOEheTLNc64Z56hsj-7wT7OXq5XdyRw/s1600/Charlotte+Cooper+of+the+UK+competing+in+tennis+at+the+1908+London+Olympics..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2CA0GVTahW4_7KfLqkwVaq994FjKaRxE3aE27Tm22Nvyl40GsQj0VPgOwyZxsRBJossHRYufyE6r4POz-YE25hjxvCdpysbL-738MwYqOEheTLNc64Z56hsj-7wT7OXq5XdyRw/s320/Charlotte+Cooper+of+the+UK+competing+in+tennis+at+the+1908+London+Olympics..jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaKbSUa_sI4P5KPB51dEnk-XYXuywMFU1VNFK1_aaS-buqKiDDCFR4IaI5Rnty2J2XPwUuhPMGJc_KkcCTS1oSoniqQtNBGOYbSwiIdeTC82Z-indzKaKQiBn726NLKOS8fVUMzw/s1600/Cooper+was+the+tennis+player+and+the+first+woman+to+compete+at+the+1900+Summer+Olympics+in+Paris,+France--the+first+time+women+were+allowed+to+participate+for+such+game..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaKbSUa_sI4P5KPB51dEnk-XYXuywMFU1VNFK1_aaS-buqKiDDCFR4IaI5Rnty2J2XPwUuhPMGJc_KkcCTS1oSoniqQtNBGOYbSwiIdeTC82Z-indzKaKQiBn726NLKOS8fVUMzw/s320/Cooper+was+the+tennis+player+and+the+first+woman+to+compete+at+the+1900+Summer+Olympics+in+Paris,+France--the+first+time+women+were+allowed+to+participate+for+such+game..jpg" width="230" /></a></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /><br /><br /><br /></div>
<div style="direction: rtl;">
بالنسبة إلينا , فهناك مرجعية متجاوزه فيما يتعلق بفلسفة الملابس لدي المؤمنين بالدين الإسلامي عمومًا , و هي ما تمنع تحول موضات الملابس رأسًا علي عقب مثلما حدث في الغرب , فكان فيما مضى الإحتشام دليل علي الرقي , و لكن اليوم أصبت يُنظًر للإحتشام نظرة إجتماعية و نفسية سيئة ... الأمر ليس كذلك , فالفلسفة المهيمنة المتجاوزة هي التستر و الإحتشام , و قيمة جسد المرأة لا يُنظر إليه علي أنه مجرد "شي " من أجمل "الأشياء" التي خلقها الله , ( لابد من عرضها أو إخفائها تمامًا ... لذا لا أستسيغ النقاب من الناحية الفلسفية لأنه أيضًا ينظر للمرأة علي انها شئ و يمحو إنسانيتها تمامًا بمحو وجهها المميز لها , و إن كنت أتقبله كمكرمة شرعية فربما تفكر من ترتديه أنها لا تكون متاحة للجميع فهذه قناعات شخصية بحته ) فالأمر إذن ليس مجرد نظرة جزئية عن حرية ملابس أو ما شابه , و لكنه جزء من منظومة إنسانية متكاملة , و لأن المسالة كما هي غالبية المسائل تُنظَر لها من خلال الثنائية فضفاضة , فلم يحدد الشرع زيًا معينًا بعينه ( و الا فقد الاسلام قدرته و جدارته ليكون دين خاتم مناسب لأزمنة و أمكنه مختلفة فهناك بعدًا حضاريًا مختلف مميز لكل منطقة لابد ان يُحترم و لكن خلال الإطار المنظم الأساسي الذي يُحدده الإسلام ) و لكنه إكتفى بتحديد عدة مواصفات لهذا الزي ( بالنسبة للنساء لانها كما قلت قضية نسائية بإمتياز ) </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
بالنسبة للأزياء في مصر فهي - شأنها كشأن أغلب الاشياء في مصر - بدون هوية , فالغالبية عبارة عن مجرد مسخ لا معني له ولا يعكس أي قيمة حضارية في رأيي , فغالبية الفتيات لا تدري لمااذ تفعل أو ترتدي زيًا ذلك الا أنه الموجود في السوق و الموضة كدا أو كانت فكرة جزئية في انها ترى في ذلك انعكاس لحريتها ... دون إدراك للنموذج المعرفي الكامن وراء الملابس , فلا ادري هل هي تنتمي لمدرسة الإحتشام أم مدرسة عرض الجمال ... فالغاليية ترتدي قطعة قماش علي الرأس دون معني حقيقي للإحتشام ( و يؤسفني هنا أن اقول و أكرر لفظة إحتشام فقدْ فَقَدَ الحجاب -للأسف الشديد- المعني الضمني له من سوء تعامل الناس معه ) سدًا لذريعة فرضية الحجاب , و تريد - في نفس الوقت - أن تُقلد بشكل جزئي معني عرض الجمال , فيتم إرتداء ما هو موجود في السوق بدون وجود أي نظرية للبس , ولا حتى مراعاة لأبعاد الجسد نفسه أو مداراه للعيوب , فكثيرًا ما نجد ملابس لا تناسب الأجسام المصرية التي تميل للسمنة بأي حال من الأحوال , و أيضًا نجد أزياء تصلح للإحتفال أو السهر توجد بداخل الجامعة صباحًا و للممفارقة العجيبة أني وجدت أن زي الطالبات الأجنبيات في الجامعة الأمريكية أكثر قبولًا و منطقية من زي الطالبات المصريات في جامعة القاهرة الذي يصلح لحفل راقص صاخب ليلي !!!! ( و تفسير ذلك لدي أن فكرة الدقة في الزي غير موجودة عندنا و هي فكرة تلائم الذوق الغربي أكثر , فكثيرًا ما كنت أري البعض يسير في الشارع بالبجامة و شبشب الحمام البلاستيك أو إسدال الصلاة البيتي أو أحدهم يتفرج من البلكونه علي الريق العام و يقف بالفانلة الداخلية و غالبًا ما نجلس في البيوت بنفس ملابس النوم :) ) </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
هناكك تفسير آخر - لشيوع هذا النمط الغريب في الملابس - فالأزياء تُصنع , علي مقاسات ثابته , قد لا تناسب تلك المقاسات هذا التنوع في الأجساد خاصة المصري منها فالمقاسات التي نصَنِّعْ عليها غربيٍة عمومًا فكان هناك عدد كبير من المقاسات لا يكون مناسبة للمقياسات المحلية , و لذلك كانت الأزياء غير محددة المعالم التي تأخذ شكل جسد من ترتديه حلًا إقتصاديًا لصانعي الملابس , فهم يضمنون أقل فاقد ممكن و أن غالبية البضاعة سيتم بيعها فهي تعالج مسالة الفروق الفردية المختلفة من شخص لآخر و التي تؤدي - فيما مضى - إلي مرتجع كبير ... </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
و لا أريد أن يتم النظر لفن الأزياء الغربي بالأساس علي أنه صنيعة الغرب التي ظهرت في سياقها و لا تناسبنا , رايي أن الأزياء و نظريات اشكال الجسد و مداراة العيوب هي منتج من المنتجات الإنسانية التي تُوظَّف تبعًا للسياق التي توضع فيه ... فهي مجرد فرس تسير بك حيثما توجهها ... </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
الحجاب - إلى جانب أنه فرض رباني - إلا أن له فلسفة كامنة وراءه , لابد من إستيعابها جيدًا عند تنفيذ هذا الأمر الإلهي , فحتي لا يتحول إلي مجرد عادة خالية من المضمون , لابد من التركيز علي " الفهم " لأنه تغيير جواني بالأساس و ليس مظهريًا فقط ... </div>
<div style="direction: rtl;">
و علي الرغم من أنه شئ يتعلق بالمظهر , إلا أنه الرسالة الأولي التي تتم بين الأفراد , و يكون متضمن شفرة إجتماعية مبدئيًة ( لا يجيد الجميع قرائتها بالمناسبة فليس كل الملابس سواء حتى و إن اشتركت ظاهريًا في بعض السمات ) , فالزي يعكس شيئًا من الأفكار , و ما تجمعت مع فتيات لهن نفس التفكير الا ووجدت نمط أزيائهن يحمل شيئًا مشتركًا دون إتفاق ... و من خلال نمط معين من الملابس و الألوان و طرق ربط الطرحة و اسلوب الكلام و السير ... يمكنك ان تحدد المستوى الثقافي للمرء ...هذا إن إمتلك الشفرة الإجتماعية ... </div>
<div style="direction: rtl;">
<br /><br /></div>
<div style="direction: rtl;">
ملحوظة :</div>
<div style="direction: rtl;">
--------</div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
بالنسبة لرأيي في النقاب أرجو أن لا يُثير حفيظة أحد , هذا في النهاية رأيي الخاص لا علاقة له بأي شئ , و لا يمكنني أن أنكر شئ لم يحرمه الإسلام , أقره و لكن لم يُجِبه ... عكس السفور الذي هو مرفوض شكلًا و موضوعًا , و كل المحاولات البائسة التي تحاول ان تُنظِر له و لوجوده في الدين هي مجرد تأثُر غربي و محاولة للي عنق الحقيقة ... النموذجان المعرفيان لا يلتقيان ... بكل سماتهما و من ضمن تلك السمات ( الحجاب ) . </div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-43147378642583332512012-11-25T03:33:00.000+02:002012-12-25T21:47:26.737+02:00قاب قوسين من الجنون <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">س : لماذا يـُقال عن شخص انه مجنون , ما هي سمات الجنون ؟؟</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ج: الشخص المجنون هو ما يُـعايش الواقع كما يراه الجميع , فهو يخلق عالم لا يراه غيره ليعيش فيه ... و ربما يتجاهل و ينفصل عن الواقع لأسباب كثيرة ... س: هل انتِ في طريقك للجنون ؟؟ الاحظ محاولتك الانفصال عن كل ما يدركه الجميع ؟؟</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ج: ممم ... قد أكون فعلًا احاول الانفصال عما يدركه الجميع , بل و أحاول أن أجد عالم خاص بي أعيش فيه ( عالم واقعي بالمناسبة و ليس خياليًا يُدركه آخرين غيري ) لكن للأسف , من شروط الجنون أن لا يكون واعيًا بأنه منفصل عن واقعه :) لن أتمكن من خداع نفسي ... للأسف</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">----------------------------------</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">أصبحت تزعجني بشدة محاولات التخفيف عن المَوجوع بترديد كلام أجوف مستوحى من محاضرات التنمية البشرية , أنت سيد قرارك , السعادة قرار ( لتصبح انت سيد سعادتك ) أنت قوي , لا تسمح لأحد بأن يهزمك , هناك دائما فُرَص في كل مشكلة ... ألخ ألخ ألخ ...و ينسون أن الناس ليسوا متشابهين , الأقدار قد تتشابه و لكن الطاقات النفسية لتحمل البشر ما يمرون به ليست واحده ... اللعنه علي هؤلاء البشر المتسببون في تعاستنا ... كلما دققت في مشكلة لأحاول إيجاد أصلها ( من فعل ذلك بنا ) نجد انها مجرد خيارات حرة لأفراد ليسوا مسؤولين ... قد تؤدي لتعاسة جموع غفيره من البشر ليسوا بالضرورة أقل من هؤلاء التوافه الذين اتخذوا قرار ما , او تقاعسوا عن دور ما لهم ... مشاكلنا التي نمر بها هي نتاج ملايين من الإختيارات الحرة الغير مسؤولة لأخرين قد نعايشهم او قد يمتد لنا تأثيرهم حتي بعد وفاتهم ( مصممي المدن مثلًا علي مدي العصور أو مسؤولي التخطيط في مدينة ما حتي نصل إلى إهمال المسؤول عن مراجعة صلاحية السيارات قد يتسبب في قطع لجاكت اثناء نزولي ... كل شئ بمعني كل شئ ) و قد أكون أنا - دون أن أدري - أصبحت أيضًا أدور في تلك المنظومة المجتمعية , و قد يتحمل أحدهم بعض من قراراتي و قد تؤثر عليه سلبًا أو إيجابًا ... يا إلهي ... إن العيش في بيئة فاسدة يؤثر علينا و علي صحتنا النفسيه .. دون ان نشعر ! </span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-------------------------------</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">يُقال إن الأسماك لا تعيش في المياة المعقمة ... كناية عن أنه لابد من بعض التلوث من هنا أو هناك حتي تصبح الحياة قابلة للإعاشة , لسنا في الجنة و بالتالي فالتعقيم أو الظروف المثالية 100% تجعل الحياة مستحيلة لكن العيش في بركة صرف صحي آسن ... أعتقد أنه يحتاج إلي قدرات خاصة !!!</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> -----------------------------</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">عندما كنا صِغار , كنا ننعم بالدِفء من الجميع ... فرحنا قوي و زعلنا ننساه بعد لحظات ... كلما نكبر كلما كانت تتقلص لحظات الدفء في حياتنا , و كنا بكلما نتدرج في المراحل الحياة كانت تحدُث صدمة , تسحب من رصيد دفئنا الروحي ... الإنتقال في الدراحل الدراسية في المدرسة كانت تُمَثِـل صدمة معلوماتية , و الإنتقال من المدرسة إلي الجامعة تُمَثِـل صدمة النضج و إعادة تشكيل الهوية و الذات التي - غالبًا - ما ستستمر معك ... هناك صدمات آخري في الإنتقال من التعامل بطفولة الي النضوج في العلاقات الإنسانية , صدمة فقد شخص عزيز يمثل لك دعم و دفئ نفسي أيا كانت درجة قربه و أيا كانت الطريقة التي يُفقد بها ... كل هذا يسحب من ارواحنا حتي نبتسم و نحن نتذكر كم كانت فرحتنا طاغية بالعيد مثلًا عندما كنا صِغار ... هناك صدمتين قويتين أخريين , لحظة التخرج من الكلية و الخروج من العالم شبه المخملي إلي العالم القاسي البارد ... لا أبالغ إن قلت أنه عالم خَرِبْ لا يوجد فيه أماكن للجميع مثلما كنا نجد اسمنا في كشوف الفصل في المدرسة او امتحانات الكليات .... تخرج للعالم ولا نعرف كيف نحفر اسمنا فيه , لا أحد يقول لك أي شئ و إن قال لك فتجربته بإن لم تكن تجربة قديمة لا معني لها الأن فقد يكون لها رائحة لا تدري من أين تجئ أو ما مصدرها ... تجربة قاسية للغاية , فهي قد تستغرق منك عمرك و قد تفقد خلالها شبابك و قوتك و صحتك , و في النهاية فقد لا تجد إسمك بعد كل ما بذلت من تضحيات !!!لا أحد يخبرك , لابد ان تبحث عن إسمك في كشف الحياة بنفسك , أو تحفره ... تشعر كيف أن هذا العالم بارد للغاية , تبحث حولك عن أي مصدر للدفء فلا تجد الإ شعلة صغيرة ( بعدما كنت مُنَعَّم فيه تمامًا فيما مضى ) تتلاطم أمواج الحياة القوية العاتية , قد تُطفئها و لكننا نحاول أن نحاوطها بجنون ... فهى آخر شعاع يذكرنا بإنسانيتنا ... يتناسى البعض وجود تلك الشُعلة في حياته , و من يتذكرها , فقد يضعها في غلاف زجاجي حتي لا تطفئها امواج الحياة الباردة القاسية ... و يضع يده علي الزجاج كلها شعر بالبرودة ... و ينسى ان الشُعلة تنطفئ بدون تجدد الهواء ... يظل الزجاج ساخن يبعث علي الدفئ لكن بدون اي شُعلة حية بداخله ... نكافح حتي تظل الشعلة حية ... و نكافح الموج العاتي , و قد توجد الشعلة و لكنها للأسف اضعف من ان تواجه كل تلك البرودة ... تزداد البرودة و قد تتجمد اطرافنا الخارجية , فلا نكون قادرين علي الحزن او السعادة ... ننظر لكل شئ بابتسامة لا معني لها تكفي لأداء الفلكلور الإجتماعي لتريحك من الفضول ... فضول السائلين أو من يُمثلون الإهتمام دون إكتراث حقيقي , توجد الشعلة و تكفي فقط الدماء الحارة كي تسير في عروقنا لكي نظل علي قيد الحياة , بدونها سوف نموت لا محال لهذا ادركت فرح البعض بالمطر و رغبة المعظم في السير فيه , فالمطر البارد يمتلك دفء قادر علي إذابة الجليد الذي أصبح يعلونا لبعض الوقت , فنشعر بإنسانيتنا لفترة من الزمن و نتأكد اننا لازلنا علي قيد الحياة . الصدمة الثانية , هي أنه عندما تدور دورة الحياة , و تُصبح مطالب بمنح الدفء - لا أن نكون مستهلكين له مثلما كنا صغار في الماضي - كيف تمنح ما لا تملك ؟؟ أنت غير قادر علي مواجهة كل هذه البرودة ... ربما بحثنا عن ممصادر أخري للدفء في حياتنا كي نستهلك جزء و نُرسل جزء للآخرين ... هناك عباقرة لا يستهلكون شئ و يعطون كل ما يُمنح لهم , و هناك أكثر جمال بأنه تكفيهم لحظات دفئ بسيطة ليشعوا طاقة هائلة تضئ لمن حولهم ... و لكن رحم الله امرء عرف قدر نفسه ... ليس الجميع مثل هؤلاء العباقرة ... و ليس الجميع يجدون قوت يومهم الكافي ... أرجو أن لا ينتهي الأمر بأن نضطر أن نُشعِل النار في أنفسنا ... كي نكون شُعلة للأخرين و لكننا لن نحتفظ بأنفسنا في تلك اللحظة بل سننتهي بعد فترة قصيرة , فلن يكون الأمر مثلما كان في الماضي ... ستظهر الشمس عندما يتوقف الموج , و ما الموج المتلاطم البارد إلإ خيارات البعض الغير مسؤولة ... أعتقد أننا سنبحر طويلًا في هذه الظُلمة .. هذا قدر ...</span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="direction: rtl; line-height: 16px; padding: 0px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">علي أمل أن يرى أبنائنا أو أحفادنا الشمس يومًا ما , و أتمني أن تنير الشمس قبري و أنعم فيه بالدفء و لا يكون باردًا في مُجمله ... كتلك الحياة . </span></div>
