ربـة الســـــيـف و القــلـم

الطريق الزراعي

2012-01-01T12:26:00.002+02:00

اصبحت اطرق الطريق الزراعي كثيراً الأن ...

عندما نبتعد عن البشر بمسافة معينه , نسقط عنهم بشريتهم و يصبحون مجرد اشياء تتحرك امامنا , كالدمى او ابطال الكارتون بلا حياه ... اراقب الفلاحين من القطار ... كأنها لقطات لفيلم امر فيه بدلا من ان اشاهده علي الشاشة امامي ... فيلم اعايشه واعيش فيه ... لم اكن اكترث للشخصيات الذين امر عليها كلمح بالبصر ( مشهد عابر لحقل به فلاحين , اناس يقفون عبر الاشارة بانتظار مرور القطار حتي يعبروا للناحية الاخري من الشارع , اطفال يلهون في الترعه بمنتهي البراءة و المرح ولا يدرون مدي الفقر و الفاقة و البؤس الذي يعيشو فيه ... ) كل تلك الشخصيات ربما لن اراهم في حياتي مرة آخري فوجودهم في حياتي لا يستغرق ثوان معدوده ...و لكن لكل منهم حياة كاملة بمشاعرها و مساوئها و افراحها و احزانها و اسرارها ... هؤلاء حتي و ان بدو لي مجرد شخصيات كارتونية هامشية في فيلم حياتي انا الا انهم اناس حقيقيون لهم حياه كاملة مثلي ... (ماهذا الغرور ... ربما كان مروري العابر في حياتهم للمح بالبصر ايضا هو الآخر جزء من ديكورحياتهم ... فكلنا ابطال و كلنا كومبارس كارتوني في نفس اللحظة ) لم اشعر بمعاناه هؤلاء الا عندما كنت اسافر صباحا صيفاً فقد اتيحت لي آنذاك ان اقترب اكثر فسقط القناع الكارتوني و تمثلوا بشرا ً حقيقيين ... فالفجر صيفا يكون مبكرا و في السادسة تكون الشمس في كبد السماء متألقة منذ ساعة كاملة ... و هذا كان يجعل طبقة من الفلاحات يأتين من القري المجاورة بحملهن الثقيل جدا ( ولا ابالغ في ذلك ) من حمام حي و بيض و جبن قريش و بعض من الخضر لبيعها في المدينة ... تصل رحلة المعاناه للذروة عندما تفرغ الفلاحة حملها الثقيل من القطار القشاش علي ارضية المحطة - و ليس الرصيف - و لمن لا يعرف فهناك ارتفاع لا يقل عن متر و ربع بين بدء العربة و العجلات ... ثم تنقله للرصيف المقابل ... و لابد لها ان تفعل ذلك عدة مرات حتي تنتهي من افراغ حمولتها كاملة و نقلها للجهة المقابله ( كل هذا المفروض يحدث في دقائق معدودة قبل تحرك القطار للمحطة التالية ) تضطر الفلاحة الي الفقز عدة مرات ( بأجسادهن الضعيفة الغير رياضية ) لإفراغ هذا الحمل من القطار للرصيف المقابل ... لا احد يساعدها بالطبع لأنها تأتي وحدها ( تسائلت مرة و اين و اللرجال اسزواجهن ... ثم تذكرت ا ن 30% من اسر مصر العائل الاساسي لها نساء لظروف مختلفة ) ولا احد يساعدها بالطبع .... الا عندما يهم القطار بالرحيل و يبدأ بالتحرك ببطئ فعلا ً و لازالت بضاعتها فيه و هي علي الرصيف المقابل مع جزء من البضاعة الاخري ... مشهد درامي للغاية و مليئ بالشجون ... الا توجد وسيلة نقل ادمية لهؤلاء النسوة ؟؟؟ هل جربتم النظر لهؤلاء عن قرب ؟؟؟ اوقعني القدر ان اسمع حديث لواحدة منهن و سئلت عن عمرها ... للوهلة الاولي توقعت انها تكبرني بما لا يقل عن 15 عاما و لكن بعد سؤالها صعقت انها ردت بعمر اكبر مني ب 5 سنوات فقط !!! الهم يضيف عمرا و بؤسا علي ملامح اللانسان لا يمكن محوه او طمس معالمه ... تلك الملامح البائسة المنهكة اصبح السمت العام لمصرنا عموما ... بيوتها و معمارها اصبح يثير الرثاء و الشفقة - و لن اقول القبح - لان البائس يكفيه بؤسه ولا يجوز ان نصفه بالقبيح ... القبح ضد الجمال و الجمال ترف للبؤساء لا يملكون حتي ان يكونوا ضده

لا احد يختار مصيره و لكن ألا يوجد شئ يمكن فعله قد يجعل حياه هؤلاء افضل و اسهل ؟؟؟ لم اشعر بهن ( اقصد الفلاحات ) الا عندما اقتربت بمسافة معينه منهن و شعرت بأنسانيتهن و ادميتهن المنتهكة و التي لم تعد تحرك احد او تثير شفقته منذ زمن ....ماذا حدث للناس ... لماذا اصبح الاعتياد هو سيد الموقف ؟؟؟ اعتدنا امتهان الكرامة فأصبح من يتحدث هو مثير المشاكل ... اعتدنا مناظر الدم ... اعتدنا ان يكون الحق مع القوي و اعتدنا احتقار الضعيف ... ثم اصبح لا يأتي علي بالنا اصلا لانه تقزم ي وعينا و اصبحنا لا نراه حتي !!!!!

المشكلة المضحكة المثيرة للبكاء ان الفقر لا يجلب معه الا الرثاء و الاحتقار !!! كأن احدنا اختار ابويه او البيئة التي تربي فيها ... هي من الامور القدرية التي لا يملك احد اختيارها مثل نوعة و بلده و اهله ... و من لطف الله ان الله لن يحاسبنا عن الامور التي لم نختارها و لم يكن لدينا يد فيها و انما نحاسب فقط علي ما نختاره بإرادتنا الواعية ... لكن من قسوة البشر انهم يحاسبون بعضهم البعض علي اشياء نسوا انهم لم يختاروها اصلا بل - و لجهلنا - اعتبرناها حق و ميزة تبيح لنا التطاول علي الاخرين و النظر اليهم بفوقيه ...

ما يجعلني سقيمة دائما ان نفسي تأبي ان تعتاد القبح ... لا ادري ... اتمني ان يكون هناك امل في حياة افضل لهؤلاء ... اتمني ان اتمكن من فعل شئ لهؤلاء ( رغم قلة حيلتي و عجزي عن مساعدة نفسي ) التركيز علي العقل و الافكار هام جدا و لكنه يكون درب من السخف ان لك تتوافر الحاجات الاساسية البديهية للناس ... و اعلم اني ان اقتربت اكثر سأجد من يفكر دون ان تتوافر حاجاته الاساسيه !!! لكن , ما باليد حيله

عندما تصل في تلك الافكار لسد السواد اتذكر ان امريكا منذ اقل من 250 عام كان غير ذلك ... و اوروبا في عصورها المظلمة كانت علي النقيض تماما ً مما هي عليه الان ... و نحن الان لسنا مثل عصور انحطاطهم ... اتمني ان يكون مستقبلنا اكثر اشراقاً من واقعهم المبهر J

4-نظرية الام

2011-12-16T04:02:00.000+02:00

منذ مولدنا نرتبط به و نعتمد عليه اعتماد كلي هي الام و نعتقد انها هي الكون بأسره . و كلما كبرنا يقل حدة ارتتباطنا الي ان ندخل الحضانة او المدرسة ( او اي مكان نترك فيه الام لفتره طويلة لاول مرة ) و اعتقد اننا كلنا نتذكر كم بكينا عن عند هذه اللحظة القاسية . و بعد ذلك ينتابنا شعور باليتم و اننا وحدنا ثم نحاول تعويض هذا الشعور باللعب مع الاطفال و تبدا مرحلة جديدة و هي تكوين الصداقات .(ليست صداقات بالشكل الناضج و لكنها صداقات ) تجد ان الفرد برتبط بصديقه بشكل يكاد يكون صورة من ارتباطة بامه فنجد انه لا يتحرك الا به و معه ... ( نلاحظ هذا في الاولاد ضغار السن انهم يعرفون مجموعة معينة فقط و لا يميلون الي الانفتاح الاجتماعي ) و اذا حدث و غاب صديقة هذا او شلته التي يرتبط بها يشعر باليتم ايضا بشكل كبير مرة اخري ...
قد يمتد هذا الشلوك ليشمل مرحلة الجامعة (نلاحظ و بشكل كبير وجود شلل منغلقة علي نفسها ولا تميل لتكوين علاقات مع الاخرين ) او قد ينضج الفرد و يعلم ان العالم ليس شخص واحد و يأتي هذا النضوج بشكل او باخر ... اما بصدمة فقدان الصديق لدخلوة كلية اخري او اختلاف الشخصيات في المرحلة الجامعية عما كانت من قبل .
و يميل هذا الشخص الناضج لتكوين صداقات او معراف كثيرة و يكون عندة من خلال هذه المعراف فرصة اختيار صديق حقيقي و لكن الصداقة ها هنا بمفهوم جديد ( لا يجب ان معا طوال الوقت لكي نكون اصدقاء ... يكفي اننا متفاهمين و بيننا ثقة و يراعي احدنا الاخر ) هذا بالنسبة للعلاقات الخارجية اما بالنسبة للعلاقات الداخلية فتظل "الام " دائما مصدر الرعاية و الاحتواء و الحنان ( اتكلم عن اغلب الاشخاص الذين لم يفقدوا امهاتهم )يضل الامر هاكذا الي فترة الواج فيختلف مصدر الرعاية و الاحتواء الي صورة اخري و لكن يظل دائما هناك الاحتياج "للام " و غالبا ما توفرة الزوجة لزوجها ( شعور فطري ) و اعتقد اننا كثيرا ما نسمع عن الزوج كالطفل و ما شابة ... و لكني اعتقد ان الزوج لا يتفهم هذا الاجتياج عند زوجته فلا يوفر لها احتياج الام و حنانها و احتواء ها ان احتاجت هي لذلك .

كتبت في :20- يناير - 2005

3-نظرية التيار

2011-12-06T04:46:00.000+02:00

تأثير الجماعة علي الفرد تاثير لا يمكن انكارة فمن الممكن لفرد بسلوك معين إن يؤثر علي المحيطين به و لعكس بالعكس (يمكن لجماعة تغير سلوك فرد ) لتوضيح ذلك شاهد فيلم كوميدي في دار عرض مرة ممتلئة و اخري وحدك . ستجد في المرة الاولي بالتأكيد انك تضحك من قلبك و ربما لا تجد نفس التاثير في المرة الثانية . هذا يتماشي مع سلوك البشر في جميخ الاحوال و لكن تأثيؤ السلوك السئ + قلة الوازع الديني يصبح تاثر مدمر . و لهذا يمكن لفرد فاسد ذكي و قوي الشخصية و مؤثر افساد جميع اصدقاؤة او يمكن لشلة فاسدة افساد فرد صالح تصادق معهم. و لهذا تجد إن الله سبحانه و تعالي شدد من عقوبة المجاهرين يالمعاصي لانهم يصنعون تيارا للمعصية .

كتبت في: 21- ديسمبر- 2004

عزيز قوم ذل

2011-12-02T07:49:00.000+02:00

هذا انسب تشبية لحاله فئه غير قليلة من الطلبة ... انني اقصد طلبة الكليات العملية ( هندسة – طب – صيدلة و القطاع الطبي عموما ) فهم يصابون بنوع من الاكتئاب و القرف و الخنقة و اللامبالاه و يحدث هذا غالبا بعد امضاء العام الثاني في الكلية ... و نجد ايضا الطلبة متضايقة و لكنها لا تستطيع تحديد سبب معين للضيق... يتزامن مع حاله الضيق هذه حاله من الضياع و فقدان الهدف و يشعر امرء انه دون غيره هو الفاشل و اما بقيه من حولة فهم قد حددوا اهدافهم و يسيرون نحوها .

اعتقد ان سبب هذه الحاله يعود لسببين قد يكون احدهما ان الطالب لا يحصل علي تقدير عالي يتناسب مع ما بذله من مجهود في الدراسة ( لان الدراسه في هذه الكليات فعلا مهلكة ) او ربما يرجع لشعوره انه لم يعود الطالب المتميز المحبوب من جميع الدكاترة كما كان الحال اثناء الدراسة بالمدرسه ( فكل طلبة هذه الكليات كانوا اوائل في مدارسهم و في اغلب الاحيان يكون الاوائل متعددو المواهب و يمارسون انشطة بالمدرسة ان ان وضعهم كان دائما محط تقدير و اعجاب و احترام المدرسين و كانوا ينالون معاملة خاصة )

اما الان و عند دخول اوائل كل المدراس هذه الكليات اصبح من الطبيعي ان يكون هناك قله متميزة ( اوائل دفعات الكليه ) و اغلبية عادية و قلة تنجح و لكن بمواد ( المنحني الطبيعي لاي قاعدة بشرية مثل الذكاء : قله عباقرة اغلبة عادية و قله متخلفون عقليا )

لا ادري هل هذا تعليل سليم لما يشعر به طلبة كثيرون جدا و كنت اعتقد ان هذا شعوري وحدي حتي وقت قريب و لكن عندما تحينت الظروف عرفت ان هناك اشخاص كثيرين غيري يشعرون بنفس شعوري حرفيا .!