</div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-85362736838301530312012-09-23T05:13:00.005+02:002012-09-23T05:13:47.910+02:0020 يومًا <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">هي مجرد خواطر لا علاقة لها ببعض , او ممكن يكون لها علاقة ... الله اعلم :)</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">*****</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">انا فعلا بكره التليفزيون ...لماذا ؟؟ لانه ببساطة يخلق صور نمطية لكل شئ ... يجعلنا نتبناها طواعية دون وعي , و تصبح تلك الصورة النمطية لأي شئ هي المقياس الوحيد للشئ !!!</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">*****</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">مساعدتي في الصيدلية كانت تصغرني بأعوام قليلة , كانت فتاة جميلة الروح بحق ... في مرة قالت لي : سمعتي اغنية فلان الجديدة ؟؟ قلت لها الصراحة لأ .. مبتسمعيش يا دكتورة ( نظرة تعجب ) قلت لها لأ اسمع و لكن مش بالكترة بتاعتكم دا اولا ثانيا ليا ذوق مختلف تمامًا ... قالت لي ببراءة ... لازم تسمعي يا دكتورة ... امال لما تيجي تتخطبي و تتجوزي كدا هتقولي كلام الحب منين ؟؟؟ صعقني منطقها منطق التيك اواي حتي في جمل الحب ,و لكنه و استفزني في نفس الوقت ... و قلت لها : لما اجي اتخطب و اتجوز انا كفيلة اني اؤلف عبارات الحب ... مش محتاجة حاجة جاهزة هفصل اللي يناسبني بنفسي ^_^ فنظرت لي نظرة إكبار و تقدير و اندهاش و لم تعقب :)</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;"> *****</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">بالصدفة شاهدت حلقة من برنامج (الأطباء ) علي قناة ام بي سي اربعة , وجدت ان موضوع الحديث هو الساعة البايولوجية للنساء و علاقتها بالحمل و الولادة ... مجتمعهم يعاني من تأخر لسن الزواج , فسن النضوج عندهم اصبح اربعين عام ( علي ما الواحد يتخرج من يعرف يرشق في شغلانة و يؤسس نفسه ماديًا ) وجدت شرطية ناجحة في عملها عندها 43 عام و تتمني ان تنجب و لكن بويضاتها شاخت , و آخري عندها 40 عام و انفقت فوق 100 الف دولار علي عمليات التلقيح و عندما حملت توفي الجنين في الشهر ال4 ... احضرن فتيات اصغر سنًا في ال 32 و 34 و كانوا يقولوا انهن لا يفكرن في الزواج ناهيك عن الإنجاب الآن ... و أيدت هذا الأمر أم الشابة ذات 32 عام (من تانزانيا) و كانت تقول انها كانت تنجب و هي في سن الخمسين ,,, و انها اورثت الجينات لإبنتها فلا داعي للقلق ... فهي تريد لابنتها ان تعيش حياتها و تكمل ابنتها لتقول : حتي و إن رغبت فأين تجد هذا الرجل هذا الرجل في الذي يمكنها الوثوق فيه و يستطيع تحمل مسؤولية الزواج في هذا السن الصغير ( النصف الأول من الثلاثينات تقصد ) ؟؟ كما انه ان انجبت طفل في هذا السن الصغير فلن تتمكن من ان تؤمن له مستقبله و تنفق عليه و تعلمه كما يجب ... كان الحل الذي يقترحه البعض هو إيجاد بنوك للبويضات تؤخذ من الشابات في سن صغير حتي عندما تقرر الانجاب في اي سن يكون لديها بويضات "شابة" ... كانت الإجابة ان اتعاب تلك البنوك غالية و من الصعب ان يتحملها شاب , كما ان هناك فريق آخر يقول انه ان حافظت المرأة علي صحتها ( بدون تدخين او كحوليات او عادات غذائية خاطئة ) يمكنها ان تنجب في سن متأخر عادي ...مناقشة لا تنتهي بين مؤيدين و معارضين للفكرة ... ذاك مجتمع مختلف عنا فعلًا</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;"> ***** </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">انا تمانية و عشرين سنة , عارفة يعني ايه تمانية و عشرين سنة في المجتمع بتاعنا دا ؟؟ انا مش جميلة و مش صغيرة بمقاييس المجتمع ( و الله الزواج مش بيجي بالمقاييس دي دا رزق )... كل اصحابي اللي اتجوزوا انعزلوا تمامًا . مبقاش فيه مواضيع مشتركة انت متعرفيش اد ايه انا وحيدة ( يا بنتي مش شرط و الله اعرف بنات متزوجات و مصاحبين بتاع مش متزوجات عادي ) ماشي انا عارفة بس مش كل البنات كدا ( مش بتعملي اللي عليكي و مش قافلة علي نفسك و بتشتغلي و مشتركة في نشاطات في النادي ؟؟ استعيني بالله و ادعي , الدعاء علي رأس المتوفي حديثًا من الاوقات المستجابة فعلًا ) ادعيلي معاكي , انا فعلا مبشوفش حد عدل انا مش طالبة الا التدين و الأخلاق و انه يكون ثوري تخيلي ان فيه مرة حد جالي رص لي كل الافلام و لا بساله ايه اخبار القراءة معاك قاللي و نقرأ ليه !!! ( حاضر هدعيلك و الله بجد مش عارفة اقوللك ايه ) انا مبتكلمش مع حد في الموضوع دا بس انت مش حد انت نفسي , بس فعلا دي مشاعر و شعور طبيعي ( عارفة و الله , ربنا خلق فينا المشاعر دي مشاعر فطرية ) ... </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">*****</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">النماذج الجاهزة في كل شئ اصبحت تطغي علي حياتنا بشكل مستفز للغاية ... نسي الجميع ان القياسات البشرية مختلفة ... أي نعم هناك ملابس جاهزة قد تناسب الغالبية العظمي من الناس , و لكن يظل الثوب الذي تنتقي قماشه خامته و الوانه بنفسك , و تختار الموديل الذي يناسب طولك و عرضك بقياساتك انت دون غيرك ... هو الأجمل دومًا ...</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;"> *****</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">الصورة التي تتكون في عقلنا و التي من خلالها نفهم الواقع تسمى الخريطة الإدراكية ... فهي من خلالها ندرك الواقع قد يقع حادث معين , يراه إنسان بطريقة ... و نفس هذا الحادث يراه إنسان آخر بطريقة مختلفة تمامًا ... ما إختلف ليس الحادث ( فهو واحد ) و لكن ما إختلف في الحالتين هو طريقة تفكيرنا و حكمنا علي الشئ ... المنظور الذي ننظر منه و نرى به الاشياء ... هذا ما يختلف من شخص لآخر تتدخل عوامل كثيرة جدًا لتنْظُم الخريطة الإدراكية للإنسان , قد تكون موروثات إجتماعية , قد تكون صورة تليفزيونية يتبناها المرء دون وعي , قد تكون حقيقة يعايشها الإنسان بشكل يومي ( طريقة معينة في التعامل يرثها الإنسان مثلا دون وعي منه فنجد غالبًا الأسرة التي تكرم النساء يكرم أبنائها النساء و من تعودوا من النساء علي دور معين حتي لو بلغ هذا الإبن ارفع المناصب فغالبًا لن يغير التعليم من السلوك الذي تربي عليه ووعي الدنيا من خلاله ) , و قد يكون خطاب فلسفي أو ديني يؤمن به , و يغير حياته من أجله ... تتكون الخريطة الإدراكية بوعي او بدون وعي , هي موجودة عند الجميع ... </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">***** </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">هل اذا قلت لكم عن تفاصيل بسيطة جدًا , عن شاب و شابة جمعهما ظرف معين ... حدث انجذاب معين اول مرة التقيا و لكن لم يكن هناك فرصة للحديث ... في المرة الثانية قرر ( احدهما ليس مهمًا الآن ) ان يتعمق اكثر بالحديث ... حدث التقابل مرات قليلة للغاية بعد ذلك و قررا انهما مناسبين لبعض تمامًا و علي استعداد ان يكملا الحياة معًا ... اخبر الشاب الفتاة بظروفه , و انه سوف يسافر للعمل بعد عدة أيام ... و لن يعود الا بعد فترة طويلة من الزمن ... كانت الفتاة قد قررت ان هذا الشاب هو من يمكنها ان تترك كل العالم لتتبعه الي آخر الدنيا ... فقالت لا يهم , لنبقي معًا تلك الأيام القليلة كان هو غير مصدق انه وجدها فقد كان حظة قبلها عاثرًا ... قضيا ايام لا اعتقد ان احدًا يقدر علي استيعاب كم السعادة التي كانوا فيها ... و حينما حدثها بعد سفره وجد صوتها مبللًا بالدموع ... لم تأخذ القصة كلها 20 يوم علي افضل الأحوال ... </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">و الآن عزيزي القارئ بعد قرائتك لتلك السطور القليلة ... كيف هو حكمك عليهما ؟؟ حكاية مثل حكايات اليومين دول ؟؟ الفتاة تعيسة ان استسلمت لقصة كهذه ؟؟ الحب الحقيقي يدخل دون استئذان ؟؟؟ معهما , ضدهما ؟؟ لا تستريح ؟؟ </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">لنقترب اكثر من الصورة ... فالاقتراب يعطينا رؤية افضل </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">هل ستتغير رؤيتك للأمر ان علمت ان لقاء الشابان كان في بيت الفتاة ؟؟ لقد كان الموضوع عبارة عن مقابلة بالطريقة التي تسمى اصطلاحًا ( تقليدية ) شاهد الشاب الفتاة مرات معدودات ...و بعدها قرروا انهما مناسبين لبعض بشكل لا يوصف , و العجيب ان العائلتان ارتاحتا لبعضهما البعض بشكل غريب أيضًا ... ( قد يتناسب الشاب و الفتاة و لكن تحدث المشاكل مع العائلات ) لكن هل تتخيل ان الحب قد يأتي من هذا الطريق ايضًا ؟؟ عندما اخبر الشاب الفتاة و اهلها بظروفه و لم يراجع ابو الفتاة اي من الكلام المادي الذي اقر بالالتزام به الشاب , و في نفس الوقت لم تشعر الفتاة ابدًا ان الشاب (يسترخص ) و لكنه يجئ علي نفسه احيانًا لانه كاما يقول مقامها عالٍ للغاية و لكن العين بصيرة ... اقترح والد الفتاة ان يكتبوا الكتاب قبل سفر الشاب , حتي يتمكنوا من معرفة بعضهما البعض و توثيق العلاقة بالخروج و التنزه و قضاء وقت معًا دون حرج , خاصةً و ان القبول المبدئي عند الشاب و الفتاة كان قويًا للغاية ... تم عقد القران و امضيا معًا ايام لا اعتقد انه يمكن ان يصفها احد بدقة غيرهما , فمن يعايش الشعور غير من يتحدث عنه و لو تكلم عنه عام كامل ... لابد ان تمر به ... بعدما سافر زوج الفتاة .. بكته بشدة و هي غير مستوعبة كيف حدث كل هذا في هذا الوقت القليل ... و تدعوا الله ان يخفف عنها ما تبقي حتي يجمع الله الشتيتين </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">هل لازال انطباعك - عزيزي القارئ - كما كان عندما اجملت الحديث ؟؟ لتعلم ان الصور الذهنية سابقة التجهيز تتحكم في رؤيتنا و حكمنا المسبق علي الأشياء ^_^ لتراجع صورتك الذهنية و علي اي اساس تستند ( نظرية فلسفية او دينية ولا علي اساس تليفزيوني ) </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;"> </span></span>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-26006756280251883672012-08-21T14:59:00.004+02:002012-08-21T14:59:57.995+02:00الرد علي : فى البناء الإسلامى لمفهوم الزمن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">بما ان اهذا المقال مكتوب للرد علي </span><a href="http://www.facebook.com/notes/ahmed-younis/%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89-%D9%84%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86-/10151061528644177?ref=notif&notif_t=note_tag" style="font-family: Arial, sans-serif;">مقال فى البناء الإسلامى لمفهوم الزمن</a><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<span lang="AR-EG"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
فالملاحظات علي المقال نفسه قلتها في التعليقات </div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
لكن هنا احب اني ارد علي الفكرة نفسها </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لمن لم يقرأ المقال الأول , ففكرته الاساسية هي استعراض ماهية الوقت عند الفلاسفة ,
ثم تتبع حساب الوقت الكمي , و كيف ان الحسابات الدقيقة الآليه ( الساعة ) ساهمت بشكل او بآخر في القضاء
علي انسانية الانسان , و ان وجهة النظر
الاسلامية في التعامل مع الوقت كانت مختلفة في انها حددت مواقيت الصلاة تبعًا
للشمس و عليه حدد مواقيت الصلاة و كيف ان رمضان يعتبر لحظة مختلفة حيث ينبذ
الانسان الساعة و التي اسمها الكاتب ( البداية التعسفية لليوم في منتصف الليل كما
اصطلح الناس عليه ) ذلك انه لابد من مراعاة الساعة البايولوجية بغض النظر متي بدأ
اليوم ... لان الساعة 12 او منتصف الليل لا يمثل اي علامة مميزة ... و ان رمضان
يهرع الناس و تتوقف الحياة تقريبًا ساعة الافطار لانه الغي هذا الارتباط بالساعات
الهندسية و ترك نفسه لنظام الكون والشمس (فربط الطعام بغروب الشمس ) </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
-----------------------------------------------------------------</div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
بالطبع لست معترضة علي الطرح فالطرح جد مميز و ان كنت اعيب عليه الاستغراق في
السرد المعلوماتي لقضايا ليست خادمة للفكرة الاساسية بشكل عميق ... الجزئية
الثالثة اهم ما في الموضوع في رايي </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
-----------------------------------------------------------------</div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
تعليق خاص بنقطة الزمن و تعريفه عندي :</div>
</span></span><span lang="AR-SA" style="background-color: #edeff4; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA">فكرة الزمن شغلتني فترة ليست قليلة , و اللي قدرت اهدتي له ان الزمن لزمة من لوازم
الحياة , هو من يعني الحياة معناها اصلا , لأنه لو تجمد الزمن لفقدنا القدرة علي
الحركة ( حركة كل شئ حركة المخ و حركة الدم في العروق و حرك</span><span lang="AR-SA" style="background-color: transparent;">ة اجسامنا و علي التنفس و حركة الاشارات العصبية من المؤثر
للمخ و من المخ الي ايدينا و علي التفكير و علي اي شئ من اساسه ) لو توقف الزمن
لتجمدت الحياة</span><span dir="LTR" style="background-color: transparent;"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: transparent;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background-color: transparent;">و لأن الزمن من متلازمات الحياة , فمن يموت يخرج من تلك
المنظومة اصلا و يتوقف به الحال و ينتقل لأبعاد اخري لا معلومات لنا عنها ... </span><span lang="AR-SA" style="color: #333333;">الزمن لا يفعل الحركة و الحركة ليست هي التي تفعل الزمن , الزمن ضروري للحركة لان
الحركة ناتجة من الارادة , من له ارادة يتحرك و من لا ارادة له يتحرك بفعل ما له
اراده او من بدأ الحركة الأولي او ان يكون خاضر لقانون ميكانيكي طبيعي ما ( حركة
بخار الماء مثلا الماء لا ارادة له لكن الحركة تنتج من قانون طبيعي مادي حتمي ) </span><span lang="AR-SA" style="background-color: transparent; color: #333333;">الزمن
ضروري للحركة لانه ما يعطي المخ المساحة و
القدرة علي العمل , لكنه ليس المحرك الاساسي لانه شئ لا اراده له :)) مخلوق لكن له
صفات مميزة مختلفة مثل النار و النور</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span lang="AR-EG"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
مقدمة : </div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
في البداية , بدأت الاحظ اتجاه قوي بين ( تقريبا غالبية من اعرفهم من قراء د..
المسيري رحمه الله ) آخذ في التشكل , هو رفض و
نبذ الحداثة تمامًا و انها اس كل الشرور و البلاء , و التطرف في معالجة هذا
الأمر برفض الحديث كليًا بدعوي ان الشرور متأصلة في البنية الحديثة لأي شئ ... و
العودة و المناداة الغير منطقية في رايي المتواضع بنبذ كل ما وصلت اليه البشرية في
كافة المجالات , كأن كل ما يأتينا من الغرب هو الشر المحدق ( حتي و ان تم نفي هذا
الامر فأغلب التناول لأي قضية اختلفت تلك القضبة ) الا انه لا يزال تناول سطحي و
لكن من الطرف الآخر ... ( فنحن نعيب علي الغرب الاستغراق في المجتمع التعاقدي و
طغيان النموذج المادي البحت , فينتج عن ذلك الاستغراق اللا واعي في محاولة ان ننفي
عن انفسنا تلك التهمة ( اي الحضارة الغربية و ان ننساق في نسقها ) فنجد انفسنا
سقطنا بدون موضوعية في نموذج متطرف و لكن بالعكس !!! </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لن نتقدم الا ان تفهمنا واقعنا جيدًا و استوعبنا خصائص حضارتنا التي تتعامل مع
الجانب المعنوي , جنبًا الي جنب مع الجانب المادي , لا تنكر ايهما ولا تغقل احدهما
علي الآخر ... التعاقد و المجتمعات التعاقدية هي وحدها القادرة علي التقدم لان كل
فرد في المجتمع يعرف ما هي حقوقه و ما هي واجباته جيدًا , و لكن لابد لنا من اطفاء
صبغة تراحمية عليه ... هذا لن يتأتي الا ان استوعبنا ثقافتنا جيدًا و ما هي الغاية
منها .... </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
(( و مع هذا لابد أن ندرك أن روح التعاقد لها جوانب ايجابية , فهي تضمن حقوق
الأنسان و هي تقلل من التوترات بين الأفراد - برغم من انها تقوم بتقويض العلاقات
الانسانية - و هي تحدد الحقوق و الواجبات بدقة ... و لا يمكن لأي مجتمع أن تقوم له
قائمة , أن لم يكن هناك احترام للتعاقد و ما يضمنه من حقوق وواجبات ))</div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
((معظم ايجابيات التعاقد تنصرف الي رقعة الحياة العامة لأن رقعة الحياة الخاصة بكل
ما فيها من تركيبية تتطلب شيئًا أكتر تركيبية من التعاقد ))</div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">((و المجتمع التراحمي مجتمع للكبار , الاطفال
فيه رجال لم يكتمل نموهم و القضية هي كيف نجعل منهم رجالًا مثلنا دون اي احترام
لخصوصيتهم و دون بذل اي جهد لفهم عالم الاطفال , و يتصور اعضاء هذا المجتمع ان كل
الامور يمكن حسمها بعلقة ساخنة . ولا يفهم اعضاء المجتمع التقليدي خصوصية و فردية
العلاقة الانسانية المباشرة فالوحدة التحليلية هي المجتمع )) </span></div>
<span lang="AR-EG"><div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
رأي د. المسيري يتجلي هنا ... ( انا طبعا اري أن الانسان كائن اجتماعي و انه لا
وجود له خارج شبكة العلاقات الاجتماعية التي تحيط به فهي التي تحدد هويته و
توقعاته الي حد كبير , أقول الي حد كبير عن عمد لاني اري ان الفرد لابد من ان تكون
له خصوصية و مساحته الخاصة و ان اختفت تلك الخصوصية و الابداع سقط المجتمع في الدائرية
و التكرار ( <b>مثل الريف و الصعيد لم يتغير او يتطور المجتمع منذ مئآت السنوات</b>
) مقتطفات من رحلة د. المسيري الفكرية </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
تلخيص تلك الفكرة بشكل اجماهي هي فكرة ( العلمانية الجزئية ... اي التعاقد في رقعة
الحياة العامة و التراحم في رقعة الحياة الخاصة ) و اعتقد ان مجتمعاتنا لابد ان
تمر بمرحلة الصدمة و الكره للحداثة و التطرف عنها , ثم ايجاد ان هذا نموذج غير
عملي , و بالتدريج تعديل الرؤية ليكون هناك عمق في فهم و تحليل اي قضية ... </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span lang="AR-EG">كانت هذة مقدمة لابد منها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span>J</span></div>
</span></span><span lang="AR-EG"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
* هل الساعة من اشكاليات التعاقد , ام اننا ان تفهمنا الأمر يمكننا التمتع بمزاياه
في اطار تراحمي ؟؟؟ </div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
كما اشرت ان الكاتب المقالة التي ارد عليها كان قد اطلق علي الساعة ( نظام بدء
اليوم التعسفي ) </div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
و لست اري حقيقًا هذا </div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لماذا ؟؟؟ لاني اري ان اي شئ يمكننا ان نستخدمه ان فهمنا خلفيتنا الفلسفية جيدًا و
الساعة من ضمن تلك الاشياء </div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
بالنسبة للحسابات في الإسلام و مواقيت الصلاة و الصوم فاليوم يبدأ من غروب الليلة التي تسبقه , و لذلك
ليلة القدر هي التي تسبق اليوم الوتري و هاكذا ليلة العيد هي التي تسبقة و ليست
التي تليه ... و لكن بما انه تم الاصطلاح
علي تقسيم اليوم ل 24 ساعة و كان منتصف النهار ( حدث واضح للشمس و هو زوال الظل )
الساعة 12 فكان المقابل لها هو 12 ليلا ... </div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<span lang="AR-EG">و بإجتهاد ( لا علاقة له بشئ و قد يصيب او يخطئ ) عندما تأملت مواضع الصلوات (
الفرض و السنن المؤكدة ) وجدت انه لا يكاد تمر فترة كبيرة الا ووجد فيها صلاة ...
فالوقت بين العشاء و الفجر به قيام الليل , و الوقت بين الفجر و الظهر به صلاة
الضحي ... و إن أخذنا تلك الصلوات
بالحسبان مع الفروض , و وضعناهم علي تقسيمة ساعة اليوم 24 بدل من 12 سنجد صورة
مرايا للمواقيت الصلاة و سنجد ان منتصف النهار هو الظهر 12 ... فمن البديهي ان
يكون المقابل لها في النظام الاربعة </span>و العشريني هو بدئ اليوم ... </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">لماذا كان البدء الساعة 12 و ليس 1 او 11 ؟؟ لانه لابد لنا من ان نصطلح علي وقت موحد
( ايا كان هذا الوقت ) لنبدأ منه بشكل تعاقدي ... </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">و لنترك التفاصيل التراحمية لكل يوم تتحكم فيه
... </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DaCCd08keTCH1d1bS22Z-V4eECaWRoC5ppjgr0bRi5Ht3zKFyoZlIpUV1pBKooXbohG2Dw_saOX7N3GEV6EcRBoXI6qiPao6FWiPCkaGZICGduzU_lG9pg3pPrDSfHaBBkQGnA/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DaCCd08keTCH1d1bS22Z-V4eECaWRoC5ppjgr0bRi5Ht3zKFyoZlIpUV1pBKooXbohG2Dw_saOX7N3GEV6EcRBoXI6qiPao6FWiPCkaGZICGduzU_lG9pg3pPrDSfHaBBkQGnA/s320/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9.jpg" width="320" /></a>
</div>
<span lang="AR-EG"><div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
يعني قد استطيع ان اعتمد علي الساعة الدقيقة في تحديد المواعيد دون اغفال مواقيت
الصلاة ... فهل من الصعب ان نجعل مواعيد العمل تبدأ بعد الشروق بنصف ساعة – ساعة
بدلا من ان يكون في الثامنة صباحًا ايا كانت تلك الثامنة ( في بعض البلدان يتأخر
الشروق لهذا الوقت ) ؟؟؟ يمكن ذلك بالطبع
. فنستيقظ لصلاة الفجر ثم تعد الطعام و
نرتدي الملابس و نذهب للعمل ... و هو مفيد في الصيف حتي يمكن الذهاب للعمل قبل ان
تشتد حرارة الشمس ( و يمكن العودة في منتصف النهار و انهاء العمل الصباحي , و
استئنافه بعد العصر مثلا او ما شابه ) تلك التفصيلات متروكه لثقافة كل بلد ... </div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
فيمكن التأقلم علي الشمس و عدم اغفالها و في نفس الوقت استخدام الساعة ... فالساعة
مهمة لانه هناك بعض البلدان خاصة في اقصي الشمال ... قد يصل اليوم فيه الي 20 ساعة
و يقتصر الليل علي 4 ساعات فقط ... فلابد في تلك الدول من الاعتماد علي الساعة و
ليس الشمس ... الامر متروك كما قلت لثقافة كل بلد </div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
...</div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">
بالنسبة لنقطة ان الصيام يتجمع فيه الناس اما الصلاة فلا ... ( لست ابرر عدم
تجمعهم في الصلاة و لكن لاتساع رقعة المدينة و تعاظم وقت المواصلات اصبح ذلك من
الصعوبات ان يجتمع المرء في مسجده خمس مرات يوميًا و من رحمة الله انه مد وقت الصلاة الي ما قبل
الصلاة التي تليها ) و لكني ادرك ان عظمة الاسلام تأتي من انه يستوعب الانسان
بجانبية المادي و المعنوي .. فهناك ادراك
ان الجوانب المعنوية فقط قد تذوب او لا تشكل نفس الأهمية عندهم , فاراد الله
استنفار الجميع و ايقاظهم بالصوم الذي هو يمنع الانسان عن الاشياء المادية الحلال
في فترة زمنية معينة ... و من هنا كانت عظمته ... فهو ( الاسلام ) غير مغرق في
رومانسية ان الانسان مخلوق روحاني سوف يقوم و يرتدع فقط بالمعنويات و لكنه جمع في
اوامره و نواهيه الشقين المادي و المعنوي ... </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
تلك الرؤية هي جزء من انعكاس لرؤية كلية معينة و هي اننا لابد ان نفهم غاية وجودنا
و سماتها و منها يمكننا تطويع اي شئ يقع تحت ايدينا وفق لرؤيتنا ولا ندعه يمتلكنا
... و هناك قصور في القول ان المنظومة الحديثة ككل هي منظومة شيطانية تجبر من يكن
فيها ان يكن له رؤية سيئة مسبقًا ... النسانية الانسان تتغلب في النهاية و نظهر في
صور مختلفة ... لابد فقط من ادراك تطور تلك الصور . </div>
<o:p></o:p></span></span><br />
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-8280238251574251912012-08-21T12:44:00.001+02:002012-08-21T12:44:09.540+02:00عن التحرش الذي للاسف اصبح من متلازمات العيد :((<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
البعض يتحدث عن قضية التحرش و يفترض ان الحلول الجوانية ناجعة ... انا مع الحلول دي لما يكون عندنا مجتمع اخلاقي متربي عنده بقايا قيم ممكن يجدي معه الكلام دا , مجتمعنا مجتمع علماني بإمتياز حتي و ان كرهنا الكلمة , تدين الجامع و صيام رمضان شئ منفصل تماما عن كل انشطة حياته ... الاساليب الدينية و القيمية دي تنفع فعلا بس مع ناس اسوياء , لكن احنا للأسف الشديد في شبه دولة او دولة فاشلة و منهارة بمعني الكلمة في كل المجالات ( الا ما رحم ربي ) فهل الوازع الديني ممكن يؤثر في هؤلاء ؟؟؟</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
هل البعض متخيل ان اللي بيتحرش يبقي لتفرشغ شهوة قلة ذات اليد في الزواج مثلا ؟؟؟ معلش هو التحرش اصلا شئ عدل اوي ؟؟ ولا بيفرغ اي طاقة ؟؟؟ و بعدين فيه متحرشين اطفال او مراهقين لم يبلغوا بعد ... دول ايه بقي ؟؟و فيه متحرشين متزوجين بالفعل ... دول ايه بقي بردو ؟؟؟اللي وصل لمرحلة التحرش اساسا دا انا بعتبره اسقط حاجات كتيرة اوي من حساباته لحد ما وصل للمرحلة دي من الاخر فقد جزء كبير من انسانيته و ربنا مش في حساباته اساسا ... الوازع الديني هيردعه اصلا ؟؟؟ إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن) أثر عن سيدنا عثمان بن عفان ، معناه يمنع بالسلطان باقتراف المحارم، أكثر ما يمنع بالقرآن؛ لأن بعض الناس ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن، ونهي القرآن، بل يقدم على المحارم ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان، ارتدع، خاف من العقوبة السلطانية، فالله يزع بالسلطان يعني عقوبات السلطان، يزع بها بعض المجرمين أكثر مما يزعهم بالقرآن لضعف إيمانهم، و اكيد اللي بيعمل الجرم دا معدوم الايمان من اساسه ....انا ضد التحرش بجميع اشكاله اللفظي و كل شئ و المسؤولية مشتركة - و علي الرجل اشد - مش هفصلها عن انه سياق ملوش اي مؤثرات لأ له و انا مش مع فكرة ان ست تلبس اللي هي عايزاه و هي عارفة اننا في مجتمع حيواني و مفيش فيه قوانين كمان ... لكن فعلا فيه حالات تحرش ضد المحجبات و اللي لابسيت حجاب كامل و صحيح فعلًا ... فمش كل التحرش ناتج عن اللبس كل واحد يعمل اللي عليه و ياخد بالاسباب .... </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
فكرة عدم تطبيق قوانين رادعة ضد التحرش من ضمن عدم احترام دولتنا للإنسان المصري اساسًا , لأن شرم و الغردقة اكيد معروف الاجانب بيلبسوا فيها ايه و مع ذلك مفيش العك اللي بيحصل دا لان الشرطة شايفة شغلها كويس علشان مواطنين الدول دي لهم حقوق انسانية مش للمصريين للأسف ... </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
هي منظومة مجتمعية كاملة لو اتعدلت هتتعدل فيها كل الجزئيات منظومن بتضم بهدلة الناس في اي اجراء حكومي , بهدلة الفقراء في الكشف في مستشفي حكومي لو عيي و ميعرفش هل بيتعالج صح ولا لأ و هل هيعرف يجيب الدواء ولا لأ , بهدلة الناس اللي بتسافر تشتغل برا في الخليج و استعبادهم بنظام الكفيل , بهدلة البنات هنا في التحرشات , بهدلة الشاب لما يجي يتقدم من اهل العروسة و التعامل مع علي انه زبون , بهدلة البنت لما حد يتقدم لها من اهل العريس و التعامل معها علي انها بضاعة , بهدلة اي عامل في القطاع الخاص ملوش تأمين لو مرض , بهدلة اي واحد عايز يركب مواصلات و معهوش عربية انه يوصل بآدمية , بهدلة اهالي شهداء ثورة يناير في صرف مستحاقتهم , بهدلة اي انسان ملوش اي سلطة اتظلم في ان حقة يرجعة بمنتهي الآدمية بدون ما يدفع او واسطة ... </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: right;">
لما المنظومة اللي احنا عايشين فيها دي , تتعدل و نتعامل بآدمية شوية مع بعض و النظم تتصلح و يكون فيه عقوبات رادعة و تتنفذ بالعدل , ممكن اقول ان التحرش هيقف و ينتهي ...</div>
</div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-58651488233356633102012-08-14T06:30:00.001+02:002012-08-14T06:30:29.400+02:00 كنافة بالموز <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-size: large;">كنت ابحث عن طريقة الكنافة بالموز التي اكلتها عند
صديقتي في الافطار الأثير الي قلبي الذي يجمعني بصديقات الكلية , عندما فتحت
الرابط الذي ظهر لي كان لمنتدي ووجدت ان الطريقة معقولة , و كنت اريد الاسترسال في
القراءة لعلي اجد تفصيله كنت اريد السؤال فيها , وجدت في آخر المشاركة ( لن تتمكن
صاحبة المشاركة من الرد علي اي استفسار فهي في ذمة الله الأن , ادعوا لها بالرحمة
و المغفرة ) اثارت هلعي و شجوني تلك الجملة ... لا ادري لماذا رغم اني لا اعرف
الكاتبة و لم ادخل هذا المنتدي الا اليوم ... </span></span></div>
<span style="color: blue; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 16.363636016845703px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">الموت يسري من حولنا دائمًا , فأخبار التليفزيون تمتلئ بالموت , صفحات النت تمتلئ
بصور الموتي من كل الأشكال , حرقًا , غرقًا , تمثيلًا بالجثث... حتي الافلام ..
نصور لك الموت كأنها مادة ترفيهية لا غنى عنها ... كأنك بدائي روماني تتلذذ بموت
العبيد في حلبات مصارعة الاسود ... الموت ... الحقيقة الخالدة ... كل نفس لابد و
انت تتذوق كأسه الرهيب حتى و لو تغافلنا عنه او تناسيناه ... </span></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG"><span style="line-height: 115%;">المختلف اليوم هو شئ هام للغاية كان مقصورًا في ما مضى علي الكتاب المشهورين ( فئة
قليلة من البشر زادت او قلت ) هناك من
يموت الآن يترك اثرًا مكتوبًا علي النت ... صفحات التواصل الاجتماعي يمكنك تصفحها
لتري كلمات من رحل , مزاجه مع اصدقائه ... تعليقه علي صور , كتابه احدهم علي حائطه
( </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">inbox </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> ) أو الوارد .. و لن تتمكن ابدًا من معرفه فحوى
تلك الرسالة فصديقك لم يعد موجودًا كي يخبرك ... </span></div>
</span></span><span dir="RTL" lang="AR-EG"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 16.363636016845703px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">كل حساباتنا علي موقع الفيس بوك و مدوناتنا علي الانتر نت ... سوف تمر بتلك
المرحلة , هي مرحلة بلا شك جديدة , فمن سبقونا لم يتركوا تراثًا مكتوبًا بمثل هذه
الضخامة من قبل ... </span></div>
</span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">لا اعتقد انه يمكن ان يهتم احد لتلك
الحسابات المتوفي اصحابها بعد فترة من الزمن ( طالت ام قصرت ) </span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">, فلسوف يتناقص من كانوا يعرفوننا تدريجيًا حتي
تكون المقالة بالاشخاص المشار لهم فيها جميعهم في ذمة الله ... </span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">و يكون المرء بكل الاصدقائه في ذمة الله</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">... ( هذا ان افترضنا ان الحضارة ستستمر و
سيستمر النت بسعته و لن يتم الغاء حسابات الافراد بعد فترة من عدم استخدامها لضيق
مساحة التخزين في سيرفر العالم الرئيسي ) </span></div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">يمكن لأحدهم ان يبحث عن اسم مقالة , او ان يبحث عن اي شئ , ربما يتصادف ان ما يبحث
عنه هو اسم لمقالة كتبتها انت في فترة وجودك بالحياة , تؤرخ اخبار ... او تحكي
مشاعر ... تروي قصة او طرفه , ما كتبت سوف يبقي ... بقاؤه لم يكون ذا معني اذا لم
يجعل الله احدهم يعثر عليه بالصدفة ... فكم من صفحات منتشرة علي النت , بعدد لا
يمكن احصاؤه ... هل يمكننا احصاء تلك المشاعر و الاحباطات و دفعات الحماس الموجودة
في طيات المدونات او الحابات الخاصة للفيس ؟؟ هل سيهتم من سيجئ بعدنا ان يحصي او
يحاول تتبع الفترة التي نعيشها الآن من خلال معايشة حية لحوارات و كتابات افراد
عاديين عاشوا تلك الفترة ؟؟؟ أم ان البشر يميلوا دائما للإختزال لانه اسهل ؟؟
اختزال تاريخ الأمم في قاداتهم السياسيين و ليس في الناس العاديين , لبنات بناء
الأمم بحق ... </span></div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">ربما سنرحل بأجسادنا يومًا ما , و لكن ما نكتبه يبقي ... الكتابات الذاتية قد تكون
جيدة , فعندما امل اتصفح الصفحة الشخصية لبعض الاشخاص المعينين الغير صاخبين , اجد
الهدوء النفسي فعلا و اشعر بروح صاحب الحساب حتي و ان كنت اقرأ كلماته فقط ...