تمت كتابتها في :16- ديسمبر - 2004

1- نظرية أنا محور الكون

2011-11-17T20:10:00.001+02:00

[ هذه النظرية ليست فكرة واحدة و لكنها مجموعة من الأفكار تصب في مجري واحد لتعطي شعور متكامل]

اعتقد إن هذا الشعور عند كل إنسان من داخلة هو انه محور الكون" و أن العالم خُلقَ له وحده "... قد تتفاوت حدة هذا الشعور من شخص لأخر, فتتدرج من الاعتزاز بالنفس إلى الغرور الشديد , فهو يعتبر أي شئ حتى و لو كان تافه أو صغير و يحدث للناس جميعا – هو موضوع مهم و حدث عظيم لابد أن يخبره لكل أصدقاؤه و كأنه فتح عكا أو حرر القدس! و يعتقد أيضا أن العناية الإلهية اختصته هو فقط بالرأي الراجح فيعتقد أن الآخرين لا يفهمون و انه فقط من يفهم وان مخه يزن الكرة الأرضية كلها !!
هناك شئ آخر فهناك اعتقاد بأنه المبتلي الوحيد في العالم و أن مشكلته و مصيره ابشع مصير كتب لإنسان و انه يتحمل من المعاناة و الآلام ما لا يتحمله بشر { هذا ما اسمية الميل رثاء الذاتي و الاستشهاد }
و أيضا هناك اعتقاد سائد { دون قصد أو تفكير } أن هذا الكون كله مخلوق لهذا الشخص بذاته دون غيره فإذا استيقظ من النوم ووجد السماء مليء بالسحب و الغيوم "يقول انه يوم لا ينبئ بخير و كأن السحب و الغيوم مسخرة له وحدة !!! أيضا يظن أن يوم ميلاده و قدومه للعالم هو يوم مشهود للبشرية و لهذا يجب أن يحدث شئ غير تقليدي هذا اليوم للعالم
كما إن هناك اعتقاد أيضا عند الفرد انه بتصرف بغرابة و انه يختلف عن بقية الناس من حيث ذكاؤه و قدرته الفذة و انه قادر علي اقتحام أي مجال و انه متعدد المواهب بشكل لا يوصف و إن عنده مواهب دفينة كثيرة قد يكون علي حق فعلا و لكنة إذا فشل في شئ يعزو فشله لاعتقاده المطلق بنظرية المؤامرة و أن الجميع ضده لإحباط ما يفعل فإن الكل يغار منه فهو غير المسؤول عن فشل أي شئ يفعله و علي غرار هذا أيضا فقد يظن الشخص أنه صاحب الأقدار المتميزة و انه الوحيد الذي يحدث له ما يحدث من تصاريف ألهيه سعيدة هو الوحيد المختار لها
لا ادري إذا كانت كمية المشاعر محمود من الناس أو لا و لكني اعتقد إن المبالغة فيه قد تصيب البعض بالإحباط لأنهم قد لا يجدون الاهتمام الذي يتوقعونه

كتبت في :13-12-2004

شهادة طنطاوي امام المحكمة لصالح مبارك

2011-09-26T13:07:00.000+02:00

س١ : حصل اجتماع يوم 22 يناير، هل ورد إلي رئيس الجمهورية السابق ما دار في هذا الاجتماع وما أسفر عنه وما كان مردوده ؟
ج1 : الاجتماع كان برئاسة رئيس الوزراء واعتقد أننه بلغ

س2 : بداية من أحداث 25 يناير وحتي 11 فبراير هل تم اجتماع بينك وبين الرئيس السابق حسني مبارك ؟
ج2 : ليست اجتماعات مباشرة ولكن يوم 28 يناير لما أخذنا الأمر من السيد رئيس الجمهورية كان هناك اتصالات بيني وبين السيد الرئيس

س3: ما الذي أبداه رئيس الجمهورية في هذه اللقاءءات ؟
ج3: اللقاءات بيننا كانت تتم لمعرفة موقف القوات المسلحة خاصة يوم 28 وعندما كلفت القوات المسلحة للنزول للبلد ومساعدة الشرطة لتنفيذ مهامها كان هناك تخطيط مسبق للقوات المسلحة وهذا التخطيط يهدف لنزول القوات المسلحة مع الشرطة وهذه الخطة تتدرب عليها القوات المسلحة بتنزل لما الشرطة بتكون محتاجة المساعدة وعدم قدرتها علي تنفيذ مهامها وأعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة أعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة اللي هي نزول القوات المسلحة لتأمين المنشآت الحيوية وهذا ما حدث

س4 : هل وجه رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك أوامر إلي وزير الداخلية حبيب العادلي باستعمال قوات الشرطة القوة ضد المتظاهرين؟ استعمال قوات الشرطة القوة ضد المتزاهرين بما فيها استخدام الاسلحة الخرطوش والنارية من 25 يناير حتي 28 يناير ؟
ج4 : ليس لدي معلومات عن هذا واعتقد ان هذا لم يحدث

س5 : هل ترك رئيس الجمهورية السابق للمتهمين المذكورين من أساليب لمواجهة الموقف ؟
ج5 : ليس لدي معلومات

س6: هل ورد أو وصل إلي علم سيادتك معلومات أو تقارير عن كيفية معاملة رجال الشرطة ؟
ج6 : هذا ما يخص الشرطة وتدريبها ولكني أعلم ان فض المظاهرات بدون استخدام النيران

س7 : هل رصدت الجهات المعنية بالقوات المسلحة وجود قناصة استعانت بها قوات الشرطة في الأحداث التي جرت؟
ج7 : ليس لدي معلومات

س8 : تبين من التحقيقات إصابة ووفاة العديد من المتظاهرين بطلقات خرطوش أحدثت إصابات ووفيات..هل وصل ذلك الأمر لعلم سيادتك وبم تفسر ؟
ج8: إنا معنديش معلومات بكده.. الاحتمالات كتير لكن مفيش معلومة عندي

س9 : هل تعد قوات الشرطة بمفردها هي المسئولة دون غيرها عن إحداث إصابات ووفيات بعض المتظاهرين ؟
ج9 : إنا معرفش ايه اللي حصل

س10 : هل تستطيع سيادتك تحديد هل كانت هناك عناصر أخري تدخلت ؟
ج10 : هيا معلومات غير مؤكدة بس اعتقد ان هناك عناصر تدخلت

س11 : وما هي تلك العناصر ؟
ج11 : ممكن تكون عناصر خارجة عن القانون

س12 : هل ورد لمعلومات سيادتك ان هناك عناصر اجنبية قد تدخلت ؟
ج12 : ليس لدي معلومات مؤكدة ولكن ده احتمال موجود

س13 : وعلي وجه العموم هل يتدخل الرئيس وفقا لسلطته في ان يحافظ علي أمن وسلامة الوطن في إصدار أوامر أو تكليفات في كيفية التعامل ؟
ج13 : رئيس الجمهورية ممكن يكون أصدر أوامر - طبعا من حقه ولكن كل شئ له تقييده المسبق وكل واحد عارف مهامه

س14 : ولمن يصدر رئيس الجمهورية علي وجه العموم هذه الأوامر ؟
ج 14 : التكليفات معروف مين ينفذها ولكن من الممكن ان رئيس الجمهورية يعطي تكليفات مفيش شك

س15 : وهل يجب قطعا علي من تلقي أمر تنفيذه مهما كانت العواقب ؟
ج15 : طبعا يتم النقاش والمنفذ يتناقش مع رئيس الجمهورية وإذا كانت الأوامر مصيرية لازم يناقشه

س16: هل يعد رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك مسئول مسئولية مباشرة أو منفردة مع من نفذ أمر التعامل مع ألمتظاهرين الصادر منه شخصيا
ج16 : إذا كان أصدر هذا الأمر وهو التعامل باستخدام النيران أنا اعتقد ان المسئولية تكون مشتركة وأنا معرفش ان كان أعطي هذا الأمر أم لا

س17: وهل تعلم ان رئيس الجمهورية السابق كان علي علم من مصادره بقتل المتظاهرين ؟
ج17: يسأل في ذلك مساعديه الذين ابلغوه هل هو علي علم أم لا

س18: وهل تعلم سيادتكم ان رئيس الجمهورية السابق قد تدخل بأي صورة كانت لوقف نزيف المصابين ؟
ج18 : اعتقد انه تدخل وأعطي قرار بالتحقيق فيما حدث وعملية القتل وطلب تقرير وهذه معلومات

س19: هل تستطيع علي سبيل القطع والجزم واليقين تحديد مدي مسئولية رئيس الجمهورية السابق عن التداعيات التي أدت إلي إصابة وقتل المتظاهرين ؟
ج19 : هذه مسئولية جهات التحقيق

س20: هل يحق وفقا لخبرة سيادتكم ان يتخذ وزير الداخلية وعلي وجه العموم ما يراه هو منفردا من اجراءات ووسائل وخطط لمواجهة التظاهرات دون العرض علي رئيس الجمهورية؟
ج20: اتخاذ الاجراءات تكون مخططة ومعروف لدي الكل في وزارة الداخلية ولكن في جميع الحالات يعطيه خبر بما يخص المظاهرات ولكن التظاهر وفضه ولكن التظاهر وفضه هي خطة وتدريب موجود في وزارة الداخلية

س21 : وهل اتخذ حبيب العادلي قرار مواجهة التظاهر بما نجم عنه من إصابات ووفيات بمفرده بمساعدة المتهمين الاخرين في الدعوى المنظورة وذلك من منظور ما وصل لعلم سيادتك ؟
ج 21 : معنديش علم بذلك

س22 : علي فرض إذا ما وصلك تداعيات التظاهرات يوم 28 يناير إلي استخدام قوات الشرطة آليات مثل اطلاق مقذوفات نارية أو استخدام السيارت لدهس سيارات لدهس المتظاهرين..هل كان أمر استعمالها يصدر من حبيب العادلى يصدر من حبيب العادلى ومساعديه بمفردهم ؟
ج 22 : ما أقدرش أحدد اللي حصل أيه ولكن ممكن هو اللى اتخذها وأنا ما أعرفش واللى اتخذها مسئول عنها

س23: هل يصدق القول تحديداً وبما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة أن رئيس الجمهورية السابق لا يعلم شيئاً أو معلومات أيا كانت عن تعامل الشرطة بمختلف قواتها أو أنه لم يوجه إلى الأول سمة أوامر أو تعليمات بشأن التعامل والغرض أنه هو الموكل إليه شئون مصر والحفاظ على أمنها ؟
ج23 : أنا ما أعرفش اللى حصل أيه لكن أعتقد إن وزير الداخلية بيبلغ وممكن ما يكونش مش عارف بس أنا ما أعرفش

س24 : هل هناك اصابات أو وفيات لضباط الجيش ؟
ج 24 : نعم هناك شهداء

س25 : هل تعاون وزير الداخلية مع القوات المسلحة لتأمين المظاهرات ؟
ج 25 : لأ

س26 : هل أبلغت بفقد ذخائر خاصة بالقوات المسلحة؟
ج26: مفيش حاجة ضاعت لكن هناك بعض الخسائر في المعدات واتصلحت ومفيش مشكلة

س27: هل أبلغت بدخول عناصر من حماس أو حزب الله عبر الأنفاق أو غيرها لإحداث إضرابات ؟
ج27: هذا الموضوع لم يحدث أثناء المظاهرات واحنا بنقاوم الموضوع ده واللي بنكتشفه بندمره وإذا كان فيه حد محول لمحكمة فهذا ليس أثناء المظاهرات

س28: هل تم القبض على عناصر أجنبية في ميدان التحرير وتم إحالتهم للنيابة العسكرية ؟
ج28: لا ..لم يتم القاء القبض على أى أحد

س29: فى الاجتماع الذي تم يوم 20 يناير هل تم اتخاذ قرار بقطع الاتصالات؟
ج29 : لم يحدث

س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟
ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب

دي اقوال طنطاوي.. لو سمحتوا كل واحد ياخد كوبي بيست وينشرها على مدونته او صفحة الفيس بوك، لان اللي محمد الجارحي كده ممكن يتحبس وكل ما ننشر اكتر ما يقدروش يحبسونا كلنا او بقى يحبسونا كلنا، لو الف مدون واكاونت فيس بوك نشرها ما يقدروش يحبسونا كلنا، او يحبسونا كلنا ويتفضحوا يالا.. المهم ان شهادة طنطاوي دي حقنا نعرفها، لان اصلا القضية دي كلها تحصيل حاصل.. احنا عارفين مين اللي قتل ولادنا، وعارفين المتهم، ووعارفين الحكم، والشهادات دي مالهاش اي لازمة غير تبين لنا مين معانا ومين علينا... احنا صابرين على المحاكمات دي واحنا عارفين الحق والعدل فين عشان ما ننتهكش القانون بس وهم مش من حقهم يطلعوا قانون يمنعونا نعرف ايه اللي بيحصل في بلدنا سيبنا لهم البلد مش عارفين عنها حاجة 30 سنة بحجة الامن القومي وادي النتيجة... لا.. من هنا ورايح يكلمونا زي ما بنكلمهم ومافيش اسرار البلد بلدنا واحنا احرار فيها

نقلا عن نوارة نجم

تعقيبي علي اول انتخابات للصيادلة تجرى منذ 19 عام : الجمعة 8- يوليو 2011

2011-07-10T00:28:00.002+02:00

بداية للاسف لابد منها ... رغم اني لست معتادة علي الحديث عن نفسي لاني اعتبر من يفعل ذلك هو نوع من الاستعراض و الفقر الاجتماعي , و افضل ان يتحدث عنك عملك , و لكن ان كنت وسط اناس لا يعرفون طبيعة عملك و ماذا تفعل او بعيدين عن مجال عملك , فلابد من التعريف المقتضب .... كان من حظي ان اتخرج من كلية الصيدلة بجامعة القاهرة دفعة 2006 , اي انني كنت في قلب الاحداث منذ البداية , امضيت الخمس اعوام ليس في خضم المذاكرة كما يفعل الاغلب , او اعتمد علي الدروس الخصوصية كما هو متفشي بين الفعض , و لكني كنت طالبة تقليدية احضر المحاضرات كلها و السكاشن و احاول المذاكرة من الكتاب و المحاضرات قبل ورق الدروس , و لكني بجانب ذلك كنت مؤمنة ان الكلية ليست مجرد مكان لتحصيل العلم فقط و لكنه مصنع لصقل الشخصية لاعدادها للحياة الواسعة , بعد عام و نصف كلل الله بحثي عن رفقة صالحة بصحبة لازلت اعرف اغلبها حتي اليوم , تلك الرفقة استطعنا ان ننشئ اسرة من العدم في العام الثالث لي في الكلية و انتهي الامر ان كلل الله مجهودنا بالنجاح في العام الاخير من دراستي ( نجحت في الفوز بانتخابات اتحاد الطلبة و ايضا ً الاتحاد الحر الموازي الذي تم عمله بعد اعادة طلبة الاخوان المستبعدين اي بدون تزوير في كلا الحالين ) كانت علاقتنا جيدة للغاية بكل التيارات في الدفعة , و كنا خارج العمل اصدقاء و بيننا ثقة و احترام متبادل بعد التخرج حاولت ان انقل مستوي العمل العام الي داخل النقابة و تعرفت علي ما يسمي بلجنة الشباب .. و كنت في تلك الاثناء اواظب علي حضور و التعرف علي الوسط الثقافي في القاهرة ( في عام 2007 بدأت التعرف علي المسيري و صالون الوسط الثقافي و جمعية مصر للثقافة و الحوار و كان هذا العام العام الذهبي للتدوين المصري ايضا و كنت قد انشأت مدونتي في اواخر 2006 - لم انضم لاي تيار - و علمت انه المنطق الانسب لمن هي مثلي - ) و تعرفت علي شباب جيد للغاية بالفعل يعمل بها , رايت ما يحدث في النقابة , من محاولات مستميتة من اعضاء الجزب الوطني السيطرة عليها و تصدي الاخوان الموجودين بداخلها لهم ,و محاولة اقامة انشطة - اري انه لابد ان تكون هناك رؤية اكثر ووضح للانشطة و لكن لا بأس بالطبع مما هو موجود - كانت آخر تلك المحاولات الحكومة السيطرة علي النقابة كانت السير في اجرائات قضية فرض الحراسة علي النقابة ( كي تكون مواردها تحت تصرف الحارس القضائي مثلما هو حدث مع نقابة المهندسين ) من قبل الاستاذ "المحترم " محمود عبد المقصود ...