فتلك الكلمات تعكس ارواحنا بشكل او بآخر ... و لكن من يوسع دائرة اهتمامه لهدف
اكبر , سيبقي وجوده ببقاء هذا الهدف الذي كان يسعى له ... </span></div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">اتخيل ان اكون في قبري و فجأة اجد ان ميزان عملي الدنيوي يزيد , كيف هذا ؟؟ ربما
يكون احدهم قد قرأ لي شئ , او استفاد من صدقة جارية , او تذكرني احدهم و دعى لي
بالمغفرة و الرحمة ... استمع الآن لقرأن كريم قراءة محمد صديق المنشاوي ... اتوقع
ان هؤلاء المقرؤون لا يتوقف عداد حسناتهم قط عد الدوران ... اتوقع ان لا يتوقف
ميزان حسنات د. مثل عبد الوهاب المسيري يؤثر بفكره في جيل كامل ارى تشكيله الأن
... و ربما هناك حسنات آخري توهب لمن لا نعرف ممن ساعدوه في مسيره حياته , و لربما
كانت حسناتهم اكبر منه ... اتوقع دائما ان الجنود الأخفياء لهم اجر أعظم ممن
نعرفهم ... </span></div>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;">ربما لم افعل شئ في تلك الحياة بعد , ربما لم ابدأ الطريق بعد و ربما اكون بدأت
دون تخطيط مني , ادعوا الله ان يكون اثري و كتابتي لي و ليست علي و ان يكون وجودي
مؤثرًا عميقًا حتي و ان كان علي نفر بسيط من الناس ... , و ان لا ينقطع عملي من
الثلاث موارد التي ذكرها رسوله الكريم في حديثه الشريف ... </span></div>
</span></span></span></div>
شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-24989442985482287262012-04-12T10:36:00.001+02:002012-04-12T10:40:11.622+02:00أزمة الإخوان الأساسية<span ><span style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255); ">أزمة الإخوان الأساسية التي ألاحظاها في الفترة الماضية هي نفس المشكلة و تتكرر بصور مختلفة , و هي انهم <b>يديروا الدولة و الملفات السياسية العامة مثلما كانوا بيديروها في تنظيمهم المغلق</b> , و شتان ما بين هذا و ذاك ...<br />التنظيم المغلق يثق جميع الاتباع فيه في القيادات و مكتب الإرشاد بشكل طوعي و يعطونهم ثقتهم بشكل كلي , لإعتبارات احترمها جميعًا حتي و إن إختل</span><span class="text_exposed_show" style="font-weight: normal; display: inline; color: rgb(51, 51, 51); line-height: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255); ">فت مع الأساس الذي يختارون على أساسه قياداتهم , إن كانت هناك مسابقة ما أو تقديم لشئ معين فالأمر يخضع للمعارف العلاقات و ما شابه ( وهذا ليس سيئ بالمناسبة لان آليات الجماعة تجعل الجميع يعرف بعضه البعض و تجعل الكفئ يظهر ) هم معتادون علي أن يكون هناك تيار رئيسي معين في الجماعة و من يختلف معه لا يدخلها من الأساس و إن دخلها فقد يفصل او ما شابه و المبررات التي تقال عند انشقاق او فصل او ترك طواعية بعض الافراد للجماعة ( أن الجماعة تلفظ خبثها و انه طبيعي أن يكون لأي فكرة في الدنيا معارضين ) فآليه تطوير الأفكار تكاد تكون بطيئة للغاية ... إدارة إخوان أون لاين و جريدة الحرية و العدالة تثبت أن الثقة تأتي قبل الخبرة ( يقال إن هذا سيتغير و لكن الي ان يتغير فهذا امر واقع ) كل هذا يعد شأنًا داخليًا لهم إن كانت الجماعة تديرنفسها فقط .<br />المشكلة الحقيقية ظهرت عندما واجهوا مجتمع عام مثل مصر , بطوائفه المتعدده و ثقافاته المتباينه , و أصبحوا هم على رأسه ... ظنوا أن إختيار الشعب لهم هو هو مثلما يختارهم )شعب الإخوان ) و ان اسلوب التصرف المتبع داخل الجماعة بكل تراحميتها يمكن ان يصلح مع شعب ( لا يعرفهم من الداخل و هم لا يعرفون رموزه ايضًا من الداخل ) هنا حدثت الصدمة الحقيقية ... لقد ظنت قيادات الإخوان ان إختيار الشعب لهم كنواب للبرلمان يعطي لهم الحق و التصرف بدون اي اجرائات تعاقدية تظهر للجميع بشكل مطلق , العلاقات التراحمية التي كانت في الإخوان بينهم و بين بعضهم لا تكفي ابدًا في السياسة المصرية ...<br />عانى اللإخوان كثيرًا من الاضطهاد و الاعتقالات , جعلهم هذا يحاولون مهادنة الواقع قدر الإمكان خشية ان يفقدوا طاقات بشرية مميزة مثلما فقدوها سابقًا ... هذا الأمر كان قد يكون مقبولًا قبل الثورة , أما بعد الثورة فهم لم يستوعبوا بعد أنهم أصبحوا علي راس القوى الثورية التي أصبحت تنتزع ما تريد ولا تطلب مثلما مضى ... إدارة البلد بها ثورة مثل مصر لا يجوز معها ان نهادن كي نحقق أفضل المتاح , فاللحظة الحالية هي لحظة تشكل ملامح للثورة التي قامت و لابد أن تسير على نفس النهج الثوري , و إن لم نغتنمها ضاعت للأبد لأن التاريخ يصنع الآن ...<br /><br /><br /><br />ظهرت سمات ادارة البلد بطريقة التنظيم جليًا في :-<br />1- إختيار رئيس مجلس الشعب , كان المستشار الخضيري ثم لا ندري ماذا حدث و إتفقوا علي الاستاذ سعد الكتاتني , حتي و ان كانت هناك دواعي لذلك , في العلاقات الاخوانية يقال لشعب الاخوان هذا ما اتفقت عليه الشوري و يصدقونهم , لكن نحن لا نعرف ماذا يحدث و من حقنا ان توجد شفافية كاملة في التعامل ( حتي يمكننا ان نثق بهم و لا نصدق اي شئ يقال عليهم من الكواليس ان كانوا يريدون كسب ثقة الشعب فعلًا , تجاهل المجلس العسكري عن عمد ان يطلعنا علي تطورات العمل و القرارات لانهم كانوا يعدون الثورة المضادة من خلفنا ... ان صارحت الجميع بما يحدث فلن يتمكن أحد ان يمسك عليك غلطة ناهيك عن التشكيك فيك ) لا اعتقد انهم إستشاروا بقية القوى الوطنية في اختيار رئيس المجلس أو اخذوا بمتوسط رغبات الآخرين , و كنت أري أن الاستاذ عصام سلطان الذي تقدم بقانون العزل السياسي للفلول كان أجدر ( و لكنه ليس علي هوى الأغلبية بالطبع لحساسيات حزب الوسط مع الإخوان ) فتم اختيار الثقة و ليس الخبرة .<br /><br />2- و ظهر مرة أخري بشكل اكثر وضوح و صراحة في الهيئة التأسيسية للتعديلات الدستورية , اي نعم فوضهم الشعب لإختيار النواب و لكن لابد للشعب من معرفة كل خطوة يخطوها الإخوان و نوابهم في تأسيس تلك اللجنة , بدل من ان يخرج علينا من يتعامل بغرور الكثرة و يقول لنا ( لقد فوضنا الشعب لاختيار اللجنة و لنا مطلق الحرية فيما نفعل لاننا منتخبون !!!!) لأ يا استاذي الفاضل , ليس لكم مطلق الحرية ان تتصرفوا كما يحلوا لكم , لاتزال للأسف الولاية او المنصب العام غير مفهوم و غير واضح لدينا , لقد فوضكم الشعب ( لانه من غير المعقول ان يؤسس للجنة التأسيسية 85 مليون مواطن , كل واحد هيبقي عايز هو اللي يمسك و خلاص ) لتضعوا اسس تعرض علي الشعب و يقرها و يوافق عليها و تتراضي بها جميع القوى الوطنية , و ليس إعتمادًا علي أن الأغلبية من الإخوان فطبيعي أن ما يتفقوا عليه هو ما سيقر , لم توجد اسس و معايير واضحة يتم اختيار الهيئة عليها ... .بل كانت الثقة و العلاقات التراحمية لأن الإخوان يعرفون بعضهم البعض , و ولكنهم - و ياللأسف - لا يعرفون بقية الشعب !!!<br /><br />3- ظهرت ثالثًا عندما بدأت الإنسحابات تتوالي من اللجنة التأسيسية لأسباب مختلفة ( إن كان الفصيل العلماني فقط قد إنسحب فهذا قد يجعلني أقول إن النخب العلمانية تريد أن تمارس ديكتاتورية الأقلية و لكن هذا لم يحدث ) و بدل من أن يسترضي الإخوان الجميع وجدنا أن اللجنة التأسيسية تستكمل عملها ( بما معناه إخبطوا راسكم في اجدع حائط سنستكمل بدون من انسحب و أنتم الخاسرون ) تعامل الإخوان مع من لم يعجبه ما إتفق عليه مكتب الإرشاد مسبقًا بمنطق أن الجماعة تلفظ خبثها ( مكتب الإرشاد هو من حدد رئيس اللجنة التأسيسية و رئيس مجلس الشعب و ياللمصادفة , كانا نفس الشخص رغم ان كل منصب له شغله الأكثر من شاق !!! )<br />إن كان الإخوان قد حاولوا استرضاء الفصائل المنسحبة فمرة اخري أين المكاشفة و المصارحة , حتي تكون الحقيقة أمام الجميع ؟؟؟<br />لا تقولوا لي إن العلمانيين و اللبراليين صوتهم أعلي , الإخوان لديها موقع و لديها جريدة يمكن ان تكتب فيها كل ما تريد الجماعة , مؤيدي الاخوان كثر بدليل ان الشارع اختارهم , مؤيدي الإخوان يريدون فقط أن يُطلعوهم علي ما تفعلونه بصراحة حقيقية و الحقيقة ستظهر رغم انف الكائدين ( لأن ما يحدث من تخبط في الآراء لا يخفي علي عقل طفل , إستغفال الناس فعلًا لم يعد يجدي و يزعزع الثقة بدلًا من تقويتها ) و لكنهم بتجاهلهم تلك الكثرة التي تؤيدهم من خارج الجماعة و مبدأ السمع و الطاعة غير موجود عندهم و لكن عندهم عقل نقدي يريد حقائق يتعامل معها ... يخسرونهم حقًا كل يوم , مؤيدي الإخوان يريدون من الإخوان أن يتعاملوا معهم بإحترام لعقولهم لأن زمن التصريحات المفتعله لتلائم الواقع و تمرير ما يراد قد ولى , و من يسلك هذا السلوك ففعلًا يفقد إحترام الجميع ... إن لم ينتبه الإخوان لتلك الأخطاء و تحدث مراجعات فورية بعض النظر عن مراكز القوي أو إعتبارات السن أو سنوات الإعتقال ففعلًا قد يعيد انتاج النظام نفسه , فسيختاره الناس هربًا مما يفعله الإسلاميين ) ضعف الإقبال على إنتخابات الشوري و سقوط الرموز الإخوانية في إنتخابات النقابات بعد الانتخابات البرلمانية مؤشر لابد أن يؤخذ في الحسبان )<br /><br />4- و ظهر هذا الأمر أيضًا في المهادنات التي أدت لتفريغ الشارع الثوري ( ظنًا منهم أن هذا يجعل العسكر مأمون الجانب و يمكنهم أن يحرزوا معه بعض النقاط و يمرر لهم أشياء لرضاه عنهم و هذا لن يحدث ) من التنازلات التي قدمت مشروع قانون ضد التظاهر , إتهام الثوار في أحداث مجلس الوزراء أنهم مخربون و إتهام شباب ستة ابريل بما ليس فيهم و التخلي عن المنظمات الحقوقية التي ساندتهم أيام المحاكمات العسكرية ( أدي ذلك للأسف إلي تفتيت الزخم الثوري تمامًا و فقد الشارع ثورته إلا من شباب الالتراس الذي لم ينسَ ابناؤه , و هذا التشتت أصبحنا ندفع ثمنه غاليًا بالفعل , يكفي الثورة اهانة أن يتصل أحد من المجلس العسكري بالمسمي بتوفيق عكاشة يسترضيه ) سلوك نفس المسالك القديمة المسدودة في تحقيقات مذبحة الالتراس في بورسعيد و لم يحدث اي شئ حقيقي المسالك مسدودة فلن تؤدي إلي سئ و لازالوا يصرون عليها , كل هذا الوقت الذي يُستهلك ليس في مصلحة الثورة ولا الثوار أبدًا , ثم دخلنا في حروب التصريحات الواهية عندما لم يعجب العسكر موقف من الاخوان فلوحوا لهم بحل المجلس لوجود بعض المخالفات .. لا أدري لماذا دائما يخشى الاخوان الحل الثوري دائمًا ,,, الحق أحق أن يتبع و التصعيد الدائم هو ما يبقي الأمور متوهجة , برلمان ما بعد الثورة يستمد قوته من الشارع الذي إختاره و ليس من رضا المجلس العسكري عليه , سلوك الحلين الديبلوماسي و الثوري معًا يحرج المجلس العسكري أكثر فأكثر و يضيق عليه , التاريخ يصنع الآن , فنحن لا يجب ان نطلب , بل ننتزع و نأخذ بقوة ما تطاله ايدينا ولا نخشى احد .... مصر ليست الكيان الاخواني الذي لابد ان نتنازل كي نحافظ عليه , مصر باقية بحماية و حفظ الله , انهيارها الحقيقي يكون علي يد الفلول الباقية في سدة الحكم تخرب قدر ما تستطيع حتي تكون مهمة الرئيس القادم غاية في الارهاق ( عليا و علي اعدائي )<br /><br />لماذا أكتب كل هذا ؟؟؟ لست من نوعية من يتصيد الأخطاء للآخرين , و لمن لا يعرفني فأنا مرجعيتي إسلامية و لكني لست متحزبه لفئة أو لحزب معين , و لا أنكر أيضًا حنقي الشديد للغاية علي الإخوان من سلسلة التصرفات السابقة ( و غيرها ) و لكن نحن لا نزال في مركب واحد , مصلحة الوطن هي ما تجمعنا , الناضجين هم من يعترفوا بأخطائهم و يحاولوا إصلاحها بدل من تصور الجميع ضدهم عمال علي بطال و العيش في دور الشهيد المكروه خاصة إن كان النقد موضوعي , و أحب أن أذّكر الإخوان أن الثورة هي من اخرجت مرشحهم للرئاسة من سجنه , ليست مظاهراتكم منفردين , و أيضًا لابد من الإقرار أن شباب الإخوان بذلوا دورًا رائعًا في الثورة و إنجاحها ... خلاصة القول أن الاخوان لا يمكنها ان تستغني عن الشارع و لو أعجبتهم كثرتهم , و الشارع بالتبعية لا يمكنه أن يحرز أي تقدم حقيقي إن تخلي عنه شباب الاخوان ... الإخوان قد يكون لهم حسابات معينه في مكتب الإرشاد , لكن إخرجوا للشارع و اقرؤه كما هو و ليس كما تريدون تواصلوا معه لان حسه صادق دائمًا ... لان الخاسر سيكون نحن جميعًا و المكسب يكون لنا و لمصر اولًا و اخيرًا .</span></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-13942823315343268782012-02-27T00:10:00.008+02:002012-02-27T06:46:59.182+02:00خواطر فكرية من وحي استعراض كتاب<div style="text-align: center;"><span ><u><br /></u></span></div><br /><div style="text-align: center;"><span ><u><br /></u></span></div><br /><div style="text-align: center;"><span ><u><br /></u></span></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><br /></div></div><br /><div style="direction: rtl; "><span ><span style="font-size: 100%;">تأملاتي اعمق من ان اناقش اشخاص فأحاول الانتقال من الاشخاص للافكار التي يتحرك الاشخاص في فضائها و كيف انتقد تلك الافكار و كيف تتولد ... فأرجو الامعان في الكلام و عدم الانجرار الي خاصية الدفاع الالي و التبرير التي تناب البعض عندما نذكر كلمة معينة او صيغة او فصيل معين ..... هذه ملحوظة في البداية</span></span><br /><br /><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">لي زمن لم احضر جلسة ثقافية من النوع المركز ( فالمحاضرات التليفزيونية و الندوات العادية الجماهيرية لم اعد اشعر انها تشبعني معرفيًا ) و حضرت اليوم نقاش حول كتاب الاستاذ عبد المنعم ابو الفتوح الأخير ( شاهد علي تاريخ الحركة الاسلامية في مصر 1970-1984)<br /></span></span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkDd0cuBuCuapElRcgoRkk-fpBL5brQkcP4C1Ps_7CKe5R7vAfMU5adDhuIxuLWN0Y9Nh8KLVA7cG2R2McQi7gQbCSwmlV83Bsyc0iX4c49iyt17lpahaYHtkTcsCMhUrgDnhOg/s1600/%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkDd0cuBuCuapElRcgoRkk-fpBL5brQkcP4C1Ps_7CKe5R7vAfMU5adDhuIxuLWN0Y9Nh8KLVA7cG2R2McQi7gQbCSwmlV83Bsyc0iX4c49iyt17lpahaYHtkTcsCMhUrgDnhOg/s400/%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713669153890109410" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px; " /></a><br class="Apple-interchange-newline"><span ><span style="font-size: 100%;">للأمانة , قليلًا ما اجد عرضًا موضوعيًا ( اي لا يسقط تحيزات المحاضر الشخصية في عرض الكتاب ) كما ان الاستعراض جاء بشكل سلس اتاح لي القاء الضوء علي نقطة مظلمة لكنها هامة جدًا في تاريخ الحركة الاسلامية و ما يسمى بالجماعة الاسلامية علي وجه الخصوص و شكل مصر في تلك الحقبة ( التي يتصدر شبابها المشهد السياسي الآن ) بشكل أعم .</span></span><br /><span ><span style="font-size: 100%;">لن اخوض في تفاصيل الكتاب لاني لم اقرأه رغم اننا جميعًا استشعرنا نقص في تتابع و سيرالاحداث بشكل كلي و عدم التطرق لكل الموضوعات التي كانت في تلك الحقبة ( حتي و ان كانت شهادة شخصية ذاتية و موضوعية ) و عدم ابراء ذمة الكاتب في الشهادة التي كتبها ...</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">و لكني احب ان القى الضوء علي بعض النقاط التي لفتت نظري من الناحية المعرفية و التي تعبر بوضوح عن ازمة الافكار التي نعيشها و لازلنا فيها ... و لنحاول ان نعقد بعض المقارنات حتي نصل الي نتائج كما كانت تقول د. نادية مصطفي</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">في بدء السبعينات بدأت تحولات بتولي انور السادات الحكم , و تغيرت معه السياسة العامة للدولة خاصة تزامن مع ذلك وجود طلبة لا يعجبهم الهيمنة اليسارية و الاشتراكية التي كانت موجودة في الكليات ( لابد ان نلاحظ ان الهيمة مقصود بها العناصر النشيطة فقط في الكلية فدائما هناك الطلبة الساكنين المتفرجين - و هم الاغلب - و الذي لم يكن لهم دور و كانوا ينتظرون الخدمات التي تقدم لهم من اي من الفرق التي تسيطر علي الكلية ) و بدأ تيار من نوع آخرفي التكون ( نلاحظ وجود الزعامات التاريخية للاخوان في السجون في تلك الفترة ) و بعد ان اثبت هذا التيار الجديد ذي النزعة الاسلامية نفسه في مختلف الكليات , اطلقوا علي انفسهم اسم الجماعة الاسلامية ... كانت تضم الجماعة الاسلامية كل رموز التيارات الموجودة الان بمختلف تنوعاتها , بدء من قيادات الاخوان الحالية و ايضًا القيادات السلفية حتي التيار الجهادي بل و حزب الوسط الذي انضف لفترة للاخوان و عندما لم تتفق الرؤى انشقت تلك المجموعة عنهم ... كل هؤلاء كانوا تحت ما يسمى بالجماعة الاسلامية آن ذاك ...</span></span><br /><span ><span style="font-size: 100%;">عندما خرجت تلك القيادات التاريخية من السجون ... وافق البعض ان يعمل تحت لوائها و ان يكونوا كصف ثانٍ للإخوان ... و لم يرضَ آخرون بذلك ...</span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">و هنا يأتي السؤال المفصلي المحوري جدًا </span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">هل كان هناك مبادئ حقيقية يعمل تحت لوائها الحرس القديم من الاخوان الخارج من السجون او من انشقوا و رفضوا الانضمام و العمل تحت لوائهم ؟؟؟ ام ان الامر كان مجرد اتفاق علي الاجرائات و لم يكن هناك اتفاقات فكرية ابعد من ذلك ( نتج عنها انفصال كتلة الوسط عن الاخوان فيما بعد و استبعاد عبد المنعم ابو الفتوح من هيكل الجماعة الاساسي و انتهي الامر بفصله قريبًا ؟؟؟)</span></span><br /><span ><span style="font-size: 100%;">كانت هناك حاجة طبيعية من الكبار ان يجددوا دمائهم و شبابهم في شباب الجماعة الاسلامية لما لهم من حيوية و انتشار و اخلاص ... و كان هؤلاء الشباب بحاجة الي ركن شديد له خبرة تنظيمية معينة عثر كل منهم علي ضالته في الآخر ... و لكن ... هل كان هذا - فقط - يكفي ؟؟؟</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">اعتقد ان مشكلتنا الاساسية هي الانفصال دائمًا ... انفصال الاكاديمي عن العملي , هناك منظرين كثر و من كثرة تنظيرهم ينفصلون عن الواقع و نصبح نظرياتهم تعمل في الظروف المثالية التي لا توجد في الحياة الحقيقية او لتصبح النظريات عبارة عن مجرد رد فعل لما يتخذه الاخرين ( الغرب مثلًا البارعين في الدراسة و العمل جنبًا علي جنب ) فلا يكون التنظير خادمًا او دافعًا للحركة و لكنه ( و هو فعلا قيم ) الا انه يظل منفصل عن الواقع و لا يمتلك القدرة علي تحريكه ... و تظل نظرياتهم حبيسة الصفحات و الاوراق ولا تجد طريقها للنور او للتطبيق عمليًا ... و هناك علي الجانب الآخر , من لديه الجانب الحركي قوي جدًا و لكنه يفتقر الي ارضية فكرية و اساسيات يعمل عليها و يرد كل شئ اليها حتي لا يضل ... يكتفي بالنذر اليسير البديهي القادم من التنظير المنفصل عن الواقع ... و الذي لا يمكنه مواجهة اي مستجدات حقيقية , فيحدث تحبط في القرارات او عدم وضوح الاتجاه و عدم وجود رؤية كليه نهائية .</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">الحل في رايي هو التأرجح ما بين التنظير تارة و الفعل تارة , ثم مراجعة ما حدث في الفعل و تقييم ما حديث و محاولة التعامل مع المستجدات بشكل تنظيري ثم تطبيق الحلول بشكل عملي , تنظير ثم فعل ثم تقييم ثم تصويب اخطاء بشكل عملي و مراجعة ما يجد من مستجدات عملية ....