--------------------------------------------------------

لماذا اقول هذا الكلام ؟؟؟ فقط ليعلم من سيقرأ تعليقي انني لست من فئة المغيبين او حزب الكنبة او المهاجمين علي طول الخط او الشامتين او المغتاظين او المضللين من قبل الاعلام , انا لا اثق بالاعلام دائما و احب ان ابحث بنفسي , لانه و للاسف الشديد من يبدأ في نقد موضوعي لفصيل ما يتم تصنيفه اوتوماتيكيا تحت مظله ( من ليس معي فهو ضدي و لابد ان اتوقع منه الشر و انه حاقد و ما الي ذلك من هذا التفكير ) و من اتحدث عنهم اعرفهم شخصيا و رأيتهم عدة مرات و حكي لي زملاء ثقات ما يحدث لهم في اعمالهم منهم و كلامهم و شهادتهم غير مجروحة ....

---------------------------------------------------------

اعمل الان في التأمين الصحي بشكل مؤقت ... و في يوم قالت لنا المديرة ان هناك اشارة قادمة من مدير الفرع - فرغ غرب الدلتا - ان هناك اجتماع لنا من اعضاء ممثلي النقابة العامة و النقيب الفرعي المؤقت , ( لان الانتخابات في النقابة كانت متوقفة منذ اكثر من 19 عام ) كان مفدي الاشارة انه يمكن للصيادلة الانصراف ساعة مبكرا من اعمالهم دون اي ملامة حتي يتمكنوا من حضور هذا الاجتماع , ظننت ان الاجتماع بخصوص اضراب الصيادلة الحكوميين الذي قد سمعت عنه منذ فترة احتجاجا علي تصريحات وزير الصحة بمساواتهم بالتمريض في الكادر الطبي .... ( ليست تفرقة عنصرية لدعاة حقوق الانسان و لكن اعتقد ان المجموع و الدراسة في الكلية الصعبة و الخبرة العلمية و ليست الفنية لابد ان يكون لها تقدير بشكل ما ) و لكني عندما اجريت اتصالاتي بالقاهرة فوجئت ان الاجتماع هو في النهاية ( دعايا انتخابية لقائمة إئتلاف صيادلة مصر - دون الاشارة بالطبع الي انهم من الاخوان المسلمين ) السؤال هنا , هل هناك اي فصيل من المستقلين من يمكنهم ان يجتمعوا بالصيادلة مثلما فعل اعضاء هذا الائتلاف و تصدر لهم اشارة رسمية للتوقف ساعة مبكرا ً عن العمل و الاجتماع بهم بهذا الشكل الرسمي ؟؟؟ اليس هذا نوع من استغلال المناصب للصالح الشخصي ؟؟ من جاء سمع الينا في البداية بتركيز ثم ذهب التركيز بسرعة و بدأ التململ و الضيق و محاولة استخدام اليات دفاعيه من القاء التهم علي الصيادلة بدل ن سماعهم و محاولة امتصاص غضبهم ... عندما وصل مستوي الاسئلة الي اسئلة عميقة خاصة بصلب المهنة بدا واضحا تماما انهم لا يعرفون اي شئ عن ما يحدث في وزارة الصحة او التأمين الصحي او الحكومة بشكل عام , بل جائوا يبيعوننا كلام محفوظ و للاستهلاك الاعلامي اكثر منه للتطبيق العملي ... او كلام حماسي لا يسمن ولا يغني من جوع , لم اشعر بالصدق , كان هذا انطباع كل زميلاتي بدء من المديرة حتي اصغر صيدلانية بيننا .... بالطبع من جاء من مصر كنت اعرفهم - من الصيادلة الكبار فوق السن لا اتحدث عن من هم تحت السن لاني اعرف ابناء القاهرة و هم الصراحة غاية في الاحترام و النزاهة - و لكن ما اثار حنقي و غضبي ان نفس الوجوه التي رأيتها قبل الثورةو التي كانت تستطيع تصريف امورها مع الحكومة قبل الثور هي هي نفس الوجوه ( تم تثبيت 3 و هم من حضروا ) و هو ما ارفضه شكلا و موضوعا ً ... السنا بعد الثورة و لابد من تغيير الدماء بأخري اخصب و اصبي ؟؟؟ كان نظام الانتخابات فردي , و لكن اختار كل اصحاب توجهات متوافقة ان يتكتلوا و ينشؤوا قائمة خاصة بهم لنختار منها العدد الذي يكمل النصاب المفروض ... و لكن لا توجد قوائم ملزمةما جعلني استشيط غضبا ً هو ما وجدته في قائمة الاخوان المسلمين المتعارف عليها بقائمة صيادلة مصر .... وجدت علي رأسها الدكتور المحترم الذي فاز في الانتخابات هذه المرة ( محمد عبد الجواد ) لا ادري كيف ايد الاخوان و انزلوا في قائمتهم هذا الشخص !!!! الكارثة الحقيقية ان الاغلب في الاقاليم - و اغلب الصيادلة في القاهرة ايضا - لا يعرف هؤلاء الاشخاص عن قرب او لا يمتلكون علاقات في الدوائر الحكومية الصيدلانية تمكنهم من معرفة نشاط هؤلاء و كيف يتعاملون من الصيادلة الحكوميين و كيف يقررون قرارات تؤثر علي المهنة علي الامد البعيد , سأكتفي بذكر حالتي فقط من مصادر ثقة ... اولا هو شريك لمجموعة صيدليات العزبي الشهيرة في صيدليتين ( هذا ضد القانون الصيدلي بالطبع فتلك المجموعات تحتكر سوق الدواء و لا تترك مجال لتكافئ الفرص في المنافسة و من يدفع الثمن بالطبع هو صغار الصيادلة ) كان له موقف غير محترم من صيادلة الادارة المركزية الطبية ( هي الادارة التي تصدر تراخيص الدواء و تقر الادوية الوارد من الخارج و تحللها و تعطي رخص مزاولة المهنة و تقوم بالتفتيش الصيدلي علي الصيدليات و المصانع و تضبط المغشوش منها و بالطبع يتعرض الصيادلة في تلك الادارة لمبالغ و رشاوي في كل خطوة يخطونها ) كانت هناك رسوم تتقاضاها الادارة المركزية حتي ترخص الصيدليات فقام الدكتور المحترم برفع قضية علي الادارة حتي تلغي سلطة تلك الورقة التي تصدرها الادارة المركزية و تجعلها بلا قيمة و هذا من اجل تصفية حسابات مع وزارة الصحة ( الله اعلم لصالح من هذا ) و لكنه ابدا ليس في صالح الصيدلي الذي هو من المفترض نقيبه و لابد ان يعمل لخدمته و لتحقيق افضل ظروف العمل له ... و كانت حجته انه ليس ضد ما تفعل الادارة من تنظيم لسوق و لكنه لابد ان يعرف اي تذهب تلك الاموال و بالطبع لم يسأل عن هذا الامر الا عندما زادت المرتبات ( بالطبع الزيادة في الحكومة ليست زيادة معتبرة فالجميع يعرف ان مرتب الطبيب 300 جنية شهريا و بالطبع حتي لو زاد لالف جنية فهذه لا تسمي زيادة في ظل الاسعار الرهيبة التي حولنا ) من يهتم للاطلاع علي تفاصيل تلك المهزلة من صيدلانية شاهدة علي الموقف ليشاهد هذا الرابط

و بالطبع ما خفي كان اعظم ... فهو كان قائم باعمال النقيب د. زكريا جاد بدلا منه لفترة ليست بالقليلة فاللسلطة شهوة حتي و ان كانت مقيدة من قبل الحكومة و لكنه علي الاقل استطاع ان يدبر امره معهم ( و ليس مثلا مثل الشرفاء الاخرين الذين كانوا ضيوف دائمين علي سجون النظام السابق ) لقد كان وجود مثل هذا الدكتور ضمن قائمة مرشحي الاخوان هو شئ لا يمكنني تفسيره الا ان المصلحة العامة و مصلحة المهنة ليست هي المحرك الاساسي للاخوان ... هناك حسابات سياسية اخري للاسف ... عندما واجهنا الاخوان في مجموعة دفعتنا كان ردهم الدائم - التبريري كما هي حالتهم لأنهم لا يخطؤون ابدا - ان القائمة غير ملزمة و من حق اي احد ان يرشح من يريد ... طيب لماذا من اساسه دعمتم مرشح بمثل هذا السوء و تقولوا انه ليس من الاخوان ؟؟؟ معظم المهتمين علي النت يطنطنون بأن هذا الختيار الناس و ان الشعب سينساق لصالح الاخوان في اختياراتهم ... بالطبع هذه مع كامل احترامي سذاجة ... لمن بتابع الاعداد التي ذهبت للانتخاب سيعرف انها اعداد زهيلة لا تمثل الشريحة الصيدلانية التي تخرج كل عام حوالي 10 الاف صيدلي- منذ حوالي 10 سنوات - من مختلف كليات الصيدلة المختلفة .... الانتخابات اولا عن آخر في كل محافظات مصر لم يهب اليها 15 الف علي بعضهم .... فالأغلب لا يزالون حزب كنبة ... لا يتحرك من مكانه , و من ذهب للاسف لا يعرف عن عبد الجواد او عن اي احد من المرشحين الا الورقة التي توضع امامه ساعة الانتخاب و يقال له اختار تلك القائمة .... و لثقته ان الاخوان ناس - بتوع ربنا - اكيد اللي هيختاروهم ناس كويسين ... احزن بشدة علي المسؤول في الاخوان علي من دفع بالشباب و الفتيات الغضين مثل الورد في الدعايا بكل قوة و حرارة لمثل تلك القائمة و انا اجزم انهم لا يعرفون شيئا عن ما يحدث في الكواليس ولا يعرفون من الاسماء اي احد الا انها اسماء قادمة من اختيارات ثقة .... بعد ما قلت , وجة نظري الشخصية انه من المفروض ان تكون النقابات للمهنيين فقط دون ان تدخل الايديولوجية السياسية في الامر ... لانه سينتج عنده متاجرة بقضايا العاملين في مجال ما لحساب المرجعية الاساسية للجماعة او للحزب , و لن تكون مصلحة العاملين هي المحرك الاساسي و لكن ستطغي مصالح اخري و اولويات ليست من بينهم مصلحة ابن المهنة ( كما حدث في موقف الادارة المركزية تصفية حسابات و المستفيد بالتأكيد ليس الصيدلي )

------------------------

ملحوظات لم اكن لأحزن لو كان الاخوان اختاروا لمنصب النقيب العام دكتور مثل احمد رامي ,انسان متمرس و لبق و هادئ و علي قدر من الحكمة و الحنكة في ادارة الامور , كما انه يفهم جيدا في مهنته و في اقوانين , بالاضافة لذلك انه من الاخوان ... الخبرة ليست هي من تتحدث الان و لكن الامر تحول الي شغل مصالح ... بعد مطالعتي للاخبار اجد ان محافظة الاسكندرية ليست في الخريطة و لم تقال اعداد المؤيدين و المعرضين الي الان في اي خبر ... و لكن ايضا نقيب الاسكندرية السابق ( الاخوان ايضا ) ليس بالشخص المقنع او الجدير من منظوري الخاص ... و لكني لن اتحدث عنه الا بعد تجربة حقيقية ( فما حدث معه لا يعتبر كوارث مثل كوارث محمد عبد الجواد ) و لكن لنري ماذا ستخبئه الايام لنا ....

تعليقا ً علي فيديو القاتل الاقتصادي

2011-07-05T00:16:00.001+02:00

اكتب تعليقي علي هذا الفيديو في مقال منفصل ( ليس بالطويل ) لاني اراه فيديو هام للغاية و لابد من ان نتناول مثل تلك القضايا بشئ من الاهتمام لانها لب مستقبل البلد ان اردنا ان نتحدث في مستقبل حقيقي للبلد بدل من المعارك الوهمية التي يشغلنا به زبانية الاعلام التافة ( بدء من دولة دينية و دولة مدنية و الالتفاف علي رغبة الشعب و الخوض في معركة الدستور اولا ً ) و ما الي ذلك من القضايا التي لا تبني حقيقة ولا اسلوب الدولة الذي لابد نقضي الوقت فيه الان لنشكيله و مطالبة من سيأتي بالعمل عليه ... ايا كانت خلفيته

هذا هو الفيديو :

من استعراضنا للنموذج الامريكي المذكور عن الهيمنة الاقتصادية يتضح التالي :

-------------------------------------------------------------------------------

* المؤسسات التي تزعم انها دولية لا تخدم في النهاية الا مصالح الدول الكبرى , من السذاجة ان نستشهد بتقارير البنك الدولي في التنمية الاقتصادية مثلا كما كان يفعل النظام السابق , لابد ان تكون جلية عمالة تلك الانظمة ( اعتقد ايضا ان قوات حفظ السلام الدولي كانت تلعب نفس الدور القذر علي المستوي الحربي في حرب البوسنة من تمكين للصرب من رقاب البوسنويين و في نفس الوقت قطع المساعدات عن البوسنويين )

*ارجو ان نضع الولايات المتحده في حجمها الطبيعي و الحقيقي , فالمتحدث يستعرض عدة تجارب لعدة دول كانت محكومة بديكتاتوريات شنيعة تابعة للولايات المتحدة و تحقق المآرب الاقتصاديه لها في منطقتها ... تلك الدول ارادت ان تخرج عن نطاق السيطرة و الهيمنة للولايات المتحدة في التبعية الاقتصادية , كانت ردود الافعال متباينة , ما بين محاولة اغتيال ناجحة في الخمسينات و تطور الامر في محاولة عرض الرشوة و ارشال الضباع كما يسمونهم ثم التدخل العسكري .. فهم ليسوا صانعوا التاريخ هم يعملوا و يحاولوا الاغواء ,و العيب علي من يستجيب لهم ( مثل آلسعود كمثال لحثالة العرب هم و مبارك فيما مضي ) و هناك من وقف امامهم و فضل الموت و هناك من وقف امامهم و استطاعت انظم الحراسة الشخصية ان تحميه ( صدام في البداية و لكنه لم يكمل اللعبة صواب للنهاية )

اي ان الولايات المتحدة يمكن الوقوف امامها , و ردود الافعال تجاها ليست واحدة ( ليست هي المتحكمة في اقدار الشعوب و مصائرهم كما يروجون دائما ) كما ان التقرير لم يذكر حالات دول اخري تمردت كليا علي الامر ... شافيز مثلا استطاع ان يصمد امام ما فعلته المخابرات الامريكية ... و تغلب علي الامر , ايران لم تقف عند هذا الحد بل قامت بها ثورة اخري اطاحت بالشاه و اعوان النظام الامريكي , و لم يستطيعوا ان يستخدموا القوة معها ... اهم مثال هو تركيا , تركيا كانت في بداية العقد الماضي 2000 دولة فاشلة و كانت ستعلن افلاسها االي ان تولي امرها حزب العدالة و التنمية .. القي بتوصيات البنك الدولي في اقرب صندوق للقمامة و اقامت نظامها الاقتصادي غير قائم علي اي معونات خارجية و ها هي الان علي وشك ان تسدد الدين العام لها و سوف تكون من اسرع الدول نموا اقتصاديا ً و كل هذا و هي تسير و تفرض ارادتها علي من حولها ... التحرر من التبعية الاقتصادية ليس دربا من المستحيل و لكن الفكرة ان يتولي الامر من يكون قادر علي التعامل بذكاء و دهاء مع كل تلك الضغوط و يمكنه مواجهتها بل و تحويل الامر لصالحه

لقطات من مصر بعد الثورة

2011-07-03T01:59:00.001+02:00

لفت نظري منذ بضع ايام خبر منقول عن شاب عاصر هذا الامر بنفسه و كتب عنه - اثق في الاعلام الشعبي ما يكتبه الشباب في المقالات الخاصة بهم في الفيس او في المدونات اكثر من وسائل الاعلام التقليدية - كتب حازم كرم لطفي طالب بكلية الطب جامعة الاسكندرية , عن موقف عايشة من دكتور يدرس له في الكلية اسمه عمرو عبيد و هو من مراكز القوي في الكلية ولا يمكن لأحد ان يفعل معه شئ ... الموقف بإختصار انه في اثناء المرور علي جولات العملي كانوا في عنبر الحريم قسم الكلي ( لمن لا يعرف المستشفيات الجامعية التعليمية يذهب اليها الفقراء ليطلبوا العلاج فيها و في نفس الوقت يتعلم عليهم طلبة كلية الطب التابع لها المستشفي ) و كان حول مريضة منتقبة عدد كبير من الطلاب و تعامل معها دكتور عمرو عبيد ( اكرر اسمة بالقصد لان هؤلاء لا ينفع معهم الا التشهير و التجريس كي يكون عبره لمن نزعت من قلبه الرحمة ) بمنتهي المهانة و اهدار الادمية و سخر منها و من فقرها , و كان يتعامل مع المرضي و ذويهم بمنتهي الصلف و العنجية قائلا ً ان الناس دي مينفعش معاهم الادب ... بعد هذا الموقف صدم الطلاب من انه لم يتغير شئ بعد الثورة من سلوكيات من هم علي شاكلة دكتور عمرو عبيد , و مع ذلم لم يجرؤ احد علي ان يقف امامه

لم يمر يوم واحد حتي كتب الينا نفس الطالب الايجابي ( حازم كرم لطفي ) عن ما حدث للدكتور في الكلية فلقد تفاعل مع الموقف دكتور أخر في الكلية د. اشرف سعد , و عتذر للمريضة و اعتذر للعنبر كله عما بدر من الدكتور "المحترم" عمرو عبيد ...

( المسؤولين في الكلية أكدوا إن فعلا اتفتح تحقيق رسمي في الموضوع دا وهمّا متابعينه ومتحمّسين للقضية..والكلام دا من أساتذة ثقات ,العميد وجميع الأساتذة اللي كانوا مساندينا النهاردة إدولنا الضمان إن مفيش أي طالب ممكن يتأذى بسبب الموضوع دا.. والعميد طلب يقابل طلبة ممثلين عن الراوند والموضوع دا وهوّ مهتم جدا بيه , الدكتور عمرو عبيد قال النهاردة إنه مش هيدخل امتحانات للطلبة (شفوي- كلينيكال).. عشان مايبقاش في حساسية من أي شكل ) هذا الجزء نقلا عن التدوينة

------------------------------------------------

مررت بموقف مشابه منذ شهرين تقريبا ً حدث في مكتبة الاسكندرية ان كانت هناك ندوة مقرر عقدها في القاعة الاجتماعات الرئيسية و كانت الندوة معروف موعدها و مكانها منذ اسبوعين قبلها , ثم فوجئ الحضور بتغيير مكان الندوة ليكون في قاعة ضيقة تحت الارض لا تتسع لعدد الحضور حدث هذا الاستبدال للأماكن بسبب اقامة حفل تكريم ضباط الشرطة و اسرهم !!!! ( لا ادري بأي مناسبة ) و كان سيحضرها مدير امن الاسكندرية بنفسه ( لا اريد ان اطيل في المظاهر المستفزة للاحتفال من ورود جائت من كل حدب و صوب و سجاد احمر و ما الي ذلك مما لا يخرج الا للضيوف الكبار ) اعتذر المحاضر ان اعطاء المحاضرة ي هذا المكان الضيق , و عليه تم استفزاز الحضور من الشباب و قررت ان لا اغادر لان هذا لا يليق و لسنا في زمن ان يتم فيه تغيير جدول اعمال اي مكان مجاملة لبعض من الضيوف القادمين ... بقيت انا و من يرافقوني و ظننت ان الاخرين قد غادروا ( علمت انهم لم يغادروا فقط بقوا بالخارج حتي يمكنهم الحديث مع الضيوف القادمين لعرض احتجاجهم علي تصرف ادارة المكتبة برئيسها "المحترم" اسماعيل سراج الدين )

بعد كثير من الوقت و الوقوف و الحديث و فشل الامن ان يقنعنا بالانصراف من المكتبة , تم الغاء احتفاليه تكريم الشرطة و اعتذر مدير امن الاسكندرية عن الحضور و انه لم يكن يعرف الذي حدث ( فهذا خطأ الادارة في المكتبة التي لازالت تتبع طريقة التفكير القديمة ) و جاء اسماعيل سراج الدين ليعتذر بنفسه عما حدث و لكنه قوبل بما يستحق , و تم اخلاء القاعدة الاساسية لنا و دخلنا و كان المحاضر معجب للغاية بموقف الشباب و ما حدث و اثني علي الشبابو ايجابيته كثيرا ً ...

----------------------------------------------------------------------------

للوهلة الاولي و باستعراض المواقف الاولية يظن القارئ او المعاصر للاحداث ان ثورة مصر لم تقم و ان العقليات لا تزال كما هي و ان شيئا لم يتغير و ان و ان الي آخر تلك الافتراضات و لكن لنفكر معا ً في محاولة لتحليل الامر و ايجاد طريقة مثلي للتعامل معه .... فيما مضى كان الناس يخطئون , مثلما يحدث اليوم

و كان الناس ايضا يعترضون , مثلما يحدث اليوم ايضا ً

و لكن , هل تعامل المسؤولين مع الاعتراض يمر مثلما كان يمر فيما قبل ؟؟؟ بالطبع لا

لم تعد البلد تدار بطريقة ( قولوا اللي انتوا عايزينه و انا هعمل اللي في دماغي و اتخن تخين يوريني نفسه و هيعمل ايه )

بل اصبح الاعتراض و مراجعة الاخطاء تؤخذ بعين الاعتبار ( لا اريد ان اكون متشائمة و اقول ان هذا فتح باب ايضا للمتسيبين للدخول و التكتل ضد القانون مثلما يحدث في انتهاكات البناء علي الاراضي الزراعية و بعض التهريب الجماعي الذي يحدث للسجون , فهذا الجانب المظلم للأمر و لكن لنكن صرحاء لن يستمر خرق القانون هذا طويلا ً , ان شاء الله الشرطة ترجع تقوم بواجبها بعقليه جديدة تاني في القريب العاجل لتضع حد لتلك المهازل التي تنتهك القانون )

لم تقم في مصر ثورة دموية - اي اننا لن نزيل الطنام البائد من جذوره , لكن علي العكس تم قطع الرأي فقط و بقيت كل المنظومة الفكرية التي تسيطر علي الرؤوس و التي انتجت النظام السابق , لكن الميزة ان الشباب ( لا اعني السن , لكنها صفه حركية ... كل من ايد الثورة هو من انصار التغيير ان من العقول المرنة اي من الشباب ) انه تجاوز السجن النفسي و العقلي الذي كان يغل الجل الماضي و الذي كبله و جعله يتعقد ان الاستقرار حتي و ان كان مقابل الكرامة هو افضل , لا بأس من القليل من الفوضي من اجل مستقبل باهر نتجاوز فيه كل اخطاء و سلبيات الماضي .... لن نتجاوز هذا الامر في يوم و ليلة لاننا لم نستاصل اي رمز من رموز الفساد الماضية ... رجالات الاعلام و الصحفيين المنافقين لا يزالون في اماكنهم يطبلون للثورة بدلا من ان يطبلوا للنظام البائد , لم يتغير الا أقل القليل ... الميزة اليوم اننا ان اردنا التغيير فلن يضربوا برأئنا عرض الحائط , هذا يجعلنا امام تحدي حقيقي

فنحن - كل فرد من الشعب المصري - هم حماة الثورة , واجبهم عدم السكوت ان اي شئ سلبي يرونه و واجبهم ان يحشدوا الرأي العام تجاه الخطأ , حتي يمكننا ان نستأصل كل السلوكيات الخاطئة التي كانت تعج من حولنا ولا نقدر علي مواجهتها فيما مضى , لم يعد لدينا اي حجة ... بتلك الطريقة سوف يقدر للثورة ان تنجح , فآلياتها تختلف عن اي ثورة مرت و لذلك لابد ان نتعامل معها بطريقة مختلفة ... النفس

الطويل هو ما سيجدي و ان مللنا فلا نلوم احد الا انفسنا ....

-----------------------------------------------------------------------------

المقالة الاولي : الناس دي مينفعش ماهم الادب ( 29 يونيو 2011)

المقالة الثانية : ما حدث النهاردة بعد تدوينة "الناس دي ماينفعش معاهم الأدب" السابقة (30 يونيو 2011 )

متفرقات

2011-06-25T01:48:00.000+02:00

الشارع المصري الان في حالة من التخبط لا اعني بالطبع موضوع الدستور اولاً او اخيرا ً , فهي خناقة ابتدعها النخبة ليؤثروا علي صانع القرار و لم يصل صداها للشارع و الشارع له اهتمام مغاير عنها , ما اعنيه هي حالة السخط العارم التي تسود بين المصريين الان تجاه الثورة ... اعتقد ان الاغلب كانوا مبتهجين بتنحي مبارك علي وجه الخصوص و ليس بالثورة في حد ذاتها , ذات الوجوه التي كانت تقبع خلف التلفاز و في بيوتها تسب الثوار و ترجوهم ان يعودوا لمنازلهم و انهم قد حققوا انتصار بان مبارك سوف يرحل في سبتمبر , و يحذرون ان تمادينا اننا نسعى الي خراب البلد , هي ذاتها التي لازالت تسب و تلعن بل و المضحك انها تقول ان الثورة اتت لنا بكل المشاكل ( و ان قلت لاحدهم ان المشاكل ذاتها كانت موجودة قبل الثورة - يفاجئ تماما كأنه لم يكن معك منذ عدة اشهر في نفس البلد يعاني الامرين من كل شئ ) و لكنها الرغبة في ايجاد شماعة و تعليق عليها الاخطاء - اي اخطاء وجدت - فيما مضي كانت الشماعة هي مبارك و النظام الحاكم و هي التي تدعونا للسلبية لانه مفيش فائدة , و الان تلك الثورة اللعينة التي اتت بالبلطجية و لم تغير لنا من الوضع شئ ... نسينا او تناسينا اننا تريد ان يتغير كل شئ و لكن لا نريد ان نتغير نحن !!! كانت هذه خلاصة حوار مع اناس في الشارع ( بائع في سوبر ماركت يحاوره احد الزبائن في اهمية ان يكون له صوت في الانتخابات المقبلة و البائع يقول له انه مفيش فائدة و كل واحد يعمل اللي يفيده و ان السياسة للمرفهين , و مديرة محل ملابس كانت ثائرة للغاية من اخلاقيات الناس رغم انها كبائعة لا تؤدي ما علينا في الامانة في البيع , ركاب مخالفين في قطار الدرجة الثانية الفرنساوي اثار جدل واسع بالقطار , و دكتورة صيدلانية غير مقتنعة اساسا بقيام او جدوى الثورة و انها تقول ان الناس هما هماهم و لن يتغير شئ ولا تأمل في شئ لان الناس لم و لن تتغير ) عندما فككت حوار اغلب الناس , وجدت انه لا يوجد منطق صلب يجمعهم , مجرد حالة غضب عاطفية و تنفيس عن شحنة انهم لم يعووا قادرين علي تحمل المزيد , خاصة ان الارقام التي نهبها حكام البلد السابقين كفيلة بأن تجعل اي فقير يصاب بالجنون و اللوثة و الحسرة في آن واحد ... و لو لا المخزون الديني في وجدان هذا الشعب لتحول الي بلطجية و قطاع طرق و لتضاعفت معدلات الجريمة اكثر مما هي عليه 50ضعف علي اقل تقدير ... وجدت انه حتي من يعاني من بعض الاخلاقيات السيئة يريد ان يعاقب المجتمع كله بان يكون اكثر سوءا ً و يعامل الناس ( عاطل مع باطل ) بمثل تلك المعاملة السيئة ... اعتقد اننا ان وصلنا لتلك المرحلة ( الجميع يعاقب بعضه لانه قد يواجه بعض السلبيات من بعض فئات المجتمع ) فلن ينصلح الحال , و سنتحول عما قريب لغابة , و اري ان الايمان هو الحل الوحيد العملي الذي يجعل الناس تتحمل و تقابل - رغم كل ما تواجهه من ضغوط - الاسائة بالاحسان او علي الاقل تستطيع ان تكسر دائرة سوء الادب ولا تكون منتج و آله لتكاثرها ... اعتقد ان خطة الشرطة في اشاعة الرعب في قلوب الناس , علشان يتربوا و يعرفوا ان الله حق مش هما مش عايزين ضرب خليهم يشربوا , تركهم للباعة الجائلين يحتلون اغلب الشوارع تقريبا ً , عدم تحرير مخالفات صف ثاني لمن يترك سيارتة في شوارع ممنوعة ادي الي مضاعفة الاختناق المروري , تعضدها الدعايا الاعلامية المبالغ فيها في تصوير الحالة الامنية المتردية لمصر ( رغم ان لا احد يذكر ان البلد لا كبير حقيقي لها ولا هيكل اداري قوي لها ) تجعل الجميع في حالة خوف و هلع مبالغ فيه - لا انكر ان هناك حوادث الان و لكن الحالة الامنية فيما قبل الثورة لم تكن لتختلف كثيرا عن اليوم ... اذكر انه قبل قيام الثورة كانت هناك معدلات جريمة عالية و اذكر امرئتين تمت سرقة حقيبتهمها في اماكن مختلفة ( مصر الحديدة و شبرا اغاخان ) و لم يقبل قسم الشرطة تحرير المحضر حتي لا يتهم ان معدلات الجريمة في المنطقة عاليا ... نحن ننسى فقط ما كنا فيه و نحن للماضي دائما ً فالماضي له رونقه حتي و ان كان اسوأ .... اعتقد ان دورنا - اي حد مؤمن بالثورة - عليه ان يجد لنفسه دور غير تقليدي , لابد ان نشترك في اي حوار يدور امامنا , و ان استطعنا ووجدنا مجال لفتح حوار مع زبون في عمل او زميل عمل او حتي من يستقلون نفس المواصلة العامة , اعتقد انه لابد ان نشترك بإيجابية في تلك الحوارات و نحاول ان نصحح قدر الامكان الصورة السلبية التي تروج الان عن الثورة , و الحرض علي ان لا نواجه الاسائة بالاسائة و ان نحاول التحلي بالادب , لانها قيم اساسية قد تكون غائبة عنا لكنها في لب التعاملات التي تواجة المرء في حياه اليومية و تؤثر عليه ... هو دور صعب و لكن لا ننتظر ان يفعله لنا احد فالاعلام اثبت انه لا يزال يتأمر لينتج النظام السابق و لكن الفارق اننا ادركنا قيمتنا جيدا و ان التغيير ليس بالمستحيل ( نتذكر دائما ان مبارك تنحي و انا كان من سابع المستحيلات و لكنه حدث )