</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">لم نجد من يتحرك و لديه فكر واعي و ارضية صلبة الا ندرة و لكنهم هم من احدثوا تغييرات جذرية حقيقية فنجد ان </span></span><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">هيرتزل </b><span ><span style="font-size: 100%;">( مؤلف كتاب :</span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">دولة اليهود</span><span ><span style="font-size: 100%;"> ) عمل بما اتي له من قوي ان يجعل نظريته التي وضعها في الكتاب تري النور , و حينما وافته المنية اكمل اتباعه من بعده رسالته حتي قام الكيان المغتصب و ظهرت اسرائيل الي النور , ايضًا نجد ان </span></span><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">هتلر</b><span ><span style="font-size: 100%;"> كان يعمل وفق نظرية معينة صاغها في كتابه :</span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">كفاحي</span><span ><span style="font-size: 100%;"> , و استطاع ان يغير وجه اوروبا (اتفقنا ام لم نتفق معه و فكره ) و ان ينموا بالمانيا يجعلها قوة جبارة في وقت قياسي ( انتكس و قاد بلده للهزيمة لانه وقع في الخطأ القاتل و هو غرور القوة ) و من عندنا من استطاع الموازنة بين النظرية التطبيق ... الامام الشهيد</span></span><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">حسن البنا</b><span ><span style="font-size: 100%;"> و الزعيم الراحل </span></span><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">علي عزت بيجوفيتش</b><span ><span style="font-size: 100%;"> , فكان الاول يتحرك و لديه رؤية معينة في خاطره ... ترجمها في كتاب </span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">الرسائل</span><span ><span style="font-size: 100%;"> ... و نجد هذا ايضًا موجود عند المفكر و الفيلسوف و القائد علي عزت بيجوفيتش الذي كا يعمل وفق رؤية معينه في خاطره و ترجم تلك الرؤية او المرجعية التي تحكمه في رائعته كتاب </span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-weight: normal; ">الاسلام بين الشرق و الغرب </span><span ><span style="font-size: 100%;">...</span></span><br /><br /><div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMEK6cmb5dgUtTcjENopFv4vD4o9KjyApNdnnEvE4tpbyAU5miSbyY46WTK0x63tdb7IPoWS-qd6Tah8TRQWJJOSbrqNNtdDX9dG1Ts5luIHexnnB9TKHBhsh4X0pqkIVUFjkNDw/s1600/Theodore.jpg" style="text-align: right; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMEK6cmb5dgUtTcjENopFv4vD4o9KjyApNdnnEvE4tpbyAU5miSbyY46WTK0x63tdb7IPoWS-qd6Tah8TRQWJJOSbrqNNtdDX9dG1Ts5luIHexnnB9TKHBhsh4X0pqkIVUFjkNDw/s400/Theodore.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713671838748861154" style="cursor: pointer; width: 170px; height: 234px; " /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBP8W_ryiubnO6GhJDn8aOo-TsQ0xum_3r7Wvg71vnah5no1MuAB_QUbHpBYMM25ajuGI1r56xo7oJ43_z2HSbtw1giu7IEdPtxzioGao1ieSvReVEH-tah9J8RsRNzYvuOAfTsA/s1600/hitler.jpg" style="text-align: right; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBP8W_ryiubnO6GhJDn8aOo-TsQ0xum_3r7Wvg71vnah5no1MuAB_QUbHpBYMM25ajuGI1r56xo7oJ43_z2HSbtw1giu7IEdPtxzioGao1ieSvReVEH-tah9J8RsRNzYvuOAfTsA/s400/hitler.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713669711095692450" style="cursor: pointer; width: 170px; height: 246px; " /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcEGK4GrMUIEEeiXcgXCqwGNqX0yjDvQL22MMtrL5iBBcqCvGogcO46A4VJB2jMR0jDvxQNhxymsYja7Px6IGoG4oV2HXO8tHQFqVGXKNgK9XF9eGqbV2wFe6GvuLDg17VJN9hg/s1600/%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7.jpg" style="text-align: right; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcEGK4GrMUIEEeiXcgXCqwGNqX0yjDvQL22MMtrL5iBBcqCvGogcO46A4VJB2jMR0jDvxQNhxymsYja7Px6IGoG4oV2HXO8tHQFqVGXKNgK9XF9eGqbV2wFe6GvuLDg17VJN9hg/s400/%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713669715586666082" style="cursor: pointer; width: 180px; height: 262px; " /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoU4EOLv9PaQKvLyvbQjj4Yz1Pk4-mJBezRiPetRYLoEVgknM9nKVQEbdJTK4dEFEIAUJWcY105gNlQqhM4pz3NnWOmRSwnKIcJQbo_kInLe-v-HGSd1KNZUUqCZTMKvFeKz0Hw/s1600/alija+izetbegovic.jpg" style="text-align: right; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoU4EOLv9PaQKvLyvbQjj4Yz1Pk4-mJBezRiPetRYLoEVgknM9nKVQEbdJTK4dEFEIAUJWcY105gNlQqhM4pz3NnWOmRSwnKIcJQbo_kInLe-v-HGSd1KNZUUqCZTMKvFeKz0Hw/s400/alija+izetbegovic.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713669725102020226" style="cursor: pointer; width: 400px; height: 326px; " /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkDd0cuBuCuapElRcgoRkk-fpBL5brQkcP4C1Ps_7CKe5R7vAfMU5adDhuIxuLWN0Y9Nh8KLVA7cG2R2McQi7gQbCSwmlV83Bsyc0iX4c49iyt17lpahaYHtkTcsCMhUrgDnhOg/s1600/%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8.jpg" style="text-align: right; "><br class="Apple-interchange-newline"></a></div><span ><span style="font-size: 100%;">نعود الي ما بدأنا به المقال ...</span></span><br /><span ><span style="font-size: 100%;">لم يظهر من هذا الجيل - جيل الصحوة الاسلامية او الجماعة الاسلامية - اي منظرين علي الاطلاق ... او ربما كانت لديهم نظرية و لكنهم لم يصيغوها بشكل محدد ... هذا جعل هناك مشكلة دائما من عدم رضا الجيل الجديد بما يفعله الاقدمون , فنجد انشقاقات تارة مثلما حدث في جيل الوسط عام 1996 , ثم توالي الانشقاق عن الجماعة بشكل كبير جدًا مؤخرًا بين جيل الشباب الحالي خاصة منذ عام 2007 ممن يضيقون بعبائة التنظيم .... اليس كل هذا ناتج عن عدم وجود ارضية تنظيرية صلبة لتكون مرجع و بوصلة و تتم مراجعتها وفقا لما يستجد من امور كل فترة ؟؟؟ لا اظن ان جيل الوسط قد قام بتلك المراجعة او تقييم ليمزج بين الاسلوب الجديث المواكب للعصر و بين الاساسيات التي لا يجب ان يحيد عنها او حتي طور من اسلوب تربية النشئ ( و الذي كان يميز الاخوان بشكل مطلق عن بقيه التنظيمات و التكوينات الاجتماعية ان لديه نظريه معينه في التربية يفعلها لتؤتي ثمرها كشباب صالح ) و معني التطوير الذي اقوله هو الاطلاع علي كلالتغيرات و لكن التمسك في نفس الوقت بثوابت محدده معينه ... و التربية كانت مهمة للغاية , فالشباب في اي تيار هو الضمان الوحيد لاستمراره ... و هذا ما اعطاه جيل السبعينات للاخوان انه امدهم بشباب جعل دعوة الاخوان تبقي عقود بعد ان تجففت منابعهم في الستينات ...</span></span><br /><br /><span ><span style="font-size: 100%;">ما يحدث اليوم هو نتيجة لعدم وجود اي رؤية استراتيجية و نقدية تتطور عبر الزمن و تحتفظ بثوابتها وتقف مع نفسها كل فترة لتفند المرحلة الماضية ... ما يحدث هو عدم تطوير في مناهج التربية ادي الي تراجع النوعية البشرية داخل الاخوان بالاضافة الي لفظ كل من يأتي بفكر مختلف ( لانه لا يوجد تطوير للاداء بشكل نظري صلب ) فلا يوجد الشباب المميز السبعيناتي الذي امد في عمر التنظيم ولا يوجد كفائات ذاتية ...</span></span><br /><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; ">هل هذا معناه ان النهاية قد جائت ؟؟؟<br /></b><br /><span ><span style="font-size: 100%;">بالطبع لا ... فالشباب لن يعيى في ايجاد متنفس لطاقته ... هذا يبدوا في الاهتمام بتوافه الامور لدي المعظم , و محاولة البعض الاخر في ايجاد اي متنفس يستوعب طاقته ... ولا ادل علي ذلك المبادرات الشبابية التي اصبحت موجودة في مختلف المجالات ( الثقافية و الادبية و حتي التأريخ العسكري ) و نموذج شباب الاولتراس المنظم جدًا دليل علي ذلك ... و حتمًا هم من سيشكلون المستقبل في العقود القليلة القادمة فمن لا يستوعبهم هو الخاسر و ليسوا هم ... قد تطول بهم المسافة الاصلاحية و لكن فليكن , هذا قدرهم ...</span></span><br /><span ><span style="font-size: 100%;">و لكني اعتقد ان شباب هذا الجيل و الاجيال التالية له لديهم فرصة جيدة للغاية - فهم شهود علي تحول ما بين عقدين ... كما ان لديهم نظرية صالحة لعصرهم وضعها فيلسوف من طراز نادر و هو الدكتور عبد الوهاب المسيري رحمه الله ... فليقوموا به ...كما قام تلامذة واتباع هيرتزيل باقامة نظريته ... ليستوعبوا منهجه في قياس الامور , فهو يؤسس للمرجعية المتجاوزة التي هي لب ثقافتنا , و يؤصل للهوية و الاعتزاز باللغة و مواجهة الاستهلاك فان استطعنا ان نتشرب تلك الفكرة و ان نبسطها لنا و لمن هم بعدنا و نؤصل لها في مناهج تربوية ... فإن شاء الله يمكن ان تكون لنا قائمة ان اخذنا بالاسباب دائما و استمررنا و لم نحبط و ربطنا التنظير بالعمل و بعد العمل نقد تقييم و هاكذا ...</span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; ">ليكن عندنا بارقة امل ان يتصدى طليعة جيلنا المشهد السياسي بعد 20- 30 عام من الآن و لنحاول ان نستقرئ الاخطاء خاصة اني اجد ان التاريخ يكرر نفسه و لكن بشكل غير مكتمل .- ففي كل دورة تاريخية يضاف جزء لم يتكرر فيما قبل و يبني عليه ما بعده - لذلك لابد ان ننفذ من تلك المساحة التي تضاف عبر العصور لنحقق مرادنا :)<br /><br /><br />--------------------------------------<br />هناك خواطر فكرية اخري التمعت في ذهني من هذا النقاش و لكني سوف اكتبهم لاحقًا لان الموضوعات منفصلة تمامًا عن بعضها البعض </span></div>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-64372611426713523572012-01-01T12:26:00.002+02:002012-01-01T12:28:48.844+02:00الطريق الزراعي<div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; " >اصبحت اطرق الطريق الزراعي كثيراً الأن ...</span></div><span ><span lang="AR-SA" dir="RTL"><div style="text-align: right;"><span><br /></span></div> <span><div style="text-align: right;"><span lang="AR-SA" dir="RTL"><span>عندما نبتعد عن البشر بمسافة معينه , نسقط عنهم بشريتهم و يصبحون مجرد اشياء تتحرك امامنا , كالدمى او ابطال الكارتون بلا حياه ... اراقب الفلاحين من القطار ... كأنها لقطات لفيلم امر فيه بدلا من ان اشاهده علي الشاشة امامي ... فيلم اعايشه واعيش فيه ... لم اكن اكترث للشخصيات الذين امر عليها كلمح بالبصر ( مشهد عابر لحقل به فلاحين , اناس يقفون عبر الاشارة بانتظار مرور القطار حتي يعبروا للناحية الاخري من الشارع , اطفال يلهون في الترعه بمنتهي البراءة و المرح ولا يدرون مدي الفقر و الفاقة و البؤس الذي يعيشو فيه ... ) كل تلك الشخصيات ربما لن اراهم في حياتي مرة آخري فوجودهم في حياتي لا يستغرق ثوان معدوده ...و لكن لكل منهم حياة كاملة بمشاعرها و مساوئها و افراحها و احزانها و اسرارها ... هؤلاء حتي و ان بدو لي مجرد شخصيات كارتونية هامشية في فيلم حياتي انا الا انهم اناس حقيقيون لهم حياه كاملة مثلي ... (ماهذا الغرور ... ربما كان مروري العابر في حياتهم للمح بالبصر ايضا هو الآخر جزء من ديكورحياتهم ... فكلنا ابطال و كلنا كومبارس كارتوني في نفس اللحظة ) لم اشعر بمعاناه هؤلاء الا عندما كنت اسافر صباحا صيفاً فقد اتيحت لي آنذاك ان اقترب اكثر فسقط القناع الكارتوني و تمثلوا بشرا ً حقيقيين ... فالفجر صيفا يكون مبكرا و في السادسة تكون الشمس في كبد السماء متألقة منذ ساعة كاملة ... و هذا كان يجعل طبقة من الفلاحات يأتين من القري المجاورة بحملهن الثقيل جدا ( ولا ابالغ في ذلك ) من حمام حي و بيض و جبن قريش و بعض من الخضر لبيعها في المدينة ... تصل رحلة المعاناه للذروة عندما تفرغ الفلاحة حملها الثقيل من القطار القشاش علي ارضية </span></span><span lang="AR-SA" dir="RTL">المحطة - و ليس الرصيف - و لمن لا يعرف فهناك ارتفاع لا يقل عن متر و ربع بين بدء العربة و العجلات ... </span><span lang="AR-SA" dir="RTL"> ثم تنقله للرصيف المقابل ... و لابد لها ان تفعل ذلك عدة مرات حتي تنتهي من افراغ حمولتها كاملة و نقلها للجهة المقابله ( كل هذا المفروض يحدث في دقائق معدودة قبل تحرك القطار للمحطة التالية ) تضطر الفلاحة الي الفقز عدة مرات ( بأجسادهن الضعيفة الغير رياضية ) لإفراغ هذا الحمل من القطار للرصيف المقابل ... لا احد يساعدها بالطبع لأنها تأتي وحدها ( تسائلت مرة و اين و اللرجال اسزواجهن ... ثم تذكرت ا ن 30% من اسر مصر العائل الاساسي لها نساء لظروف مختلفة ) ولا احد يساعدها بالطبع .... الا عندما يهم القطار بالرحيل و يبدأ بالتحرك ببطئ فعلا ً و لازالت بضاعتها فيه و هي علي الرصيف المقابل مع جزء من البضاعة الاخري ... مشهد درامي للغاية و مليئ بالشجون ... الا توجد وسيلة نقل ادمية لهؤلاء النسوة ؟؟؟ هل جربتم النظر لهؤلاء عن قرب ؟؟؟ اوقعني القدر ان اسمع حديث لواحدة منهن و سئلت عن عمرها ... للوهلة الاولي توقعت انها تكبرني بما لا يقل عن 15 عاما و لكن بعد سؤالها صعقت انها ردت بعمر اكبر مني ب 5 سنوات فقط !!! الهم يضيف عمرا و بؤسا علي ملامح اللانسان لا يمكن محوه او طمس معالمه ... تلك الملامح البائسة المنهكة اصبح السمت العام لمصرنا عموما ... بيوتها و معمارها اصبح يثير الرثاء و الشفقة - و لن اقول القبح - لان البائس يكفيه بؤسه ولا يجوز ان نصفه بالقبيح ... القبح ضد الجمال و الجمال ترف للبؤساء لا يملكون حتي ان يكونوا ضده</span></div></span></span><span lang="AR-SA" dir="RTL"><div style="text-align: right;"><span><br /></span></div> <div style="text-align: right;"><br /></div><span><div style="text-align: right;"> لا احد يختار مصيره و لكن ألا يوجد شئ يمكن فعله قد يجعل حياه هؤلاء افضل و اسهل ؟؟؟ لم اشعر بهن ( اقصد الفلاحات ) الا عندما اقتربت بمسافة معينه منهن و شعرت بأنسانيتهن و ادميتهن المنتهكة و التي لم تعد تحرك احد او تثير شفقته منذ زمن ....ماذا حدث للناس ... لماذا اصبح الاعتياد هو سيد الموقف ؟؟؟ اعتدنا امتهان الكرامة فأصبح من يتحدث هو مثير المشاكل ... اعتدنا مناظر الدم ... اعتدنا ان يكون الحق مع القوي و اعتدنا احتقار الضعيف ... ثم اصبح لا يأتي علي بالنا اصلا لانه تقزم ي وعينا و اصبحنا لا نراه حتي !!!!!</div></span><span><div style="text-align: right;">المشكلة المضحكة المثيرة للبكاء ان الفقر لا يجلب معه الا الرثاء و الاحتقار !!! كأن احدنا اختار ابويه او البيئة التي تربي فيها ... هي من الامور القدرية التي لا يملك احد اختيارها مثل نوعة و بلده و اهله ... و من لطف الله ان الله لن يحاسبنا عن الامور التي لم نختارها و لم يكن لدينا يد فيها و انما نحاسب فقط علي ما نختاره بإرادتنا الواعية ... لكن من قسوة البشر انهم يحاسبون بعضهم البعض علي اشياء نسوا انهم لم يختاروها اصلا بل - و لجهلنا - اعتبرناها حق و ميزة تبيح لنا التطاول علي الاخرين و النظر اليهم بفوقيه ... </div></span><span><div style="text-align: right;">ما يجعلني سقيمة دائما ان نفسي تأبي ان تعتاد القبح ... لا ادري ... اتمني ان يكون هناك امل في حياة افضل لهؤلاء ... اتمني ان اتمكن من فعل شئ لهؤلاء ( رغم قلة حيلتي و عجزي عن مساعدة نفسي ) التركيز علي العقل و الافكار هام جدا و لكنه يكون درب من السخف ان لك تتوافر الحاجات الاساسية البديهية للناس ... و اعلم اني ان اقتربت اكثر سأجد من يفكر دون ان تتوافر حاجاته الاساسيه !!! لكن , ما باليد حيله </div></span></span></span><div style="text-align: right;"><span ><br /></span></div> <span lang="AR-EG" dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman', serif; " ><div style="text-align: right; "><span lang="AR-EG" dir="RTL">عندما تصل في تلك الافكار لسد السواد اتذكر ان امريكا منذ اقل من 250 عام كان غير ذلك ... و اوروبا في عصورها المظلمة كانت علي النقيض تماما ً مما هي عليه الان ... و نحن الان لسنا مثل عصور انحطاطهم ... اتمني ان يكون مستقبلنا اكثر اشراقاً من واقعهم المبهر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Wingdings; "><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>J</span></div></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-11855750399679650962011-12-16T04:02:00.000+02:002011-12-16T04:07:44.656+02:004-نظرية الام<div align="center" style="font-weight: bold; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 23px; line-height: 23px;"><br /></span></span></div><br /><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 15pt; line-height: 20px; ">منذ مولدنا نرتبط به و نعتمد عليه اعتماد كلي هي الام و نعتقد انها هي الكون بأسره . و كلما كبرنا يقل حدة ارتتباطنا الي ان ندخل الحضانة او المدرسة ( او اي مكان نترك فيه الام لفتره طويلة لاول مرة ) و اعتقد اننا كلنا نتذكر كم بكينا عن عند هذه اللحظة القاسية . و بعد ذلك ينتابنا شعور باليتم و اننا وحدنا ثم نحاول تعويض هذا الشعور باللعب مع الاطفال و تبدا مرحلة جديدة و هي تكوين الصداقات .(ليست صداقات بالشكل الناضج و لكنها صداقات ) تجد ان الفرد برتبط بصديقه بشكل يكاد يكون صورة من ارتباطة بامه فنجد انه لا يتحرك الا به و معه ... ( نلاحظ هذا في الاولاد ضغار السن انهم يعرفون مجموعة معينة فقط و لا يميلون الي الانفتاح الاجتماعي ) و اذا حدث و غاب صديقة هذا او شلته التي يرتبط بها يشعر باليتم ايضا بشكل كبير مرة اخري ...<br />قد يمتد هذا الشلوك ليشمل مرحلة الجامعة (نلاحظ و بشكل كبير وجود شلل منغلقة علي نفسها ولا تميل لتكوين علاقات مع الاخرين ) او قد ينضج الفرد و يعلم ان العالم ليس شخص واحد و يأتي هذا النضوج بشكل او باخر ... اما بصدمة فقدان الصديق لدخلوة كلية اخري او اختلاف الشخصيات في المرحلة الجامعية عما كانت من قبل .