-------------------------------------------------------------------------------------------

لا أرتاح كثيرا لسياسة الدولة الداخلية , اري كثيرا من التخبط بين من بيدهم ابواق الاعلام , اري قرارات غاية في الاستفزاز , توالي الافراج عن المتهمين بقتل المتظاهرين في الاسكندرية مثلا و خروج البعض بكفالة و عدن اتخاذ اي قرار حقيقي في مصادرة الاموال المنهوبة التي ظهرت لعائلة مبارك ( لا ادري لماذا كل هذا التباطئ في الاجرائات - اسبانيا في يومين تمت مصادرة اموال المدعو حسين سالم و نحن منذ خمسة اشهر لم نسترد اي مليم من حرامية البلد ؟؟ لماذا ؟؟؟) ثم تعيين احمد زكي بدر في لجنة تطوير التعليم في الجامعات و رفض استقالة يحيي الجمل ( مش عارفة ليه حاساها اشتغالة من رجل خرفان بس كان واجب الجيش يكدب خبر زي دا ) كل هذا يجعلني غير مطمئنة ابدا و اري ان فلول النظام بتعمل بقوة لاعادة هيكلة هذا النظام الذي سقطت رموزه و لكن بشكل جديد ... كحل هذا يجعلني علي قناعة ان الافضل للبلد ان يرحل هذا الحكم العسكري بأسرع وقت ... اي قوة مدنية سوف تأني سنكون قادرين علي التعامل معها , لكن العسكر اي مواجه معه هي مواجهه خاسرة ... ربنا يستر

----------------------------------------------------------------------------------------

ظهرت في الاونة الاخيرة صورلمسؤولين سياسيين تتراوح عمرهم من العشرين الي الثلاثين (

أجاثا سانجما - وزيرة التنمية المحلية في الهندالعمر : ٣٠ سنة وزيرة منذ عامان - بات روي عضو البرلمان الإسترالي عمره 20سنة - بلال ماجد 27سنة مرشح حزب العدالة و التنمية في تركيا للانتخابات المقبلة ) بالطبع يتحسر الشباب هنا علي ضياع فرصتة و ان الاخرين يستفيدون من طاقات شبابهم .... هو الكلام مجرد سليم , بس هل الشباب فقط هم من تمت سرقة اعمارهم في تلك البلد ؟؟؟؟ لما حاكم يقعد في الحكم 30 عام من الخمسين للتمانين ... يبقي فيه جيل كامل احيل علي المعاس قبل ان يبدأ حياته ... و بالتالي أثر هذا علي دورة الحياة الطبيعية لتعاقب الاجيال ... و ادي ذلك الي تمرد و رد فعل غاضب من الاجيال الشابة التي وجدت انه لا فرصة لها ولا يريد الكبار ان يتركوا لهم الفرصة ... ولكن لنصدق انفسنا القول , هل الكبار اصلا مؤهلون للعب الادوار الموضوعين بها ؟؟؟ لا اظن فالنخب ليست علي المستوي و الاعلام مستواه هابط و نادرا ما تجد مذيع يتقن العربية بشكل حقيقي ... هل هناك من السياسيين المفروضين علينا علي الساحات من هم كفئ لادارة مقاليد الامور ؟؟؟ المنظومات المفككة التي كنا نحيا بداخلها ادت الي انهيار قطاع غير قليل من الجيل الناشئ , للاسف اقول هذا بعد سماعي لعينة عشوائية من الشباب في رأيهم في امتحانات الثانوية العامة مثلا و كيف يريدوا تطوير نظام التعليم ... اجد صراحة اراء ضحلة للغاية تنم عن سطحية و تكرار لكلام لا اعتقد انني ان تعمق معهم في الحديث سوف اجدهم يقفون علي ارض صلبة و يعون لماذا يقولوا هذا الكلام ... بل ان شباب الثوار الذي يتم تسليط الضوء عليهم للاسف اقلهم من يقنعني بالحديث و اكثرهم ما اشعر انه سطحي للغاية هو للامانة نيتة سليمة لكنه يفتقد لابسط المهارات الاساسية في التعامل بحنكة و حذر و معرفة كيفيه ادارة الحوار بذكاء و ما الي ذلك من تلك الامور التي لابد ان يتميز بها اي سياسي ناشئ ... هل هذه النوعية من الشباب الغير مؤهل فكريا هي ما نعول عليه او ما نريد منه ان نسند اليه اعمال تدخل في لب قرار الدولة ؟؟؟ لازال هناك طريق طويل امامنا كي نطالب ان يصل شاب ذي 20 ربيع الي سدة البرلمان ... لنسلك الطريق الطبيعي من محاولة تأهيل للكبار قبل الصغار حتي يتقبلوهم و يتقبلوا و يستوعبوا ارائهم و رؤيتهم حتي و ان بدت انها قاصرة و تأهيل للصغار ايضا بان يتم دمجهم في مهام صغيرة تتدرج المهام بالخبرة و ان اثبت المرء كفائة و ان يكون هناك تقييم حقيقي لاداء الشخص ( مش علشان كبير نجاملة او علشان صغير نجامله ) لان مهم جدا التعلم من الاخطاء و تصويبها ... حتي يمكن ان تكون هناك اليه حقيقية تؤهل الشباب ليكونوا مثل تلك النماذج التي نراها في مختلف دول العالم اعتقد ان الجريمة الحقيقية التي فعلها مبارك و اعوانه هي ... سرقة أعمارنا و جعل شبابنا ذي نفسية مكسورة , بكل ما تحملهالكلمة من معان ( بأننا لن نتمكن من فعل اشياء كانت ممنوعة في المرحلة السابقة و كبرنا علينا و لم يعد تعلمها اليوم مجدي او مواكب لمرحلتنا العمرية ) و تلك الجرائم المعنوية للاسف لا يوجد ضدها عقوبة في القانون

خاطرة سريعة عن من يتم تصنيفهم تحت اسم : مرشحي التيار الاسلامي للرئاسة

2011-06-19T03:11:00.000+02:00

تتوالي علينا اخبار ترشيح البعض انفسهم لخوض الانتخابات الرئاسية , لا اريد التشكيك في نوايا احد و لكن ليس الجميع يقصد الترشح لمصلحة البلد العامة و لكنه اقرب ما يكون اداة لاعادة انتاج النظام بكل آلياته الفاسدة ( اقصد من كان جزء من النظام السابق و ينوى الترشح للرئاسة )

ما يعنيني في الامر هو ظهور بعض الوجوه التي تحسب علي التيار الاسلامي ( بكافة طوائفه ) فلقد اعلن - حتى الآن - ثلاثة يمثلون كافة اجنحة التيار الاسلامي .. فالدكتور عبد المنعم ابو الفتوح كان من اعضاء الاخوان المسلمين حتي بضع ساعات قبل ان يتم فصله ... و الاستاذ حازم ابو اسماعيل قد يحتسب علي التيار الاخواني الا ان اسلوبه و فكره اميل الي الفكر السلفي منه الي الاخوان ... و الدكتور محمد سليم العوا قد يحتسب علي التيار الوسطي الاسلامي ... بدأت اقرأ دعاوي كل فصيل مؤيد لمرشح معين انه يطالب المرشح الاخر بالتنازل لصالح مرشحه الذي يؤيد , بهدف عدم تشتيت الاصوات ( اصوات الكتلة الاسلامية ) بين المرشحين و حتي لا تتفرق الاصوات و يخسر الجميع ...

صعب جدا ( بل يكاد يكون مستحيل ) في رأيي ان حد يتنازل للآخر ...ليس بسبب المسلسل الذي مللت سماعه من اننا نعشق التشتت و اننا اتفقنا ان لا نتفق ( فقد آن الاوان ان نغير نظرتنا السلبية في التعامل مع الاختلاف و الحلم الطفولي بتجميع الناس علي مذهب و مله واحدة و لقد خلقنا الله مختلفين ) و لكن لسبب اهم و جوهري جداً في رأيي ان التيار الاسلامي في مصر - للمتابع بدقه - هيعرف انه عدة تيارات مش كتلة واحدة صماء , ربما تجتمع تحت مظلة الاسلام لكن لكل تيار اسلوب مختلف تماما في التعامل و له انصاره الذين يألفون و يرتاحون في هذا الاسلوب في التعاطي و التعامل مع الاسلام ... .... ولا يرتاحو للتعاطي والتناول والفلسفة الفكرية التي يمثلها التيار الاخر ... فحتي لو مرشح ...تنازل لا اعتقد ان الفصيل اللي كان هيؤيده في الانتخابات هيؤيد بالتبعية المرشج الاسلامي الباقي لان الناس مش بالبساطة دي لكن تفكيرها اعمق من كدا بكتير و ممكن معايير المفاضلة لا تكون لصالح بقية المرشحين الاسلاميين ... رأيي ان نخوض التجربة بكل ما فيها من سلبيات و ايجابيات .... فالخبرة الانسانية في وجدان الشعوب لا تتأتي الا ان رفعنا الوصاية عن الناس - كل الناس - و جعلناهم يعملون عقولهم في الاختيار , او حتي ان يتبعوا اراء من يثقوا بهم ان لم يوصلهم عقلهم لنتيجة مرضية يطمئنوا اليها ... و لتكن تجربة نخوضها بكل ما فيها و لنتعلم من الاخطاء في المرحلة القادمة .. فلا شئ يرسم معه كلمة النهاية في عمر البلد , فالبلد لن تموت , و اعتقد ان مرحلة مراكمة الخبرات للوصول للنضج السياسي هي ما نحتاجه حقا ً في تلك المرحلة عن نفسي , اعتقد انها ستكون مفارقة ساخرة للغاية ان ركز الناس من الان علي امر المرشح الرئاسي و تناسو ان انتخابات مجلس الشعب هي الاولي الان ... ثم حدثت معجزة ادت الي ان يكون نظام الحكم في مصر - بعد اقرار مجلس الشعب ثم الدستور الجديد - هو نظام برلماني او برلماني مختلط ... ساعتها لن يكون لمنصب الرئيس نفس الأهمية التي يتوقعها الجميع الآن

ملحوظة ذهنية :

------------------

و بالطبع لم تفت تلك الفرصة علي المصريين الذين استعادوا ملكتهم القديمة المتألقة في السخرية ان ينشئوا صفحة لدعم الزميل الشاب الدكتور احمد ابو الغيط بعد ما كتب مقالة بديعة تتحدث عن فئة تم تهميشها و شاركت في الثورة و كانت تسب الاعجاب و التعليق غير طبيعية فعلا ً :))

http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%B7-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A7-%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1/207866372589701

بين يوميات نائب في الارياف و مدرس زفتي و المرجعية

2011-06-17T21:19:00.000+02:00

في رواية يوميات نائب في الارياف ... كان توفيق الحكيم يعمل وكيل نيابة في احد القري النائية في الريف المصري ... وكان يواجه اشكالية اخلاقية في تعامله مع الفلاحين الذين يطبق عليهم القانون ... ذلك ان احوال الفلاحين الانسانية غاية في التدني ... و لكن عليه ان يطبق القانون المجحف التي وضعت دون مراعاه لاي من الظروف غاية في الفقر التي يعيشها الفلاح المصري آنذاك ... فكان مثلا يحكم بغرامة علي المرأة التي تستخدم مياه الترع للغسل - رغم انه ا يوجد لديها اي مورد للماء في بيوت الفلاحين البدائية - و قس علي ذلك كثيرا ... حتي انه عندما كان يوقع العقاب بأحدهم كان هذا الفلاح لا يفهم لماذا تم ادانته و لماذا سوف يحبس ... وقد يجد بعضهم يقول ان الحبس شئ جيد , فهو يضمن لمدة اسبوعين ان يوجد له مأوي و طعام حتي و ان كان خبز و ماء !!!! كانت هذه اول الافكار التي ترسخت داخلي ... ان وضع القانون دون مراعاة لظروف المكان الموضوع فيه , يكون قانون عبثي , و الاصلاح الاجتماعي لا يكون بالقانون ابداً انما يكون بتحسين مستوي المعيشة , و اصلاح الافكار , و ايجاد فرصة ليري الناس جدوى الافكار الصالحة ( يعني اللي هيكون افضل او متعلم هيعيش حياة احسن من الانسان الغير متعلم و ان الاخلاق تعود علي صاحبها بالنفع و ليست مجرد ضعف يمارسة قليل الحيلة ) و يمثل هذا كله قدوة حية تعيش بينهم ... و ليست مجرد افكار صماء لا تعيش علي ارض الواقع و لا مجال لتطبيقها بيننا

*********************************************************************************************

يكثر الحديث لان عن وجود - مرجعية - لاي حزب سياسي او لأي فعل نفعله ... هل المرجعية مهمة ؟؟ بمعني آخر , هل وجود اطر محدده لرأي معين حتي و ان اجتمعت الاغلبية علي رأي مختلف هو شئ مهم ؟؟؟ سؤال يتم طرحه بين الحين و الآخر و قد يعتبره البعض ترف و قد يري البعض انه لا يهم موضوع المرجعية هذا

.... **************************************************************

انتشر الفترة الماضية علي النت فيديو يوجد فيه مدرس يتعامل بهمجية مع اطفال و يوبخهم - بطريقة فجة للغاية - و ينهال عليهم بالضرب و يعامل الفتيات منهن بشكل غاية في الغباء و القسوة دون اي مراعاه لفارق النوع .... صراحة لم استغرب هذا التصرف ( رغم فجاجته ووحشيته ) لأني اري الكثير من الامهات للاسف يتعاملن مع ابنائهن بتلك الطريقة ... هي منظومة تربوية للاسف معتاده في مجتمعنا و غير مستنكره و يراها البعض ضرورية كي يعي الطفل الفارق بين الصواب و الخطأ ( رغم ان هناك طرق كثيرة جدا يمكننا ان نعلم الاطفال الفارق بين الصواب و الخطأ و يكون الضرب هو الحل النهائي و ليس بداية الحلول و ايسرها ).... و كنت اري هذا المشهد في كثيرا في احياء عادية ... اما صدمتى تمثلت عندما وجدت ام تصرخ بأعلي صوتها و تسب ابنتها سبه سوقية فجة لا يمكنني ذكرها - المثير ان هذا حدث في مول راقي للغاية و كانت ملابس المرأة و الفتاة الصغيرة لا توحي بأن تلك الالفاظ قد تصدر من هذه الفئة ... و لكن يبدوا للاسف ان سلاطة اللسان لا طبقة لها ولا جنس حتي ...

نعود للمدرس , سلوكه غير تربوي ... و لا اعتقد ان انسان بتلك العقلية يمتلك اي علم يمكن للطلبة ان يتحملوا ذل التعلم ساعة كي يحصلوا عليه كما يقول المثل ... بل اعتقد انه تحول لي آله تؤدي عمل روتيني خالي من اي وعي بأهمية دوره المحوري الذي يشكل وجدان غضة ستحمل مستقبل البلد بعد بضع سنوات .... المدرسة لا تملأ الطلبة بالعلم فقط و لكنها ترسم اطار التعامل ما بين الاعلي و الادني درجة ... و تأصل هذا المفهوم في الوجدان جيدا ً ... الظريف انني سمعت ان هذا المدرس قد تم حبسه بتهمة التعامل الهمجي مع الطلبة ... لا ادري لماذا لم اقتنع بهذا الإجراء , هذا المدرس يعتبر حظه عاثر لان فيديو ضربه للاطفال تم نشره علي النت ... لكن ماذا عن مئات المدرسين الذين ينتهجون النهج نفسه في اغلب مدارس الجمهورية ؟؟؟ ماذا عن زملاؤه في العمل الذين يتعاملون بنفس الاسلوب ؟؟؟ هل ستردعهم تلك العقوبة ام سيعتبرونه نوع من التعنت الحكومي و استكمال للمنظومة الازلية من ازدواجية في فرض العقوبات دون ان يدري او يقتنع من فرضت عليه العقوبة انه اخطأ ( هو شئ قد يبدوا مثاليا لكنه مهم جدا ً حتي لا يكرر هذا الامر او يعرف لماذا تم هذا اصلا ً ) ... و هل هناك آليات منظمة و آليه كي يتم الشكوى ان تعرض بعض الاطفال في اي مكان آخر لعمليات ضرب مبرح بهذا الشكل ... لانه لا يعقل بالطبع ان يكون اسلوب عرض المظالم هو تسجيل اليو تيوب و عرضه علي النت كي يثير رأي عام لكي يتحرك !!!! ما جعل ظنوني كلها في محلها هو رد فعل الاهالي الذي آتي يؤيد افعال المدرس !!!!! هؤلاء اولياء الامور لهم فكر مختلف تماما ً عن الافكار التي نتناولها عبر النت ... هم يرون ان الضرب مهم بل هو شئ طبيعي و من صميم ثقافتنا ان يضرب الطفل كي يتم تربيته ... كأنه لا توجل وسائل اخري للتربية و التعليم غير الضرب ( اكرر هو حل نهائي بعد استنفاذ كل سبل التقويم لكنه ليس بداية القصيدة ) بل و يدافع الاطفال انفسهم عن سلوك مدرسهم ؟؟؟؟ هذه ليست صورة اخري من صور استكوهولم ( استعذاب الضحية لسلوك الجاني ) لكنها صورة مركبه و مشوهه من انعدام الثقافة و الافتقار لاسلوب متحضر للتعليم + عدم التواصل مع تلك الطبقات لانعدام التنمية و اهتمام الدولة بها تعليميا ً بشكل حقيقي ... فالتعليم لابد له من تدريب و ممارسة واعية و اعداد مكثق و حقيقي و علي درجة عالية من الاحتراف للمدرس في الاساس و ايجاد سبل حياة كريمه لهم و و تعليمهم ان هناك اساليب اخري غير الضرب يمكنها ان تقوم الانسان بشكل حقيقي ( لان الغاء الضرب جاء قرار ابتر و لم تتغير المنظمة ككل فلم يعد هناك اي وسيلة لعقاب الطالب نهائياً - ككل العلاجات المبتورة للمشاكل التي تواجهنا بأن نستور الحل النهائي دون التعب في بناء المنظومة التي يمكنها تطبيق هذا الحل فتأتي نتيجة عكسية تماما ً -ادي ذلك الي ترسخ في ذهن الجميع ان الضرب هو اسلم وسيلة للتربية و اكملها ... ( فالمدرس الذي يضرب اليوم هو المدير الذي سيذل الموظف غدا و افعاله مبرره ( لأنه المدرس /المدير / صاحب اليد العليا و فاهم اكتر مننا ايا كان ) بل لابد علي ان انافق كي اصل و هو هو ايضاً الشرطي الذي قد يدوس كرامة المرء في الطريق و يشعر انه افضل من المواطن العادي ( تعبير اسيادهم يتردد كثيرا في اوساط الشرطة ) و تتولد فكرة ان مجابهة الشرطي تكون بالعنف و البلطجة فقيمة مثل الاحترام المتبادل بين المواطن و الشرطي غائبة لوجود تلك الثقافة في الوجدان المصري متمثلة في سلوك المدرس مع الطلبة بشكل اولي

هنا ايضا ً تظهر عندنا ازمة المرجعية بشكل قوي ... فرأي الاغلبية في تلك الحالة ( الاهالي و المدرسين و حتي الطلبة ) يلتمس العذر لسلوك المدرس ... فمن سيخبرنا اذن ان هذا السلوك هو سلوك خاطئ ؟؟؟ هنا تبرز اهمية وجود مرجعية ترشدنا لما ينبغي ان يكون حتي و ان لم يجتمع الاغلبية عليه (( (اعرف ان تلك النقطة بالذات ستفتح علي ابواب جهنم فمن سيحدد المرجعية طالما هناك نقاط خلافية ؟؟؟ انا لا اقول ان المجتمع ككل فاقد للمرجعية الرشيدة , فحتي و ان ذل اختياره في جزء او حالة معينة فلا اعتقد انه يمكننا تعميم هذا الامر ... لمن هو مؤمن بمرجعيةاو اطار معين عليه ان يعمل بشده و دأب كي يجعل تلك المرجعية خيار شعبي يجتمع عيه الناس ... و هذا لن يحدث في غشية و ضحاها او حتي في خلال عشر سنوات .... هذا الامر عبارة عن خبرة شعوب تراكمية و لكن عليها ان تأخذ مجراها و مسلكها الطبيعي من احترام خيارات الناس و اقتناعهم ان هذا الخيار لم يكن جيد و صهود خيار اخر يتلافي عيوب الاول و هاكذا حتي ينضح الامر ... لن يتأتي هذا الامر بشكل قسري او ن طريق الاجبار ... لابد من التجربة والصواب و الخطأ حتي يمكن ان تكون لدينا مرجعية شعبية صائبة تقودنا نحن ما نطمح اليه )))ما الحل ؟؟؟ الحل في العهد الجديد الذي تريد مصر ن تتسيده , هو ان تجرب ان نسلك الطرق الصعبة التي تستأصل المشكلة من اساسها , فلا معني ان اصدر قرار مفرد ابتر ( ان احبس المدرس او ان الغاء الضرب فقط مع بقاء عدد الطلبة في الفصل 70 فرد مثلا ً ) دون ان اؤهل المدرسين او ان اصلح المنظومة التعليمية بشكل حقيقي , التي لابد لها من ثواب و عقاب يضمن للطالب ( تقاوي المواطن المصري ) تعليم و ارشاد حقيقي و في نفس الوقت لا يقضي علي كرامته ... اصلاح يضمن ادمية التعامل مع كل من الطالب و الاستاذ , اصلاح يجعل الجميع يؤمن بالدور الذي يؤديه ... و ليس مجرد تغيير مناهج و وضع جمل و حذف جمل من المقرر و جعل المقررات خاوية من اي معني او هدف فقط كي يقال اننا ننزع الحشو ... فأدي ذلك لامخاخ سطحية و ضاعت قيمة طلب العلم و التعلم بين كل هذا ... حتي يعلم المدرس اذا تم عقابه لماذا عوقب ... و حتي لا يدافع الاهل و الاطفال عن المخطئ ... و حتي تكون قيم المجتمع متسقة مع مرجعيته و متسقة مع قوانينه ... هذا ان ارادت مصر فعلا هدم النظام و بناء نظام حقيقي , يعتمد علي الانسان قبل كل شئ , ولا اعتقد ان هناك سبيل آخر يضمن لنا حل جذري لأغلب المشاكل التي نعانيها , رغم صعوبته الا انه السبيل الوحيد ... اتمني ان نسلكه

الصورة الشخصية و الرأي السياسي

2011-03-16T22:43:00.021+02:00

الثورة المصرية - خمسة و عشرين يناير - قامت بالاساس من خلال دعوة عبر موقع الفيس بوك .... .. و ليس غريباً ان يكون هذا الموقع هو ساحة السجال و المناظرة بين المؤيدين المعارضين قبيل الاستفتاء علي التعديلات الدستورية ...فهو اول استفتاء - لا ابالغ ان قلت في تاريخها المعاصر - حر نزيه تشهده مصر و شعبها ... تزدهر الصور الشخصية لتعبر عن الموقف السياسي الرافض او القابل لتلك التعديلات ...

وجدت عدة ملا حظات خلال رصدي لهذا الامر

بدأ اولا بصور عادية للغاية ... تعبر عن الرأي الخاص بنعم او لا ... تكاد تكون صيغة واحدة فقط للرفض و اخري للقبول ... ثم منذ عدة ايام وجدت هناك العديد من التفنن في عرض الصور , و ابتكار صور شخصية لتعبر عن الموقف السياسي لصاحب الحساب ...

الغريب ان هناك اتفاق شبه ضمني علي ان يكون النعم بالاخضر و اللا بالاحمر ... و لكن هناك بعض كسر للقاعدة من الجانبني و اختيار الوان مختلفة ... الهناك تصميمات تعرف ان فتاه المصممة ( لاختيار اللون الفوشيا ) و هنك الوان اخري ... و هناك من اراد كسر القاهدة و استخدم الاحمر لنعم و الاخضر بلا :)

لنبدأ بالتصميمات التي تدعوا لرفض التعديلات

هذا هو التصميم الاول الذي انتشر و لا يزال هو الاساس عند كل رافضي التعديلات .. مع ذكر سبب الرفض

هذه هي النسخة البناتي من الرفض ... اولا الخط باللون البنبي المفضل للفتيات , ثانيا الكلام و الشرح كثير

وجدنا تصميمات تتنوع , ها هو استخدام براعة الخط العربي

نعود للخلفية الحمراء ... هذه الكلمة الموجزة تشعرك ان صاحب الحساب يقول انه يرفض تلك التعديلات و لكن بلغة و كأنها تنهي طفل صغير عن فعل شئ خطأ و هو لا يدرك ما هو مقبل عليه :)

الخلفية الحمراء , و لكن انتقلنا من توجيه الاطفال الي استخدام لغة الشباب , و كلمة فاكس بهذا التشكيل تطلق علي اس شئ معرفو من بدايته انها فاشل

اراد مصمم هذه الصورة ان يعود للاصالة المصرية المتمثلة في اللهجة الصعيدية , في النهي ... تعطي تلك اللهجة قوة و حزم

هذه هي النسخة الصعيدية من لع و لكن بتصميم فتيات ( اللون الفوشيا المميز لتصميماتهن )

شعر في تلك الصورة اني استمع لتهنئة فرح و ليس لصورة دعايا سياسية ( المميز وضع اسم احدهم علي الشعار ) ل

ههذا التصميم يعرفه اهل النت جيدا ً , فهذا اللون و الخط هو المستخدم في البرانج الاشهر تويتر

ثم لنأتي للتصميمات التي تدعوا للموافقة علي التعديلات

كانت هذه الصورة هي و التي تليها هي بداية التصميمات التي تدعوا للموافقة بنعم

تم تحور الصورة السابقة لشكل اكثر شبابية ... ففاكس تقابلها لإشطة في الايجاب :)

تلك الصورة و التي تليها هما تحوير لكلمة نعم و لكنها بالعامية المصرية الحديثة ... الاولي بالنون و الثانيا بالتنوين :)

و أخيرا ً التصميمات التي تدل علي مواقف اخري

مل احدهم من تكرار السؤال و لذلك وفر عليه و علي السائل هذا الامر بالقول انه ليس من شأنك معرفة رأيي :)

عندما يخشى المصري من الفرقة يقول علي الشئ و الشئ ايد واحدة ... ففي الثورة كانت الشعب و الجيش إايد واحدة ... ثم مسلم و مسيحي ايد واحدة ... و ها هو الان ... نعو و لأ ايد واحدة !!!