<br />و يميل هذا الشخص الناضج لتكوين صداقات او معراف كثيرة و يكون عندة من خلال هذه المعراف فرصة اختيار صديق حقيقي و لكن الصداقة ها هنا بمفهوم جديد ( لا يجب ان معا طوال الوقت لكي نكون اصدقاء ... يكفي اننا متفاهمين و بيننا ثقة و يراعي احدنا الاخر ) هذا بالنسبة للعلاقات الخارجية اما بالنسبة للعلاقات الداخلية فتظل "الام " دائما مصدر الرعاية و الاحتواء و الحنان ( اتكلم عن اغلب الاشخاص الذين لم يفقدوا امهاتهم )يضل الامر هاكذا الي فترة الواج فيختلف مصدر الرعاية و الاحتواء الي صورة اخري و لكن يظل دائما هناك الاحتياج "للام " و غالبا ما توفرة الزوجة لزوجها ( شعور فطري ) و اعتقد اننا كثيرا ما نسمع عن الزوج كالطفل و ما شابة ... و لكني اعتقد ان الزوج لا يتفهم هذا الاجتياج عند زوجته فلا يوفر لها احتياج الام و حنانها و احتواء ها ان احتاجت هي لذلك . </span><br /><div><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 15pt; line-height: 20px; "><br /></span></div><div><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 15pt; line-height: 20px; ">كتبت في :20- يناير - 2005</span></div>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-22961303950131862182011-12-06T04:46:00.000+02:002011-12-06T04:47:25.343+02:003-نظرية التيار<div><br /></div><div><br /><br /><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 13pt; line-height: 17px; ">تأثير الجماعة علي الفرد تاثير لا يمكن انكارة فمن الممكن لفرد بسلوك معين إن يؤثر علي المحيطين به و لعكس بالعكس (يمكن لجماعة تغير سلوك فرد ) لتوضيح ذلك شاهد فيلم كوميدي في دار عرض مرة ممتلئة و اخري وحدك . ستجد في المرة الاولي بالتأكيد انك تضحك من قلبك و ربما لا تجد نفس التاثير في المرة الثانية . هذا يتماشي مع سلوك البشر في جميخ الاحوال و لكن تأثيؤ السلوك السئ + قلة الوازع الديني يصبح تاثر مدمر . و لهذا يمكن لفرد فاسد ذكي و قوي الشخصية و مؤثر افساد جميع اصدقاؤة او يمكن لشلة فاسدة افساد فرد صالح تصادق معهم. و لهذا تجد إن الله سبحانه و تعالي شدد من عقوبة المجاهرين يالمعاصي لانهم يصنعون تيارا للمعصية .</span></div><div><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 13pt; line-height: 17px; "><br /></span></div><div style="direction: rtl;text-align: right; "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px; line-height: 17px;"><b>كتبت في: 21- ديسمبر- 2004</b></span></span></div>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-53450127127020657432011-12-02T07:49:00.000+02:002011-12-02T07:50:59.697+02:00عزيز قوم ذل<div align="center" style="direction: rtl;font-weight: bold; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 23px; line-height: 23px;"><br /></span></span></div><div style="direction: rtl;"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><b><br /></b></span></span></div><div style="direction: rtl;text-align: center; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="direction: rtl;"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><b><br /></b></span></span></div><span style="text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); "><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 13pt; font-weight: bold; line-height: 17px; direction: rtl; ">هذا انسب تشبية لحاله فئه غير قليلة من الطلبة ... انني اقصد طلبة الكليات العملية ( هندسة – طب – صيدلة و القطاع الطبي عموما ) فهم يصابون بنوع من الاكتئاب و القرف و الخنقة و اللامبالاه و يحدث هذا غالبا بعد امضاء العام الثاني في الكلية ... و نجد ايضا الطلبة متضايقة و لكنها لا تستطيع تحديد سبب معين للضيق... يتزامن مع حاله الضيق هذه حاله من الضياع و فقدان الهدف و يشعر امرء انه دون غيره هو الفاشل و اما بقيه من حولة فهم قد حددوا اهدافهم و يسيرون نحوها . </div><div style="direction: rtl;"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px; line-height: 17px;"><b><br /></b></span></span></div><div style="direction: rtl;"><br /></div><span class="Apple-style-span" ><div style="direction: rtl;"><b style="font-size: 17px; line-height: 17px; ">اعتقد ان سبب هذه الحاله يعود لسببين قد يكون احدهما ان الطالب لا يحصل علي تقدير عالي يتناسب مع ما بذله من مجهود في الدراسة ( لان الدراسه في هذه الكليات فعلا مهلكة ) او ربما يرجع لشعوره انه لم يعود الطالب المتميز المحبوب من جميع الدكاترة كما كان الحال اثناء الدراسة بالمدرسه ( فكل طلبة هذه الكليات كانوا اوائل في مدارسهم و في اغلب الاحيان يكون الاوائل متعددو المواهب و يمارسون انشطة بالمدرسة ان ان وضعهم كان دائما محط تقدير و اعجاب و احترام المدرسين و كانوا ينالون معاملة خاصة ) </b></div></span><div style="direction: rtl;"><br /></div><div style="direction: rtl;"><br /></div><span class="Apple-style-span" ><div style="direction: rtl;"><b style="font-size: 17px; line-height: 17px; ">اما الان و عند دخول اوائل كل المدراس هذه الكليات اصبح من الطبيعي ان يكون هناك قله متميزة ( اوائل دفعات الكليه ) و اغلبية عادية و قلة تنجح و لكن بمواد ( المنحني الطبيعي لاي قاعدة بشرية مثل الذكاء : قله عباقرة اغلبة عادية و قله متخلفون عقليا ) </b></div></span><div style="direction: rtl;"><br /></div><div style="direction: rtl;"><br /></div><span class="Apple-style-span" ><div style="direction: rtl;"><b style="font-size: 17px; line-height: 17px; ">لا ادري هل هذا تعليل سليم لما يشعر به طلبة كثيرون جدا و كنت اعتقد ان هذا شعوري وحدي حتي وقت قريب و لكن عندما تحينت الظروف عرفت ان هناك اشخاص كثيرين غيري يشعرون بنفس شعوري حرفيا .!<br /><br />تمت كتابتها في :16- ديسمبر - 2004</b></div></span></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-10079496099022594222011-11-17T20:10:00.001+02:002011-11-17T20:40:42.216+02:001- نظرية أنا محور الكون<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><b><br /></b></span></span></div><div align="center" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; background-color: rgb(255, 255, 255); ">[ هذه النظرية ليست فكرة واحدة و لكنها مجموعة من الأفكار تصب في مجري واحد لتعطي شعور متكامل]</div><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; background-color: rgb(255, 255, 255); ">اعتقد إن هذا الشعور عند كل إنسان من داخلة هو انه محور الكون" و أن العالم خُلقَ له وحده "... قد تتفاوت حدة هذا الشعور من شخص لأخر, فتتدرج من الاعتزاز بالنفس إلى الغرور الشديد , فهو يعتبر أي شئ حتى و لو كان تافه أو صغير و يحدث للناس جميعا – هو موضوع مهم و حدث عظيم لابد أن يخبره لكل أصدقاؤه و كأنه فتح عكا أو حرر القدس! و يعتقد أيضا أن العناية الإلهية اختصته هو فقط بالرأي الراجح فيعتقد أن الآخرين لا يفهمون و انه فقط من يفهم وان مخه يزن الكرة الأرضية كلها !! </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); ">هناك شئ آخر فهناك اعتقاد بأنه المبتلي الوحيد في العالم و أن مشكلته و مصيره ابشع مصير كتب لإنسان و انه يتحمل من المعاناة و الآلام ما لا يتحمله بشر { هذا ما اسمية الميل رثاء الذاتي و الاستشهاد }</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); ">و أيضا هناك اعتقاد سائد { دون قصد أو تفكير } أن هذا الكون كله مخلوق لهذا الشخص بذاته دون غيره فإذا استيقظ من النوم ووجد السماء مليء بالسحب و الغيوم "يقول انه يوم لا ينبئ بخير و كأن السحب و الغيوم مسخرة له وحدة !!! أيضا يظن أن يوم ميلاده و قدومه للعالم هو يوم مشهود للبشرية و لهذا يجب أن يحدث شئ غير تقليدي هذا اليوم للعالم </span><img src="http://www.alltalaba.com/board/html/emoticons/huh.gif" border="0" alt="huh.gif" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: middle; color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); " /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); "> </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); ">كما إن هناك اعتقاد أيضا عند الفرد انه بتصرف بغرابة و انه يختلف عن بقية الناس من حيث ذكاؤه و قدرته الفذة و انه قادر علي اقتحام أي مجال و انه متعدد المواهب بشكل لا يوصف و إن عنده مواهب دفينة كثيرة قد يكون علي حق فعلا و لكنة إذا فشل في شئ يعزو فشله لاعتقاده المطلق بنظرية المؤامرة و أن الجميع ضده لإحباط ما يفعل فإن الكل يغار منه فهو غير المسؤول عن فشل أي شئ يفعله و علي غرار هذا أيضا فقد يظن الشخص أنه صاحب الأقدار المتميزة و انه الوحيد الذي يحدث له ما يحدث من تصاريف ألهيه سعيدة هو الوحيد المختار لها </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px; text-align: right; background-color: rgb(255, 255, 255); ">لا ادري إذا كانت كمية المشاعر محمود من الناس أو لا و لكني اعتقد إن المبالغة فيه قد تصيب البعض بالإحباط لأنهم قد لا يجدون الاهتمام الذي يتوقعونه<br /><br />كتبت في :13-12-2004</span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-57877932663326233342011-09-26T13:07:00.000+02:002011-09-26T13:09:39.300+02:00شهادة طنطاوي امام المحكمة لصالح مبارك<div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; "><span style="font-size: large; "><b>س١ : حصل اجتماع يوم 22 يناير، هل ورد إلي رئيس الجمهورية السابق ما دار في هذا الاجتماع وما أسفر عنه وما كان مردوده ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج1 : الاجتماع كان برئاسة رئيس الوزراء واعتقد أننه بلغ </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س2 : بداية من أحداث 25 يناير وحتي 11 فبراير هل تم اجتماع بينك وبين الرئيس السابق حسني مبارك ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج2 : ليست اجتماعات مباشرة ولكن يوم 28 يناير لما أخذنا الأمر من السيد رئيس الجمهورية كان هناك اتصالات بيني وبين السيد الرئيس </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س3: ما الذي أبداه رئيس الجمهورية في هذه اللقاءءات ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج3: اللقاءات بيننا كانت تتم لمعرفة موقف القوات المسلحة خاصة يوم 28 وعندما كلفت القوات المسلحة للنزول للبلد ومساعدة الشرطة لتنفيذ مهامها كان هناك تخطيط مسبق للقوات المسلحة وهذا التخطيط يهدف لنزول القوات المسلحة مع الشرطة وهذه الخطة تتدرب عليها القوات المسلحة بتنزل لما الشرطة بتكون محتاجة المساعدة وعدم قدرتها علي تنفيذ مهامها وأعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة أعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة اللي هي نزول القوات المسلحة لتأمين المنشآت الحيوية وهذا ما حدث </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س4 : هل وجه رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك أوامر إلي وزير الداخلية حبيب العادلي باستعمال قوات الشرطة القوة ضد المتظاهرين؟ استعمال قوات الشرطة القوة ضد المتزاهرين بما فيها استخدام الاسلحة الخرطوش والنارية من 25 يناير حتي 28 يناير ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج4 : ليس لدي معلومات عن هذا واعتقد ان هذا لم يحدث </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س5 : هل ترك رئيس الجمهورية السابق للمتهمين المذكورين من أساليب لمواجهة الموقف ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج5 : ليس لدي معلومات </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س6: هل ورد أو وصل إلي علم سيادتك معلومات أو تقارير عن كيفية معاملة رجال الشرطة ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج6 : هذا ما يخص الشرطة وتدريبها ولكني أعلم ان فض المظاهرات بدون استخدام النيران </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س7 : هل رصدت الجهات المعنية بالقوات المسلحة وجود قناصة استعانت بها قوات الشرطة في الأحداث التي جرت؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج7 : ليس لدي معلومات </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س8 : تبين من التحقيقات إصابة ووفاة العديد من المتظاهرين بطلقات خرطوش أحدثت إصابات ووفيات..هل وصل ذلك الأمر لعلم سيادتك وبم تفسر ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج8: إنا معنديش معلومات بكده.. الاحتمالات كتير لكن مفيش معلومة عندي </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س9 : هل تعد قوات الشرطة بمفردها هي المسئولة دون غيرها عن إحداث إصابات ووفيات بعض المتظاهرين ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج9 : إنا معرفش ايه اللي حصل </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س10 : هل تستطيع سيادتك تحديد هل كانت هناك عناصر أخري تدخلت ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج10 : هيا معلومات غير مؤكدة بس اعتقد ان هناك عناصر تدخلت </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س11 : وما هي تلك العناصر ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج11 : ممكن تكون عناصر خارجة عن القانون </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س12 : هل ورد لمعلومات سيادتك ان هناك عناصر اجنبية قد تدخلت ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج12 : ليس لدي معلومات مؤكدة ولكن ده احتمال موجود </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س13 : وعلي وجه العموم هل يتدخل الرئيس وفقا لسلطته في ان يحافظ علي أمن وسلامة الوطن في إصدار أوامر أو تكليفات في كيفية التعامل ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج13 : رئيس الجمهورية ممكن يكون أصدر أوامر - طبعا من حقه ولكن كل شئ له تقييده المسبق وكل واحد عارف مهامه </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س14 : ولمن يصدر رئيس الجمهورية علي وجه العموم هذه الأوامر ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج 14 : التكليفات معروف مين ينفذها ولكن من الممكن ان رئيس الجمهورية يعطي تكليفات مفيش شك </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س15 : وهل يجب قطعا علي من تلقي أمر تنفيذه مهما كانت العواقب ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج15 : طبعا يتم النقاش والمنفذ يتناقش مع رئيس الجمهورية وإذا كانت الأوامر مصيرية لازم يناقشه </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س16: هل يعد رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك مسئول مسئولية مباشرة أو منفردة مع من نفذ أمر التعامل مع ألمتظاهرين الصادر منه شخصيا </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج16 : إذا كان أصدر هذا الأمر وهو التعامل باستخدام النيران أنا اعتقد ان المسئولية تكون مشتركة وأنا معرفش ان كان أعطي هذا الأمر أم لا </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س17: وهل تعلم ان رئيس الجمهورية السابق كان علي علم من مصادره بقتل المتظاهرين ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج17: يسأل في ذلك مساعديه الذين ابلغوه هل هو علي علم أم لا </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س18: وهل تعلم سيادتكم ان رئيس الجمهورية السابق قد تدخل بأي صورة كانت لوقف نزيف المصابين ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج18 : اعتقد انه تدخل وأعطي قرار بالتحقيق فيما حدث وعملية القتل وطلب تقرير وهذه معلومات </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س19: هل تستطيع علي سبيل القطع والجزم واليقين تحديد مدي مسئولية رئيس الجمهورية السابق عن التداعيات التي أدت إلي إصابة وقتل المتظاهرين ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج19 : هذه مسئولية جهات التحقيق </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س20: هل يحق وفقا لخبرة سيادتكم ان يتخذ وزير الداخلية وعلي وجه العموم ما يراه هو منفردا من اجراءات ووسائل وخطط لمواجهة التظاهرات دون العرض علي رئيس الجمهورية؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج20: اتخاذ الاجراءات تكون مخططة ومعروف لدي الكل في وزارة الداخلية ولكن في جميع الحالات يعطيه خبر بما يخص المظاهرات ولكن التظاهر وفضه ولكن التظاهر وفضه هي خطة وتدريب موجود في وزارة الداخلية </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س21 : وهل اتخذ حبيب العادلي قرار مواجهة التظاهر بما نجم عنه من إصابات ووفيات بمفرده بمساعدة المتهمين الاخرين في الدعوى المنظورة وذلك من منظور ما وصل لعلم سيادتك ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج 21 : معنديش علم بذلك </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س22 : علي فرض إذا ما وصلك تداعيات التظاهرات يوم 28 يناير إلي استخدام قوات الشرطة آليات مثل اطلاق مقذوفات نارية أو استخدام السيارت لدهس سيارات لدهس المتظاهرين..هل كان أمر استعمالها يصدر من حبيب العادلى يصدر من حبيب العادلى ومساعديه بمفردهم ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج 22 : ما أقدرش أحدد اللي حصل أيه ولكن ممكن هو اللى اتخذها وأنا ما أعرفش واللى اتخذها مسئول عنها </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س23: هل يصدق القول تحديداً وبما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة أن رئيس الجمهورية السابق لا يعلم شيئاً أو معلومات أيا كانت عن تعامل الشرطة بمختلف قواتها أو أنه لم يوجه إلى الأول سمة أوامر أو تعليمات بشأن التعامل والغرض أنه هو الموكل إليه شئون مصر والحفاظ على أمنها ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج23 : أنا ما أعرفش اللى حصل أيه لكن أعتقد إن وزير الداخلية بيبلغ وممكن ما يكونش مش عارف بس أنا ما أعرفش </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س24 : هل هناك اصابات أو وفيات لضباط الجيش ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج 24 : نعم هناك شهداء </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س25 : هل تعاون وزير الداخلية مع القوات المسلحة لتأمين المظاهرات ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج 25 : لأ </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س26 : هل أبلغت بفقد ذخائر خاصة بالقوات المسلحة؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج26: مفيش حاجة ضاعت لكن هناك بعض الخسائر في المعدات واتصلحت ومفيش مشكلة </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س27: هل أبلغت بدخول عناصر من حماس أو حزب الله عبر الأنفاق أو غيرها لإحداث إضرابات ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج27: هذا الموضوع لم يحدث أثناء المظاهرات واحنا بنقاوم الموضوع ده واللي بنكتشفه بندمره وإذا كان فيه حد محول لمحكمة فهذا ليس أثناء المظاهرات </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س28: هل تم القبض على عناصر أجنبية في ميدان التحرير وتم إحالتهم للنيابة العسكرية ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج28: لا ..