كناية اخري عن عدم الاستقرار في الرأي ... مع الاستعانة بالصور الاساسية لنعم او لا

اختصارا للعبير عن الحيرة ... تم تقسيم الصورة للونين و وضع علامة التفكير ... امممممممم

كنايه اخري عن الحيرة ... و هذه الكلمة كانت من ابداع الكاتب بلال فضل في مقالة من مقالاتة التي كتبها عن التعديلات الدستورية

في النهاية شعر احدهم انه تعب من كل ما يحدث و لذلك فضل كتابة انه يبكي !!! و كأن لسان حاله يقول احنا مش قد الديمقراطية و الاختيار :)

حديث الساعة ...1- التعديلات الدستورية

2011-03-10T15:37:00.000+02:00

بالنسبة للتعديلات الدستورية لانها الاقرب و نظرا ً لعدم معرفتي بمحتوى الدساتير المصرية , نزلت من النت دستور 54 ( الذي قيل فيه قصائد شعر ) و دستور 71 الذي نعمل وضعه السادات و لازلنا نعمل عليه بتعديلاته حتي الان – و نظرت ايضاً التعديلات التي وضعت لتسيير العمل الان و التي سيتم الاستفتاء عليها لنري هل سنعمل بها ام لا

الظريف فعلا ان كلا الدستوريين جيدين من حيث الصياغه و الاسلوب و ضمان الحريات ... ( و ان كنت اعيب علي دستور 54 غياب المادة الثانية التي تنص علي اسلامية الدولة و عروبة اللغة و اعيب ايضا ان و هناك بعض السلطات الزائدة عن الحد لرئيس الجمهورية ) فهناك محاسن و مساوئ لكل من الدستورين و لكن الاهم من ذلك هو التطبيق و لنتأمل ماذا فعل عبد الناصر او السادات بتلك الدساتير الرائعة ... الكلام المطلق شئ و العمل علي ارض الواقع شئ آخر ... و ما يدلل علي كلامي اني اعرف ان هناك دولاً مثل انجلترا مثلا لا يوجد لديها دستور مكتوب ... لكننا بالطبع لم نصل لتلك المرحلة و هذا المستوى ... ( مواد الدستور بالمناسبة هي عدة اسطر ... لكن تعديل المادة 76 النكتة كان عبارة عن 3 صفحات !!!) و التي تم اختصارها بشدة في التعديلات الحالية المطروحة للاستفتاء .

و لابد فعلا من تغيير الدستور عاجلا او آجلا حتي يتناسب مع المرحلة التي نعيش فيها , فمثلا من المضحك و المثير للسخرية ان تبقي من مواد الدستور الحالي مادة مثل المادة الاولي القائلة : جمهورية مصر العربية دولة نظامها اشتراكى ديمقراطى يقوم على تحالف قوى الشعب العاملة .والشعب المصرى جزء من الأمة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة .... نحن قد تخلينا عن الاشتراكية منذ أمد بعيد ) و ايضا هناك ظروف متغيرة من طريقة تشكيل مجلس النواب و مجلس الشيوخ فكما يقول القانونيون الان انه لا معني لوجود مجلس شوري او شيوخ بل نكتفي بالسلطة التشريعية التي هي مجلس الشعب الحالي ... بل ان هناك مواد من الدستور ما تدين مبارك و تجعلنا نتحفظ علي كل ما يملك فورا ً – المادة 81 الدستور الحالي او المادة 93 من دستور 54- لا يجوز لرئيس الجمهورية أثناء مدة رئاسته أن يزاول مهنة

حرة أو عملاً تجاريًا أو ماليًا أو صناعيًا ، أو أن يشترى أو يستأجرشيئا من أموال الدولة ، أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله ، أو أن يقايضها عليه ." موجودة في الدستورين .... يعني الريس ملوش غيرمرتبه ... طيب فين الميزانية المكشوفة اللي بتقول رئيس الدولة يأخذ مقدار معين كمخصصات في الشهر ؟؟؟ اشياء مبهمه و تحايل علي الدستور

و لأني لم اقرأ ما يشبعني من كل الفريقين المؤيد و المعارض ... فالمعارضين مثل عمرو الحمزاوي كلامهم غاية في السطحية و يتشدق بتعبيرات مثل الشرعية الثورية التي تجب ما قبلها ... علي الرغم من ان الدستور فعلا به درر و كلام غاية في الروعة عن حق التظاهر و حرية الاجتماعات و التعليم الالزامي المجاني و محو الامية و و عدم القبض علي اي بني ادم الا بعد قرار من هيئة قضائية ( اذن النيابة ) و مراعاة النساء و حقهن في العمل بشكل غير تعسفي ... الا ان الاهم في رأيي هو التطبيق ... و لا اعتقد ان الدستور يحتاج الي نسف و بناء من اول و جديد بل هناك مواد يمكن الاحتفاظ بها و تغيير ما يستلزمه الوضع الحالي من حيث التنظيمات مثل مجلس الشعب و المحليات و طرق الانتخاب و ما الي ذلك ... الدستور بشكل مجمل هو الخطوط العريضة التي نبني عليها قوانين الدولة و كلما زادت تعقيد كلما عقدت الحياة و عقدت استصدار القوانين بالتبعية ... ام احدد بعد سأصوت بالموافقة ام بالرفض ... لانه لا يوجد ما يلزم الرئيس و مجلس الشعب القادم بضرورة تغيير الدستور بشكل الزامي حالما يتم انتخاب مجلس شعب و تشكيل حكومة جديدة ...

فتعديل المادة 189 لا يوجد به شرط الالزام :
النــــص المقتــرح: - أولا إضافة فقرة جديدة إلى المادة المذكورة: ( ولكل من رئيس الجمهورية، وبعد موافقة مجلس الوزراء، ولنصف أعضاء مجلسي الشعب والشورى، طلب إعداد دستور جديد، وتتولى جمعية تأسيسية من مائة عضو ينتخبهم أغلبية أعضاء المجلس غير المعينين في اجتماع مشترك، إعداد مشروع الدستور في موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها، ويعرض رئيس الجمهورية المشروع، خلال خمس عشرة يوما من إعداده، على الشعب لاستفتائه في شأنه، ويعمل بالدستور من تاريخ إعلان موافقة الشعب عليه في الاستفتاء )

- ثانيا : إضافة المادة ( 189 ) مكرراً ( يجتمع الأعضاء غير المعينين لأول مجلسي شعب وشورى تاليين لإعلان نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور لاختيار الجمعية التأسيسية المنوط بها إعداد مشروع الدستور الجديد خلال ستة أشهر من انتخابهم، وذلك كله وفقا لأحكام الفقرة الأخيرة من المادة 189 )

- ثالثا : إضافة المادة ( 189 ) مكرراً 1 : ( يمارس أول مجلس شورى، بعد إعلان نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، بأعضائه المنتخبين اختصاصاته.ويتولى رئيس الجمهورية، فور انتخابه، استكمال تشكيل المجلس بتعيين ثلث أعضائه، ويكون تعيين هؤلاء لاستكمال المدة الباقية للمجلس على النحو المبين بالقانون....

في حال ضماني ان الدستور سيتم تعديله بعد الاستقرار علي مجلس شعب و اختيار رئيس للدولة , سأصوت بالموافقة على التعديلات دون تردد ... و لكن ان لم تتأتي لي تلك الضمانات او حتي اقتنع بها ...فلن اصوت بالموافقة

ارجو ان يحترم الاخر ايا كان رأيه رأيي لانه لا معني ان نتهم فئة ما ستوافق او سترفض التعديلات بالغباء او الاستسهال او او او او ... اعتقد ان تلك الثقافة الاستعلائية لابد ان تتغير , و لنعلم اننا جميعا نبغي صالح الوطن و ان اختلفت الطرق ( لكن الافاقين دول شئ اخر ولا علاقة لي بهم المفروض ان كلامي لا يصل الي اي حد )

ارجو ان لا نمل من مطالعة التعديلات فلا معني ابداً ان نصوت علي خيار لم نكلم خاطرنا ان نقرؤه كله و نستمع فقط لاصوات اخري قد تؤثر علينا و توجهنا دون ان ندري هل هي صواب ام خطأ ... ثقافة الثورة ان لا نعطي عقولنا الا لما يقنعنا بالدلائل فقط .... البلد نستحق قليل من القراءة التي قد تكون ممله للبعض

هوامش

---------------------

الدستور الحالي

http://www.4shared.com/get/voT2UE_Q/___.html

دستور 1954 http://www.4shared.com/document/MUc7ldbR/_54.html

نص التعديلات الحالية : http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150104278657373

تعليقا ً علي الوضع الحالي ... الحرج

2011-02-22T04:05:00.000+02:00

الرؤي او التعليق علي الاحداث الجارية لم يكن من هواياتي لكن فعلا الامر اصبح علي المحك و الرأي العام فعلا للمرة الاولي اصبح فاعلا ً بشكل لم يكن مطروحاً فيما سبق ...

لم تكن هذه الثورة لتنجح الا بتعضيد القوات المسلحة لها ... هذه حقيقة يعرفها كل من ثار و خرج في كل مكان في مصر ... خشى البعض ان يتكرر سيناريو ثورة يوليو العسكرية ..,.. ان يستخدم الجيش الناس او يهادن الناس او يستغل سذاجتهم او فرحتهم او رغبتهم في التغيير و سأمهم من النظام السابق هذه الثورة لاهداف خاصة له او مصالح خاصة او للالتفاف عليها ...

بالطبع لابد ان نتعلم من التاريخ و من لا يقرأ تاريخه لا يفهم حاضره ولا يصنع مستقبله ... لكن علينا ان لا تكون حبيسي التاريخ ايضا ولا نتعامل مع الواقع بمعطياته الجديدة حتي لا نغرد في الماضي كما وقع بعض التيارات في تلك الاشكالية

لاول مرة في تاريخ الدولة الحديثة ان الشعب برأيه العام يكون له دور فاعل و اساسي وواضح في تسيير الاحداث ... لم تجرى الدراسات لمعرفة كيف تحرك شعب بثقل و عدد مثل الشعب المصري رغم كل التغييب و عوامل الافساد فيه ... لكني اثق ان الكتله الحرجة او كما اسمته صديقتي سارة عبد الله في مقال قديم لها ( نصاب الثورات ) اي الكتلة الحرجة القادرة علي تحريك ثورة و الاذ بالاسباب الحديثة و معطيات العصر ... و هذا لم يكن موجودا في احداث يوليو 52 باي حال من الاحوال بل كان الشعب متفرجاً دائما ً و يستوعب ما يقدم له و لكنه لم يكن ( علي مستوي الكتله الحرجة ان النصاب ) لم يكن قادراً علي تقويم و تعديل مثار الثورة لانه لم يكن هو من قام بها ... فاليوم الشعب فاعل اساسي و لكن امس كان الشعب مجرد مفعول به او علي الاقل طرف خارج لعبة الحسابات ... ولابد ان نضع الف خط تحت فاعل اساسي و ليس مجرد متفرج .

نقطة اخري و هي ان زعماء ثورة يوليو كانوا من الشباب حديثي السن ... عندهم رغبة في القيادة و شهوة السلطة لازالت تداعبهم .... لديهم احداث مثل احتلال فلسطين منذ اربع سنوات ( حدث حاد اصاب الجميع بصدمة ) و الرغبة في الوحدة العربية كانت لائحة في الافق جعل انفعال الضباط الاحرار آن ذاك حاد هو الآخر ... اما اليوم كثرة الاحداث التي قزمت دور مصر بشكل مزمن ( لان تراجعها لم يكن معركة حادة و لكنه تراكم سنوات كثيرة ) جعلت التفاعل ايضا ً من قبل ضباط كبار في جيش غير لائق ابدا بحجم و مكانه دولة مثل مصر ,اضعفهم مبارك بشكل مقصود و ازال من صدر منه بادرة ثورة علي الاوضاع الراهنة ( مثل ابو غزالة حينما فكر ان يستقل في تصنيع الاسلحة مثل الرصاص في الخفاء و لم يلتزم بنصوص الاتفاقات المبرمة من انه لابد علينا ان نعتمد علي الغرب بشكل كامل في تسليحنا ولا نستقل بتلك الصناعة الوطنية ) جعلت تفاعلهم مزيج من التأني البطئ و الحذر و الرغبة الحرفية في الالتزام بالقوانين و التأني حتي لا تخرب مصر اكثر مما هي عليه ( اعتقد ان التباطئ في اجبار القوات المسلحة حسني مبارك علي تنحيه جاء من عدم السرعة في اتخاذ القرارات ) و اعتقد ان كل ما سبق من صفات الي جانب كبر سنهم النسبي ... يجعل هناك نوع من الزهد في المناصب ... مع اقرارنا انهم اناس شرفاء ليسوا ملوثين نفسيا مثل الشرطة ...

اعتقد ان القوات المسلحة ذاتها لا يعجبها ولا يرضيها ما كان يحدث في البلد و خاصة ان هذا النظام اضعف من قدرات القوات المسلحة و الاعدادات العسكرية و التصنيع الحربي ... و لكنها تحت ضغوط معينه ولا ننسى انها كانت جزء من النظام السابق و الحمد لله انه كان الجزء الاقل تأثرا بالفساد الموجود ...