لم يتم القاء القبض على أى أحد </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س29: فى الاجتماع الذي تم يوم 20 يناير هل تم اتخاذ قرار بقطع الاتصالات؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج29 : لم يحدث </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b>س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟ </b></span><br /><span style="font-size: large; "><b>ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب </b></span><br /><br /><span style="font-size: large; "><b><span style="font-size: x-large; "><span style="color: red; ">دي اقوال طنطاوي.. لو سمحتوا كل واحد ياخد كوبي بيست وينشرها على مدونته او صفحة الفيس بوك، لان اللي محمد الجارحي كده ممكن يتحبس وكل ما ننشر اكتر ما يقدروش يحبسونا كلنا او بقى يحبسونا كلنا، لو الف مدون واكاونت فيس بوك نشرها ما يقدروش يحبسونا كلنا، او يحبسونا كلنا ويتفضحوا يالا.. المهم ان شهادة طنطاوي دي حقنا نعرفها، لان اصلا القضية دي كلها تحصيل حاصل.. احنا عارفين مين اللي قتل ولادنا، وعارفين المتهم، ووعارفين الحكم، والشهادات دي مالهاش اي لازمة غير تبين لنا مين معانا ومين علينا... احنا صابرين على المحاكمات دي واحنا عارفين الحق والعدل فين عشان ما ننتهكش القانون بس وهم مش من حقهم يطلعوا قانون يمنعونا نعرف ايه اللي بيحصل في بلدنا سيبنا لهم البلد مش عارفين عنها حاجة 30 سنة بحجة الامن القومي وادي النتيجة... لا.. من هنا ورايح يكلمونا زي ما بنكلمهم ومافيش اسرار البلد بلدنا واحنا احرار فيها<br /><a href="http://tahyyes.blogspot.com/2011/09/blog-post_25.html"><br />نقلا عن نوارة نج</a>م </span></span></b></span></span></div>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-61935796036676864432011-07-10T00:28:00.002+02:002011-07-10T00:35:49.217+02:00تعقيبي علي اول انتخابات للصيادلة تجرى منذ 19 عام : الجمعة 8- يوليو 2011<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" ><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">بداية للاسف لابد منها ... رغم اني لست معتادة علي الحديث عن نفسي لاني اعتبر من يفعل ذلك هو نوع من الاستعراض و الفقر الاجتماعي , و افضل ان يتحدث عنك عملك , و لكن ان كنت وسط اناس لا يعرفون طبيعة عملك و ماذا تفعل او بعيدين عن مجال عملك , فلابد من التعريف المقتضب .... كان من حظي ان اتخرج من كلية الصيدلة بجامعة القاهرة دفعة 2006 , اي انني كنت في قلب الاحداث منذ البداية , امضيت الخمس اعوام ليس في خضم المذاكرة كما يفعل الاغلب , او اعتمد علي الدروس الخصوصية كما هو متفشي بين الفعض , و لكني كنت طالبة تقليدية احضر المحاضرات كلها و السكاشن و احاول المذاكرة من الكتاب و المحاضرات قبل ورق الدروس , و لكني بجانب ذلك كنت مؤمنة ان الكلية ليست مجرد مكان لتحصيل العلم فقط و لكنه مصنع لصقل الشخصية لاعدادها للحياة الواسعة , بعد عام و نصف كلل الله بحثي عن رفقة صالحة بصحبة لازلت اعرف اغلبها حتي اليوم , تلك الرفقة استطعنا ان ننشئ اسرة من العدم في العام الثالث لي في الكلية و انتهي الامر ان كلل الله مجهودنا بالنجاح في العام الاخير من دراستي ( نجحت في الفوز بانتخابات اتحاد الطلبة و ايضا ً الاتحاد الحر الموازي الذي تم عمله بعد اعادة طلبة الاخوان المستبعدين اي بدون تزوير في كلا الحالين ) كانت علاقتنا جيدة للغاية بكل التيارات في الدفعة , و كنا خارج العمل اصدقاء و بيننا ثقة و احترام متبادل بعد التخرج حاولت ان انقل مستوي العمل العام الي داخل النقابة و تعرفت علي ما يسمي بلجنة الشباب .. و كنت في تلك الاثناء اواظب علي حضور و التعرف علي الوسط الثقافي في القاهرة ( في عام 2007 بدأت التعرف علي المسيري و صالون الوسط الثقافي و جمعية مصر للثقافة و الحوار و كان هذا العام العام الذهبي للتدوين المصري ايضا و كنت قد انشأت مدونتي في اواخر 2006 - لم انضم لاي تيار - و علمت انه المنطق الانسب لمن هي مثلي - ) و تعرفت علي شباب جيد للغاية بالفعل يعمل بها , رايت ما يحدث في النقابة , من محاولات مستميتة من اعضاء الجزب الوطني السيطرة عليها و تصدي الاخوان الموجودين بداخلها لهم ,و محاولة اقامة انشطة - اري انه لابد ان تكون هناك رؤية اكثر ووضح للانشطة و لكن لا بأس بالطبع مما هو موجود - كانت آخر تلك المحاولات الحكومة السيطرة علي النقابة كانت السير في اجرائات قضية فرض الحراسة علي النقابة ( كي تكون مواردها تحت تصرف الحارس القضائي مثلما هو حدث مع نقابة المهندسين ) من قبل الاستاذ "المحترم " محمود عبد المقصود ...</p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> --------------------------------------------------------</p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لماذا اقول هذا الكلام ؟؟؟ فقط ليعلم من سيقرأ تعليقي انني لست من فئة المغيبين او حزب الكنبة او المهاجمين علي طول الخط او الشامتين او المغتاظين او المضللين من قبل الاعلام , انا لا اثق بالاعلام دائما و احب ان ابحث بنفسي , لانه و للاسف الشديد من يبدأ في نقد موضوعي لفصيل ما يتم تصنيفه اوتوماتيكيا تحت مظله ( من ليس معي فهو ضدي و لابد ان اتوقع منه الشر و انه حاقد و ما الي ذلك من هذا التفكير ) و من اتحدث عنهم اعرفهم شخصيا و رأيتهم عدة مرات و حكي لي زملاء ثقات ما يحدث لهم في اعمالهم منهم و كلامهم و شهادتهم غير مجروحة .... </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right;direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">--------------------------------------------------------- </p></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; ">اعمل الان في التأمين الصحي بشكل مؤقت ... و في يوم قالت لنا المديرة ان هناك اشارة قادمة من مدير الفرع - فرغ غرب الدلتا - ان هناك اجتماع لنا من اعضاء ممثلي النقابة العامة و النقيب الفرعي المؤقت , ( لان الانتخابات في النقابة كانت متوقفة منذ اكثر من 19 عام ) كان مفدي الاشارة انه يمكن للصيادلة الانصراف ساعة مبكرا من اعمالهم دون اي ملامة حتي يتمكنوا من حضور هذا الاجتماع , ظننت ان الاجتماع بخصوص اضراب الصيادلة الحكوميين الذي قد سمعت عنه منذ فترة احتجاجا علي تصريحات وزير الصحة بمساواتهم بالتمريض في الكادر الطبي .... ( ليست تفرقة عنصرية لدعاة حقوق الانسان و لكن اعتقد ان المجموع و الدراسة في الكلية الصعبة و الخبرة العلمية و ليست الفنية لابد ان يكون لها تقدير بشكل ما ) و لكني عندما اجريت اتصالاتي بالقاهرة فوجئت ان الاجتماع هو في النهاية ( دعايا انتخابية لقائمة إئتلاف صيادلة مصر - دون الاشارة بالطبع الي انهم من الاخوان المسلمين ) السؤال هنا , هل هناك اي فصيل من المستقلين من يمكنهم ان يجتمعوا بالصيادلة مثلما فعل اعضاء هذا الائتلاف و تصدر لهم اشارة رسمية للتوقف ساعة مبكرا ً عن العمل و الاجتماع بهم بهذا الشكل الرسمي ؟؟؟ اليس هذا نوع من استغلال المناصب للصالح الشخصي ؟؟ من جاء سمع الينا في البداية بتركيز ثم ذهب التركيز بسرعة و بدأ التململ و الضيق و محاولة استخدام اليات دفاعيه من القاء التهم علي الصيادلة بدل ن سماعهم و محاولة امتصاص غضبهم ... عندما وصل مستوي الاسئلة الي اسئلة عميقة خاصة بصلب المهنة بدا واضحا تماما انهم لا يعرفون اي شئ عن ما يحدث في وزارة الصحة او التأمين الصحي او الحكومة بشكل عام , بل جائوا يبيعوننا كلام محفوظ و للاستهلاك الاعلامي اكثر منه للتطبيق العملي ... او كلام حماسي لا يسمن ولا يغني من جوع , لم اشعر بالصدق , كان هذا انطباع كل زميلاتي بدء من المديرة حتي اصغر صيدلانية بيننا .... بالطبع من جاء من مصر كنت اعرفهم - من الصيادلة الكبار فوق السن لا اتحدث عن من هم تحت السن لاني اعرف ابناء القاهرة و هم الصراحة غاية في الاحترام و النزاهة - و لكن ما اثار حنقي و غضبي ان نفس الوجوه التي رأيتها قبل الثورةو التي كانت تستطيع تصريف امورها مع الحكومة قبل الثور هي هي نفس الوجوه ( تم تثبيت 3 و هم من حضروا ) و هو ما ارفضه شكلا و موضوعا ً ... السنا بعد الثورة و لابد من تغيير الدماء بأخري اخصب و اصبي ؟؟؟ كان نظام الانتخابات فردي , و لكن اختار كل اصحاب توجهات متوافقة ان يتكتلوا و ينشؤوا قائمة خاصة بهم لنختار منها العدد الذي يكمل النصاب المفروض ... و لكن لا توجد قوائم ملزمةما جعلني استشيط غضبا ً هو ما وجدته في قائمة الاخوان المسلمين المتعارف عليها بقائمة صيادلة مصر .... وجدت علي رأسها الدكتور المحترم الذي فاز في الانتخابات هذه المرة ( محمد عبد الجواد ) لا ادري كيف ايد الاخوان و انزلوا في قائمتهم هذا الشخص !!!! الكارثة الحقيقية ان الاغلب في الاقاليم - و اغلب الصيادلة في القاهرة ايضا - لا يعرف هؤلاء الاشخاص عن قرب او لا يمتلكون علاقات في الدوائر الحكومية الصيدلانية تمكنهم من معرفة نشاط هؤلاء و كيف يتعاملون من الصيادلة الحكوميين و كيف يقررون قرارات تؤثر علي المهنة علي الامد البعيد , سأكتفي بذكر حالتي فقط من مصادر ثقة ... اولا هو شريك لمجموعة صيدليات العزبي الشهيرة في صيدليتين ( هذا ضد القانون الصيدلي بالطبع فتلك المجموعات تحتكر سوق الدواء و لا تترك مجال لتكافئ الفرص في المنافسة و من يدفع الثمن بالطبع هو صغار الصيادلة ) كان له موقف غير محترم من صيادلة الادارة المركزية الطبية ( هي الادارة التي تصدر تراخيص الدواء و تقر الادوية الوارد من الخارج و تحللها و تعطي رخص مزاولة المهنة و تقوم بالتفتيش الصيدلي علي الصيدليات و المصانع و تضبط المغشوش منها و بالطبع يتعرض الصيادلة في تلك الادارة لمبالغ و رشاوي في كل خطوة يخطونها ) كانت هناك رسوم تتقاضاها الادارة المركزية حتي ترخص الصيدليات فقام الدكتور المحترم برفع قضية علي الادارة حتي تلغي سلطة تلك الورقة التي تصدرها الادارة المركزية و تجعلها بلا قيمة و هذا من اجل تصفية حسابات مع وزارة الصحة ( الله اعلم لصالح من هذا ) و لكنه ابدا ليس في صالح الصيدلي الذي هو من المفترض نقيبه و لابد ان يعمل لخدمته و لتحقيق افضل ظروف العمل له ... و كانت حجته انه ليس ضد ما تفعل الادارة من تنظيم لسوق و لكنه لابد ان يعرف اي تذهب تلك الاموال و بالطبع لم يسأل عن هذا الامر الا عندما زادت المرتبات ( بالطبع الزيادة في الحكومة ليست زيادة معتبرة فالجميع يعرف ان مرتب الطبيب 300 جنية شهريا و بالطبع حتي لو زاد لالف جنية فهذه لا تسمي زيادة في ظل الاسعار الرهيبة التي حولنا ) من يهتم للاطلاع علي تفاصيل تلك المهزلة من صيدلانية شاهدة علي الموقف ليشاهد هذا <a href="http://www.facebook.com/notes/kholod-mamdouh-kehela/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%89-%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D9%87/223698391003878?ref=notif&notif_t=note_tag">الرابط</a> </span><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; "><br /></span></div><div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; ">و بالطبع ما خفي كان اعظم ... فهو كان قائم باعمال النقيب د. زكريا جاد بدلا منه لفترة ليست بالقليلة فاللسلطة شهوة حتي و ان كانت مقيدة من قبل الحكومة و لكنه علي الاقل استطاع ان يدبر امره معهم ( و ليس مثلا مثل الشرفاء الاخرين الذين كانوا ضيوف دائمين علي سجون النظام السابق ) لقد كان وجود مثل هذا الدكتور ضمن قائمة مرشحي الاخوان هو شئ لا يمكنني تفسيره الا ان المصلحة العامة و مصلحة المهنة ليست هي المحرك الاساسي للاخوان ... هناك حسابات سياسية اخري للاسف ... عندما واجهنا الاخوان في مجموعة دفعتنا كان ردهم الدائم - التبريري كما هي حالتهم لأنهم لا يخطؤون ابدا - ان القائمة غير ملزمة و من حق اي احد ان يرشح من يريد ... طيب لماذا من اساسه دعمتم مرشح بمثل هذا السوء و تقولوا انه ليس من الاخوان ؟؟؟ معظم المهتمين علي النت يطنطنون بأن هذا الختيار الناس و ان الشعب سينساق لصالح الاخوان في اختياراتهم ... بالطبع هذه مع كامل احترامي سذاجة ... لمن بتابع الاعداد التي ذهبت للانتخاب سيعرف انها اعداد زهيلة لا تمثل الشريحة الصيدلانية التي تخرج كل عام حوالي 10 الاف صيدلي- منذ حوالي 10 سنوات - من مختلف كليات الصيدلة المختلفة .... الانتخابات اولا عن آخر في كل محافظات مصر لم يهب اليها 15 الف علي بعضهم .... فالأغلب لا يزالون حزب كنبة ... لا يتحرك من مكانه , و من ذهب للاسف لا يعرف عن عبد الجواد او عن اي احد من المرشحين الا الورقة التي توضع امامه ساعة الانتخاب و يقال له اختار تلك القائمة .... و لثقته ان الاخوان ناس - بتوع ربنا - اكيد اللي هيختاروهم ناس كويسين ... احزن بشدة علي المسؤول في الاخوان علي من دفع بالشباب و الفتيات الغضين مثل الورد في الدعايا بكل قوة و حرارة لمثل تلك القائمة و انا اجزم انهم لا يعرفون شيئا عن ما يحدث في الكواليس ولا يعرفون من الاسماء اي احد الا انها اسماء قادمة من اختيارات ثقة .... بعد ما قلت , وجة نظري الشخصية انه من المفروض ان تكون النقابات للمهنيين فقط دون ان تدخل الايديولوجية السياسية في الامر ... لانه سينتج عنده متاجرة بقضايا العاملين في مجال ما لحساب المرجعية الاساسية للجماعة او للحزب , و لن تكون مصلحة العاملين هي المحرك الاساسي و لكن ستطغي مصالح اخري و اولويات ليست من بينهم مصلحة ابن المهنة ( كما حدث في موقف الادارة المركزية تصفية حسابات و المستفيد بالتأكيد ليس الصيدلي )</span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; "> ------------------------</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "></p><div style="text-align: right;direction: rtl; "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="line-height: 27px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: right;direction: rtl; "><br /></div><p></p></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'times new roman'; line-height: 27px; font-size: large; ">ملحوظات لم اكن لأحزن لو كان الاخوان اختاروا لمنصب النقيب العام دكتور مثل احمد رامي ,انسان متمرس و لبق و هادئ و علي قدر من الحكمة و الحنكة في ادارة الامور , كما انه يفهم جيدا في مهنته و في اقوانين , بالاضافة لذلك انه من الاخوان ... الخبرة ليست هي من تتحدث الان و لكن الامر تحول الي شغل مصالح ... بعد مطالعتي للاخبار اجد ان محافظة الاسكندرية ليست في الخريطة و لم تقال اعداد المؤيدين و المعرضين الي الان في اي خبر ... و لكن ايضا نقيب الاسكندرية السابق ( الاخوان ايضا ) ليس بالشخص المقنع او الجدير من منظوري الخاص ... و لكني لن اتحدث عنه الا بعد تجربة حقيقية ( فما حدث معه لا يعتبر كوارث مثل كوارث محمد عبد الجواد ) و لكن لنري ماذا ستخبئه الايام لنا .... </span></div></div>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-34570590310204576582011-07-05T00:16:00.001+02:002011-07-05T00:19:25.564+02:00تعليقا ً علي فيديو القاتل الاقتصادي<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" ><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">اكتب تعليقي علي هذا الفيديو في مقال منفصل ( ليس بالطويل ) لاني اراه فيديو هام للغاية و لابد من ان نتناول مثل تلك القضايا بشئ من الاهتمام لانها لب مستقبل البلد ان اردنا ان نتحدث في مستقبل حقيقي للبلد بدل من المعارك الوهمية التي يشغلنا به زبانية الاعلام التافة ( بدء من دولة دينية و دولة مدنية و الالتفاف علي رغبة الشعب و الخوض في معركة الدستور اولا ً ) و ما الي ذلك من القضايا التي لا تبني حقيقة ولا اسلوب الدولة الذي لابد نقضي الوقت فيه الان لنشكيله و مطالبة من سيأتي بالعمل عليه ... ايا كانت خلفيته </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">هذا هو<a href="http://sendtube.y7ml.com/v/Y8TDch24DAo"> الفيد</a>يو :</p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">من استعراضنا للنموذج الامريكي المذكور عن الهيمنة الاقتصادية يتضح التالي : </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">-------------------------------------------------------------------------------</p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">* المؤسسات التي تزعم انها دولية لا تخدم في النهاية الا مصالح الدول الكبرى , من السذاجة ان نستشهد بتقارير البنك الدولي في التنمية الاقتصادية مثلا كما كان يفعل النظام السابق , لابد ان تكون جلية عمالة تلك الانظمة ( اعتقد ايضا ان قوات حفظ السلام الدولي كانت تلعب نفس الدور القذر علي المستوي الحربي في حرب البوسنة من تمكين للصرب من رقاب البوسنويين و في نفس الوقت قطع المساعدات عن البوسنويين ) </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">*ارجو ان نضع الولايات المتحده في حجمها الطبيعي و الحقيقي , فالمتحدث يستعرض عدة تجارب لعدة دول كانت محكومة بديكتاتوريات شنيعة تابعة للولايات المتحدة و تحقق المآرب الاقتصاديه لها في منطقتها ... تلك الدول ارادت ان تخرج عن نطاق السيطرة و الهيمنة للولايات المتحدة في التبعية الاقتصادية , كانت ردود الافعال متباينة , ما بين محاولة اغتيال ناجحة في الخمسينات و تطور الامر في محاولة عرض الرشوة و ارشال الضباع كما يسمونهم ثم التدخل العسكري .. فهم ليسوا صانعوا التاريخ هم يعملوا و يحاولوا الاغواء ,و العيب علي من يستجيب لهم ( مثل آلسعود كمثال لحثالة العرب هم و مبارك فيما مضي ) و هناك من وقف امامهم و فضل الموت و هناك من وقف امامهم و استطاعت انظم الحراسة الشخصية ان تحميه ( صدام في البداية و لكنه لم يكمل اللعبة صواب للنهاية ) </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">اي ان الولايات المتحدة يمكن الوقوف امامها , و ردود الافعال تجاها ليست واحدة ( ليست هي المتحكمة في اقدار الشعوب و مصائرهم كما يروجون دائما ) كما ان التقرير لم يذكر حالات دول اخري تمردت كليا علي الامر ... شافيز مثلا استطاع ان يصمد امام ما فعلته المخابرات الامريكية ... و تغلب علي الامر , ايران لم تقف عند هذا الحد بل قامت بها ثورة اخري اطاحت بالشاه و اعوان النظام الامريكي , و لم يستطيعوا ان يستخدموا القوة معها ... اهم مثال هو تركيا , تركيا كانت في بداية العقد الماضي 2000 دولة فاشلة و كانت ستعلن افلاسها االي ان تولي امرها حزب العدالة و التنمية .. القي بتوصيات البنك الدولي في اقرب صندوق للقمامة و اقامت نظامها الاقتصادي غير قائم علي اي معونات خارجية و ها هي الان علي وشك ان تسدد الدين العام لها و سوف تكون من اسرع الدول نموا اقتصاديا ً و كل هذا و هي تسير و تفرض ارادتها علي من حولها ... التحرر من التبعية الاقتصادية ليس دربا من المستحيل و لكن الفكرة ان يتولي الامر من يكون قادر علي التعامل بذكاء و دهاء مع كل تلك الضغوط و يمكنه مواجهتها بل و تحويل الامر لصالحه </p></span></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-24060624641150607632011-07-03T01:59:00.001+02:002011-07-03T02:04:46.392+02:00لقطات من مصر بعد الثورة<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span"><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لفت نظري منذ بضع ايام خبر منقول عن شاب عاصر هذا الامر بنفسه و كتب عنه - اثق في الاعلام الشعبي ما يكتبه الشباب في المقالات الخاصة بهم في الفيس او في المدونات اكثر من وسائل الاعلام التقليدية - كتب حازم كرم لطفي طالب بكلية الطب جامعة الاسكندرية , عن موقف عايشة من دكتور يدرس له في الكلية اسمه عمرو عبيد و هو من مراكز القوي في الكلية ولا يمكن لأحد ان يفعل معه شئ ... الموقف بإختصار انه في اثناء المرور علي جولات العملي كانوا في عنبر الحريم قسم الكلي ( لمن لا يعرف المستشفيات الجامعية التعليمية يذهب اليها الفقراء ليطلبوا العلاج فيها و في نفس الوقت يتعلم عليهم طلبة كلية الطب التابع لها المستشفي ) و كان حول مريضة منتقبة عدد كبير من الطلاب و تعامل معها دكتور عمرو عبيد ( اكرر اسمة بالقصد لان هؤلاء لا ينفع معهم الا التشهير و التجريس كي يكون عبره لمن نزعت من قلبه الرحمة ) بمنتهي المهانة و اهدار الادمية و سخر منها و من فقرها , و كان يتعامل مع المرضي و ذويهم بمنتهي الصلف و العنجية قائلا ً ان الناس دي مينفعش معاهم الادب ... بعد هذا الموقف صدم الطلاب من انه لم يتغير شئ بعد الثورة من سلوكيات من هم علي شاكلة دكتور عمرو عبيد , و مع ذلم لم يجرؤ احد علي ان يقف امامه </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لم يمر يوم واحد حتي كتب الينا نفس الطالب الايجابي ( حازم كرم لطفي ) عن ما حدث للدكتور في الكلية فلقد تفاعل مع الموقف دكتور أخر في الكلية د. اشرف سعد , و عتذر للمريضة و اعتذر للعنبر كله عما بدر من الدكتور "المحترم" عمرو عبيد ... </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">( المسؤولين في الكلية أكدوا إن فعلا اتفتح تحقيق رسمي في الموضوع دا وهمّا متابعينه ومتحمّسين للقضية..والكلام دا من أساتذة ثقات ,العميد وجميع الأساتذة اللي كانوا مساندينا النهاردة إدولنا الضمان إن مفيش أي طالب ممكن يتأذى بسبب الموضوع دا.. والعميد طلب يقابل طلبة ممثلين عن الراوند والموضوع دا وهوّ مهتم جدا بيه , الدكتور عمرو عبيد قال النهاردة إنه مش هيدخل امتحانات للطلبة (شفوي- كلينيكال).. عشان مايبقاش في حساسية من أي شكل ) هذا الجزء نقلا عن التدوينة </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">------------------------------------------------</p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">مررت بموقف مشابه منذ شهرين تقريبا ً حدث في مكتبة الاسكندرية ان كانت هناك ندوة مقرر عقدها في القاعة الاجتماعات الرئيسية و كانت الندوة معروف موعدها و مكانها منذ اسبوعين قبلها , ثم فوجئ الحضور بتغيير مكان الندوة ليكون في قاعة ضيقة تحت الارض لا تتسع لعدد الحضور حدث هذا الاستبدال للأماكن بسبب اقامة حفل تكريم ضباط الشرطة و اسرهم !!!! ( لا ادري بأي مناسبة ) و كان سيحضرها مدير امن الاسكندرية بنفسه ( لا اريد ان اطيل في المظاهر المستفزة للاحتفال من ورود جائت من كل حدب و صوب و سجاد احمر و ما الي ذلك مما لا يخرج الا للضيوف الكبار ) اعتذر المحاضر ان اعطاء المحاضرة ي هذا المكان الضيق , و عليه تم استفزاز الحضور من الشباب و قررت ان لا اغادر لان هذا لا يليق و لسنا في زمن ان يتم فيه تغيير جدول اعمال اي مكان مجاملة لبعض من الضيوف القادمين ... بقيت انا و من يرافقوني و ظننت ان الاخرين قد غادروا ( علمت انهم لم يغادروا فقط بقوا بالخارج حتي يمكنهم الحديث مع الضيوف القادمين لعرض احتجاجهم علي تصرف ادارة المكتبة برئيسها "المحترم" اسماعيل سراج الدين ) </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">بعد كثير من الوقت و الوقوف و الحديث و فشل الامن ان يقنعنا بالانصراف من المكتبة , تم الغاء احتفاليه تكريم الشرطة و اعتذر مدير امن الاسكندرية عن الحضور و انه لم يكن يعرف الذي حدث ( فهذا خطأ الادارة في المكتبة التي لازالت تتبع طريقة التفكير القديمة ) و جاء اسماعيل سراج الدين ليعتذر بنفسه عما حدث و لكنه قوبل بما يستحق , و تم اخلاء القاعدة الاساسية لنا و دخلنا و كان المحاضر معجب للغاية بموقف الشباب و ما حدث و اثني علي الشبابو ايجابيته كثيرا ً ... </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">----------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">للوهلة الاولي و باستعراض المواقف الاولية يظن القارئ او المعاصر للاحداث ان ثورة مصر لم تقم و ان العقليات لا تزال كما هي و ان شيئا لم يتغير و ان و ان الي آخر تلك الافتراضات و لكن لنفكر معا ً في محاولة لتحليل الامر و ايجاد طريقة مثلي للتعامل معه .... فيما مضى كان الناس يخطئون , مثلما يحدث اليوم </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">و كان الناس ايضا يعترضون , مثلما يحدث اليوم ايضا ً </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">و لكن , هل تعامل المسؤولين مع الاعتراض يمر مثلما كان يمر فيما قبل ؟؟؟ بالطبع لا </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لم تعد البلد تدار بطريقة ( قولوا اللي انتوا عايزينه و انا هعمل اللي في دماغي و اتخن تخين يوريني نفسه و هيعمل ايه ) </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">بل اصبح الاعتراض و مراجعة الاخطاء تؤخذ بعين الاعتبار ( لا اريد ان اكون متشائمة و اقول ان هذا فتح باب ايضا للمتسيبين للدخول و التكتل ضد القانون مثلما يحدث في انتهاكات البناء علي الاراضي الزراعية و بعض التهريب الجماعي الذي يحدث للسجون , فهذا الجانب المظلم للأمر و لكن لنكن صرحاء لن يستمر خرق القانون هذا طويلا ً , ان شاء الله الشرطة ترجع تقوم بواجبها بعقليه جديدة تاني في القريب العاجل لتضع حد لتلك المهازل التي تنتهك القانون )</p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لم تقم في مصر ثورة دموية - اي اننا لن نزيل الطنام البائد من جذوره , لكن علي العكس تم قطع الرأي فقط و بقيت كل المنظومة الفكرية التي تسيطر علي الرؤوس و التي انتجت النظام السابق , لكن الميزة ان الشباب ( لا اعني السن , لكنها صفه حركية ... كل من ايد الثورة هو من انصار التغيير ان من العقول المرنة اي من الشباب ) انه تجاوز السجن النفسي و العقلي الذي كان يغل الجل الماضي و الذي كبله و جعله يتعقد ان الاستقرار حتي و ان كان مقابل الكرامة هو افضل , لا بأس من القليل من الفوضي من اجل مستقبل باهر نتجاوز فيه كل اخطاء و سلبيات الماضي .... لن نتجاوز هذا الامر في يوم و ليلة لاننا لم نستاصل اي رمز من رموز الفساد الماضية ... رجالات الاعلام و الصحفيين المنافقين لا يزالون في اماكنهم يطبلون للثورة بدلا من ان يطبلوا للنظام البائد , لم يتغير الا أقل القليل ... الميزة اليوم اننا ان اردنا التغيير فلن يضربوا برأئنا عرض الحائط , هذا يجعلنا امام تحدي حقيقي </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">فنحن - كل فرد من الشعب المصري - هم حماة الثورة , واجبهم عدم السكوت ان اي شئ سلبي يرونه و واجبهم ان يحشدوا الرأي العام تجاه الخطأ , حتي يمكننا ان نستأصل كل السلوكيات الخاطئة التي كانت تعج من حولنا ولا نقدر علي مواجهتها فيما مضى , لم يعد لدينا اي حجة ... بتلك الطريقة سوف يقدر للثورة ان تنجح , فآلياتها تختلف عن اي ثورة مرت و لذلك لابد ان نتعامل معها بطريقة مختلفة ... النفس </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">الطويل هو ما سيجدي و ان مللنا فلا نلوم احد الا انفسنا .... </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">-----------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">المقالة الاولي :<a href="http://www.facebook.com/notes/hazem-karam-lotfy/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%86%D9%81%D8%B9%D8%B4-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF/10150218390908404"> الناس دي مينفعش ماهم الادب </a>( 29 يونيو 2011)</p><p style="text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="direction: rtl;text-align: right; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">المقالة الثانية : <a href="http://www.facebook.com/notes/hazem-karam-lotfy/%D9%85%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%86%D9%81%D8%B9%D8%B4-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/10150219222163404">ما حدث النهاردة بعد تدوينة "الناس دي ماينفعش معاهم الأدب" السابقة </a>(30 يونيو 2011 ) </p></span></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-35768345.post-8070202050572890412011-06-25T01:48:00.000+02:002011-06-25T01:49:46.751+02:00متفرقات<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" ><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">الشارع المصري الان في حالة من التخبط لا اعني بالطبع موضوع الدستور اولاً او اخيرا ً , فهي خناقة ابتدعها النخبة ليؤثروا علي صانع القرار و لم يصل صداها للشارع و الشارع له اهتمام مغاير عنها , ما اعنيه هي حالة السخط العارم التي تسود بين المصريين الان تجاه الثورة ... اعتقد ان الاغلب كانوا مبتهجين بتنحي مبارك علي وجه الخصوص و ليس بالثورة في حد ذاتها , ذات الوجوه التي كانت تقبع خلف التلفاز و في بيوتها تسب الثوار و ترجوهم ان يعودوا لمنازلهم و انهم قد حققوا انتصار بان مبارك سوف يرحل في سبتمبر , و يحذرون ان تمادينا اننا نسعى الي خراب البلد , هي ذاتها التي لازالت تسب و تلعن بل و المضحك انها تقول ان الثورة اتت لنا بكل المشاكل ( و ان قلت لاحدهم ان المشاكل ذاتها كانت موجودة قبل الثورة - يفاجئ تماما كأنه لم يكن معك منذ عدة اشهر في نفس البلد يعاني الامرين من كل شئ ) و لكنها الرغبة في ايجاد شماعة و تعليق عليها الاخطاء - اي اخطاء وجدت - فيما مضي كانت الشماعة هي مبارك و النظام الحاكم و هي التي تدعونا للسلبية لانه مفيش فائدة , و الان تلك الثورة اللعينة التي اتت بالبلطجية و لم تغير لنا من الوضع شئ ... نسينا او تناسينا اننا تريد ان يتغير كل شئ و لكن لا نريد ان نتغير نحن !!! كانت هذه خلاصة حوار مع اناس في الشارع ( بائع في سوبر ماركت يحاوره احد الزبائن في اهمية ان يكون له صوت في الانتخابات المقبلة و البائع يقول له انه مفيش فائدة و كل واحد يعمل اللي يفيده و ان السياسة للمرفهين , و مديرة محل ملابس كانت ثائرة للغاية من اخلاقيات الناس رغم انها كبائعة لا تؤدي ما علينا في الامانة في البيع , ركاب مخالفين في قطار الدرجة الثانية الفرنساوي اثار جدل واسع بالقطار , و دكتورة صيدلانية غير مقتنعة اساسا بقيام او جدوى الثورة و انها تقول ان الناس هما هماهم و لن يتغير شئ ولا تأمل في شئ لان الناس لم و لن تتغير ) عندما فككت حوار اغلب الناس , وجدت انه لا يوجد منطق صلب يجمعهم , مجرد حالة غضب عاطفية و تنفيس عن شحنة انهم لم يعووا قادرين علي تحمل المزيد , خاصة ان الارقام التي نهبها حكام البلد السابقين كفيلة بأن تجعل اي فقير يصاب بالجنون و اللوثة و الحسرة في آن واحد ... و لو لا المخزون الديني في وجدان هذا الشعب لتحول الي بلطجية و قطاع طرق و لتضاعفت معدلات الجريمة اكثر مما هي عليه 50ضعف علي اقل تقدير ... وجدت انه حتي من يعاني من بعض الاخلاقيات السيئة يريد ان يعاقب المجتمع كله بان يكون اكثر سوءا ً و يعامل الناس ( عاطل مع باطل ) بمثل تلك المعاملة السيئة ... اعتقد اننا ان وصلنا لتلك المرحلة ( الجميع يعاقب بعضه لانه قد يواجه بعض السلبيات من بعض فئات المجتمع ) فلن ينصلح الحال , و سنتحول عما قريب لغابة , و اري ان الايمان هو الحل الوحيد العملي الذي يجعل الناس تتحمل و تقابل - رغم كل ما تواجهه من ضغوط - الاسائة بالاحسان او علي الاقل تستطيع ان تكسر دائرة سوء الادب ولا تكون منتج و آله لتكاثرها ... اعتقد ان خطة الشرطة في اشاعة الرعب في قلوب الناس , علشان يتربوا و يعرفوا ان الله حق مش هما مش عايزين ضرب خليهم يشربوا , تركهم للباعة الجائلين يحتلون اغلب الشوارع تقريبا ً , عدم تحرير مخالفات صف ثاني لمن يترك سيارتة في شوارع ممنوعة ادي الي مضاعفة الاختناق المروري , تعضدها الدعايا الاعلامية المبالغ فيها في تصوير الحالة الامنية المتردية لمصر ( رغم ان لا احد يذكر ان البلد لا كبير حقيقي لها ولا هيكل اداري قوي لها ) تجعل الجميع في حالة خوف و هلع مبالغ فيه - لا انكر ان هناك حوادث الان و لكن الحالة الامنية فيما قبل الثورة لم تكن لتختلف كثيرا عن اليوم ... اذكر انه قبل قيام الثورة كانت هناك معدلات جريمة عالية و اذكر امرئتين تمت سرقة حقيبتهمها في اماكن مختلفة ( مصر الحديدة و شبرا اغاخان ) و لم يقبل قسم الشرطة تحرير المحضر حتي لا يتهم ان معدلات الجريمة في المنطقة عاليا ... نحن ننسى فقط ما كنا فيه و نحن للماضي دائما ً فالماضي له رونقه حتي و ان كان اسوأ .... اعتقد ان دورنا - اي حد مؤمن بالثورة - عليه ان يجد لنفسه دور غير تقليدي , لابد ان نشترك في اي حوار يدور امامنا , و ان استطعنا ووجدنا مجال لفتح حوار مع زبون في عمل او زميل عمل او حتي من يستقلون نفس المواصلة العامة , اعتقد انه لابد ان نشترك بإيجابية في تلك الحوارات و نحاول ان نصحح قدر الامكان الصورة السلبية التي تروج الان عن الثورة , و الحرض علي ان لا نواجه الاسائة بالاسائة و ان نحاول التحلي بالادب , لانها قيم اساسية قد تكون غائبة عنا لكنها في لب التعاملات التي تواجة المرء في حياه اليومية و تؤثر عليه ... هو دور صعب و لكن لا ننتظر ان يفعله لنا احد فالاعلام اثبت انه لا يزال يتأمر لينتج النظام السابق و لكن الفارق اننا ادركنا قيمتنا جيدا و ان التغيير ليس بالمستحيل ( نتذكر دائما ان مبارك تنحي و انا كان من سابع المستحيلات و لكنه حدث )</p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> -------------------------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">لا أرتاح كثيرا لسياسة الدولة الداخلية , اري كثيرا من التخبط بين من بيدهم ابواق الاعلام , اري قرارات غاية في الاستفزاز , توالي الافراج عن المتهمين بقتل المتظاهرين في الاسكندرية مثلا و خروج البعض بكفالة و عدن اتخاذ اي قرار حقيقي في مصادرة الاموال المنهوبة التي ظهرت لعائلة مبارك ( لا ادري لماذا كل هذا التباطئ في الاجرائات - اسبانيا في يومين تمت مصادرة اموال المدعو حسين سالم و نحن منذ خمسة اشهر لم نسترد اي مليم من حرامية البلد ؟؟ لماذا ؟؟؟) ثم تعيين احمد زكي بدر في لجنة تطوير التعليم في الجامعات و رفض استقالة يحيي الجمل ( مش عارفة ليه حاساها اشتغالة من رجل خرفان بس كان واجب الجيش يكدب خبر زي دا ) كل هذا يجعلني غير مطمئنة ابدا و اري ان فلول النظام بتعمل بقوة لاعادة هيكلة هذا النظام الذي سقطت رموزه و لكن بشكل جديد ... كحل هذا يجعلني علي قناعة ان الافضل للبلد ان يرحل هذا الحكم العسكري بأسرع وقت ... اي قوة مدنية سوف تأني سنكون قادرين علي التعامل معها , لكن العسكر اي مواجه معه هي مواجهه خاسرة ... ربنا يستر</p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> ----------------------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">ظهرت في الاونة الاخيرة صورلمسؤولين سياسيين تتراوح عمرهم من العشرين الي الثلاثين (</p><p style="text-align: right; direction: rtl; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">أجاثا سانجما - وزيرة التنمية المحلية في الهندالعمر : ٣٠ سنة وزيرة منذ عامان - بات روي عضو البرلمان الإسترالي عمره 20سنة - بلال ماجد 27سنة مرشح حزب العدالة و التنمية في تركيا للانتخابات المقبلة ) بالطبع يتحسر الشباب هنا علي ضياع فرصتة و ان الاخرين يستفيدون من طاقات شبابهم .... هو الكلام مجرد سليم , بس هل الشباب فقط هم من تمت سرقة اعمارهم في تلك البلد ؟؟؟؟ لما حاكم يقعد في الحكم 30 عام من الخمسين للتمانين ... يبقي فيه جيل كامل احيل علي المعاس قبل ان يبدأ حياته ... و بالتالي أثر هذا علي دورة الحياة الطبيعية لتعاقب الاجيال ... و ادي ذلك الي تمرد و رد فعل غاضب من الاجيال الشابة التي وجدت انه لا فرصة لها ولا يريد الكبار ان يتركوا لهم الفرصة ... ولكن لنصدق انفسنا القول , هل الكبار اصلا مؤهلون للعب الادوار الموضوعين بها ؟؟؟ لا اظن فالنخب ليست علي المستوي و الاعلام مستواه هابط و نادرا ما تجد مذيع يتقن العربية بشكل حقيقي ... هل هناك من السياسيين المفروضين علينا علي الساحات من هم كفئ لادارة مقاليد الامور ؟؟؟ المنظومات المفككة التي كنا نحيا بداخلها ادت الي انهيار قطاع غير قليل من الجيل الناشئ , للاسف اقول هذا بعد سماعي لعينة عشوائية من الشباب في رأيهم في امتحانات الثانوية العامة مثلا و كيف يريدوا تطوير نظام التعليم ... اجد صراحة اراء ضحلة للغاية تنم عن سطحية و تكرار لكلام لا اعتقد انني ان تعمق معهم في الحديث سوف اجدهم يقفون علي ارض صلبة و يعون لماذا يقولوا هذا الكلام ... بل ان شباب الثوار الذي يتم تسليط الضوء عليهم للاسف اقلهم من يقنعني بالحديث و اكثرهم ما اشعر انه سطحي للغاية هو للامانة نيتة سليمة لكنه يفتقد لابسط المهارات الاساسية في التعامل بحنكة و حذر و معرفة كيفيه ادارة الحوار بذكاء و ما الي ذلك من تلك الامور التي لابد ان يتميز بها اي سياسي ناشئ ... هل هذه النوعية من الشباب الغير مؤهل فكريا هي ما نعول عليه او ما نريد منه ان نسند اليه اعمال تدخل في لب قرار الدولة ؟؟؟ لازال هناك طريق طويل امامنا كي نطالب ان يصل شاب ذي 20 ربيع الي سدة البرلمان ... لنسلك الطريق الطبيعي من محاولة تأهيل للكبار قبل الصغار حتي يتقبلوهم و يتقبلوا و يستوعبوا ارائهم و رؤيتهم حتي و ان بدت انها قاصرة و تأهيل للصغار ايضا بان يتم دمجهم في مهام صغيرة تتدرج المهام بالخبرة و ان اثبت المرء كفائة و ان يكون هناك تقييم حقيقي لاداء الشخص ( مش علشان كبير نجاملة او علشان صغير نجامله ) لان مهم جدا التعلم من الاخطاء و تصويبها ... حتي يمكن ان تكون هناك اليه حقيقية تؤهل الشباب ليكونوا مثل تلك النماذج التي نراها في مختلف دول العالم اعتقد ان الجريمة الحقيقية التي فعلها مبارك و اعوانه هي ... سرقة أعمارنا و جعل شبابنا ذي نفسية مكسورة , بكل ما تحملهالكلمة من معان ( بأننا لن نتمكن من فعل اشياء كانت ممنوعة في المرحلة السابقة و كبرنا علينا و لم يعد تعلمها اليوم مجدي او مواكب لمرحلتنا العمرية ) و تلك الجرائم المعنوية للاسف لا يوجد ضدها عقوبة في القانون </p></span></span>شــــمـس الديـنhttp://www.blogger.com/profile/08813275752908932239noreply@blogger.com3