قطعا هناك ما يحدث في الكواليس مما لا نعرفه ... فلا اعتقد ان امريكا غافلة عن الامر او ما يحدث خاصة في دولة بحجم مصر ... فمن يعرف السياسة جيدا هي لا تقبل بالنوايا الحسنة و لكن هناك دائم معطيات و مصالح تؤدي الي نتائج .... و لكني لا اعتقد ان اي شخص من امثال ابراهيم عيسى او هيكل هيكونواى عارفين اللي بيحصل لانهم ببساطة مش في التشكيل الحالي اللي بيجري و يعقد الاجتماعات و المباحثات ... ايقل كل منهم استنتاجاته لكن الافتراء او توقع اشياء و استنباط اشياء و التعامل معها علي انها واقع صراحة بتعمل بلبلة ما بعدها بلبلة ... لهذاالسبب توقفت تماما ً منذ فترة عن التفكير بعقلية ( النتيجة من الكنترول و قبل الظهور ... هي بترضي شعور اغلب المصريين ان لديهم نفوذ و يمكنهم الوصول لما لا يستطيع احد الوصول اليه ... لكن في الوقت ذاته الامر دا بيحدث كثير من البلبلة في غير محلها )

هناك حتي هذه اللحظة التزام حقيقي لمسته بنفسي من الجيش في ادارة البلد ... اعتقد ان مهمة حفظ الامن جزء من تلك المهام المنوط بها الجيش ... و لنا ان نعرف ان تعداد الجيش اقل من تعداد الشرطة كأفراد تنفيذية ( لا يوجد لديهم مخبرين ولا امناء شرطة علي سبيل المثال - ناهيك عن الهيكل الاداري للمرور و التراخيص و بطاقات و السجل المدني فكان تعداد من يعمل بالشرطة مليون و مئتان الف علي اقل تقدير ) و مع قله عدد الجيش نسبيا و كثرة المهام الملقاه علي عاتقه ... لان الامن جزء من تلك المهام و ليس كلها ... اصبح هناك مسؤولية ضخمة ملقاه علي عاتقه ...

البلد ان شبهناها بشكل بسيط للغاية كأنها قائمة علي عشر اعمدة ... من تلك العشرة ستة فاسدة ... من العبث ان نريد ازالة الستة اعمدة الفاسدة في وقت واحد ... سيحدث ميل وانهيار لا محال ... و لكن علينا القيام بعملية احلال و تبديل جزئية ... نزيل واحد فاسد و نضع واحد اقل فساد ... نزيل اخر نضع اخر ... حتي تتم عملية الاحلال و التبديل دون سقوط الهيكل الاساسي للبناء .. و بمرور الوقت و صلاح المناخ ( صلاح المناخ هذا سأتحدث عنه لاحقا ً ) سيتم احلال الاقل فسادا بكفائة حقيقية ستظهر في السنوات المقبلة عندما تأخذ الاوضاع تدريجيا في التحسن ... لانها ستخنق الفساد

صلاح المناخ الذي اعنيه هو ان الناس اصبحت علي ثقة بنفسها و انها قادرة علي التغيير ...و لن تسكن علي وجود الظلم و سوف تذهب للتصويت في الانتخابات و ان تم التزوير فسوف يثور الناس ثورة دمويه هذه المرة ... حالة الاحتقان عند الناس لن تهدأ الان ... هذه نقطة فاصلة لم تكن موجوده فيما قبل و اصبحت جديدة علي الساحة ولابد من ادخالها في الحسابات من الآن فصاعداً ... اصبح الرأي العام مهم و اصبح خدمة الناس بصدق هو ما يجدي بشكل حقيقي ... و اعتقد ان تلك النقطة - الصدق مع الناس - هو ما جعل هناك قبول للجيش في حين فشلت الشرطة ولازالت تكرر سيناريو الفشل بشكل ذريع لانها لا تنتهج الصدق الذي هو اول طريق تحقيق المكاسب مع الجماهير ...

----------------------

قبل أخذي للاجازة الحالية كنت اعمل في مستشفي اعرف ان مديرها مفسد ... لم اري بالطبع مستندات و لكني اسمع كثيرا عن عدم العدالة في توزيع المال و تفضيل البعض علي الاخرين و مجاملة وزير الصحة و فريق من مستشفي دار الفؤاد علي حساب المرضي ... حاولت ان اسئل كيف يمكنني ان احصل علي اي شئ يدينه وجدت ان الطرق مغلقة تماما خاصة اني كنت جديدة نوعا ما و كان الخوف يكبل الجميع خاصة الحسابات ... كما ان عزل بعض الادارات عن بعض جعل كل ادارة لا تدرك الخطأ الذي تفعله الا لو استطعت تجميع الصورة من فوق و تتبعها بشكل مستمر و بمساعده الجميع ... تم طرد هذا المدير بشكل مهين للغاية لانه كان يتجبر في الارض ... و تخيلت اني لو مسكت ادارة هذه المستشفي ... كيف سأديرها ؟؟؟ كيف سأضمن ولاء من يعملون تحت يدي ؟؟؟ كيف سأتتبع قضايا الفساد الكثيرة الموجودة ؟؟؟؟ وجدت ان الامر فعلا ليس سهلا تماما خاصة انك تتعامل مع كادر جديد عليك لا تعرف خباياه وهناك مراكز قوي سأخذ وقت كي اقضي عليها بشكل لا يديني انا شخصيا

اعتقد ان هذا الحال هو حال القوات المسلحة ... كانت بعيدة تماما عن خفايا الدولة و لكنها وجدت نفسها في موقف تسيير الاعمال ... لا التمس لهم العذر في البطئ و لكني لا اريد تحميلهم بأشياء و قرارات يستجيبون لها بدون دراسة بشكل عشوائي فقط لارضاء الرأي العام

من الكلمات القيمة التي قيلت ان اي قرار بدون دراسة سوف يؤدي الي كارثة ... قد يكون تعيين يحيي الجمل كنائب لرئيس الوزراء هي الخطوة الاولي كي يمسك يحيي الجمل رئاسة الوزارة بعد ما يكون قد فهم كل ما يحدث و كيف يتم تسيير الاعمال ... خاصة ان هذا المنصب كان شاغرا لفترة و لم يتوله احد .. فلماذا تولاه هو في هذا الوقت ؟؟؟ قد يرد علي البعض بان فيما مضي كان الرئيس يعين رئيس الوزراء دون ان يتمرن رئيس الوزراء هذا ... ربما و لكن قد يكون وجود الرئيس نفسه هو ضمان لعدم تسيب و بلبلة الامور ... و هذا ما لا يريده المجلس العسكري و اعتقد ان تلك الاشارة كانت في ضمن الكلام عندما قالوا ان الحكومة الحالية لن تكون هي ما تدير البلاد وقت الانتخابات ...

حرص المجلس العسكري علي تطبيق القانون - حتي لو كان قانون اعرج - هو بداية انشاء دولة قانون حقيقية ... يمكننا نعديل القوانين و تقديم لتقويم القوانين العرجاء فيما بعد ... قد تكون هناك بعض الضغوط من ناحية او اخري في عدم اسباغ الصبغة الدينية

في التعامل طالما كانت هذه هي فزاعة الغرب و بعض المصريين المتأثرين ببعض افكار الدولة القديمة ... لنتعلم لغة الواقع و لنتعامل بمعطياته ... ولقد اعجبني موقف الاخوان للغاية عندما اشتركوا في الثورة كمصريين لا كأخوان ... اتمني ان يستمروا علي ذلك لانه سيحقق المصلحة و الفائدة للوطن لان الاولوية الاولي التي من المفترض ان تكون - و هو ما وجدته صراحة في التظاهرات الاخيرة - هي خدمة الوطن و اعلاء شأنه لا خدمة الجماعة ... عندما تتغير ثقافة الناس ببطئ يمكنهم ان يقولوا ما يشاؤون ...

لكن المعظم الان غير مؤهل لذلك

يجب ان نثق في انفسنا اكثر من ذلك ... حشد المليونيات - و هو ما تأكد في جمعة الاحتفال - اصبح شئ ليس بعيد او صعب ... الارادة الشعبية اصبحت لاعب اساسي في الحاسة السياسية الان ... سيتم تحديد بعض النقاط في الوقت الحالي و ان لم تنفذ سيكون هناك مظاهرات مليونية حتي يتم تنفيذ جميع المطالب ...

لن تتغير البلد في غمضة عين ... المرحلة الانتقاليه ستكون عامان الي ثلاثة .... و بدء قطف الثمار ان بدأنا في الزرع جيدا سيكون بعد عشر اعوام ... لنثق بأنفسنا و نستمر في التوعية و الايجابية و العمل علي المشاريع النهضوية التي تحفظ لنا روح الثورة داخل النفوس بل و تنشرها ... و لتمارس الضغط الابيض من خلال المليونيات ان لم يتم تنفيذ ما نريد في وقت معقول ... و الله معنا .

ارهاصات ما بعد الثورة

2011-02-17T21:23:00.000+02:00

لله الحمد صمد من قاموا بالثورة تجاه المعارك الاعلامية الشرسة التي كانت تحيط بهم و كانت تسلط الاهل عليهم في المقام الاول ... و ما ان نجحت حتي اصبح للثورة الف اب و الف مؤيد و كلنا نعلم من الكاذب من الصادق ...

ما يقلقني حقا ً الان ليس الاستمرار في التظاهرات او كل ما يمكن ان يستجد علي صعيد تصعيد الاحداث ... ما يقلقني ان طول بقاء نظام مثل النظام البائد في الحكم اورثنا جيل من الافاقين في كل المجالات ... الا من رحم ربي بالطبع .... المدير السئ يجتذب حوله ليس اصحاب الكفائات النزيهة و الشريفة و لكن من يجيد التلاعب و تسليك و تخليص المصالح فاصبحت سلسلة لا متناهية من الفساد و الإفساد و تفريخ الفساد علي كافة الاصعدة ... كم مرة حدثت ان تم التضحية بالكفائة العلمية في التعيين في الكليات في سبيل مجاملة دكتور في ابنه الفاشل او حتي و ان لم يكن فاشلا و لكنه اقل كفائة من زميله المجتهد عديم الواسطة ؟؟؟ كم مرة تخطت ترقيات اناس شرفاء مجتهدين لصالح زملائهم فقط لانهم يجيدون تملق المدير و مسح الجوخ و الاستعداد للتنازل الاخلاقي و المهني في سبيل رضا المدير ؟؟؟ قس علي ذلك كل المجالات .. الامر ليس وليد امس او العام الماضي و لكن تلك السلسلة اصبحت متأصلة في مجالات عديدة حتي اننا لنجد اناس كثيرين دون المستوي ووصلوا الي مستوايات قيادية و لا ادل علي ذلك من رؤساء تحرير الصحف العريقة في مصر التي اصبحت صحف صفراء علي ايديهم ..

ما فعلته الثورة في رأيي هو انها اوقفت فقط تلك الدائرة العينة من توريث و تجذير الفساد في جميع المؤسسات ... لكننا نواجه الان بتحديات شديدة للغاية ....

بعد ان اوقفنا دائرة توريث الفساد ... كيف يمكننا ان نستعيد السيطرة علي مؤسسات الدولة دون ان تلاحقنا اذناب النظام القديم المنتفع من بقاء مصر في هذا المستنقع العطن الذي يشجع الباكتريا الضارة فقط علي النمو و يقتل كل نبات صالح ؟؟؟

ان سلمنا ان الكفائات الموجودة لن تكون هي المؤهله لقيادة مصر لعبور تلك المرحلة و اننا بحاجة الي قيادات جديدة من الشباب الذي هو نحن ... كيف يمكن للشباب الدخول و اكتساب الخبرات دون ان يتم تلويثهم بالآفات اللعينة الموجودة في ما تبقي من النظام السابق ؟؟؟

هذه الثورة جعلتي اؤمن بفشل سياسة الاصلاح من الداخل و علينا ان نبني بيت علي اساس سليم من اول و جديد ... ولكن كيف يمكننا دون ان تحدث فجوة انتقال المؤسسات من جيل الي جيل و من نظام الي نظام افضل خاصة ان المعظم لا يريد الصبر علي التغيير بل يريده حالا ًو الآن ؟؟

لست متشائمة و لكني اتشارك بعض الافكار التي تجول في رأيي و اعتقد ان هذا هو اكبر تحدي امام شباب ا لثورة الحقيقيين ... المؤمنين بها منذ البداية ... المدركين لحقيقة هذا النظام الافاق المضلل... و لم تزعزعهم الحرب الاعلامية الشعواء التي قادها هذا النظام البائد ... و التي اثرت علي كثيرين للاسف

ما كان احد يتوقع ان يحدث ما حدث .... الحمد لله عون الله كان معنا و هو لن يتركنا , فقط لنبذل اقصى ما في وسعنا و الله المستعان

-----------------------

معظم الناس يبتهج بميلاد المولود الجديد ... يأتي الجميع ليبارك و يهنئ الاسرة ... ينسى الجميع كم كانت الولادة صعبة ... و حين ينتهي الاحتفال ينصرفوا الي بيوتهم مسرورين و يعودون الي حياتهم ... دون ان يخطر ببالهم ان هذا المولود قادم الي الدنيا بمسؤوليات ضخمة يحتاجها من الرعاية و العناية الفائقة من الابوين حتي يكون طفل سليم و مواطن صالح بعد عدة سنوات .

مقارنة بين سلوكين متشابهين

2011-02-17T21:17:00.002+02:00

كتبت هذه المقالة يوم 3- فبراير - 2011

----------------------------------------------------

اعرف ان هذا ليس وقت الكلام ولا الفلسفة ولا التأمل

و لكنه تقريبا طبع

لمن يتابع الاحداث في مصر في الفترة الماضية

يعرف ما اتحدث عنه

و لكن لمن لا يتابع او ان كانت هذه مقالة للتوثيق

بإختصار مخل الوضع عبارة عن محاولة تقزيم لعملاق

مصر عبارة عن دولة عملاقة بكل المقاييس

سواء من عدد السكان او الموارد البشرية او التنموية او الموقع الجغرافي او الحضارة و التاريخ

حدثت بها عمليات افساد و لكنها كانت افساد بعدم احتراف ... فكانت كفيلة بانهيار النظام و ضجر الناس بشكل غير مسبوق في التاريخ الحديث للوطن العربي

لا ننسي ان نموذج الشقيقة الغالية تونس كان الرياح التي اذكت الجمار لتتحول لنار و اعطت امل للشعب البائس الراقي ان هناك امل في التغيير

تغيير القطط السمان الذين ينهبون البلد من عدة عقود

تغيير نظام اثقل كاهل الامة بكل طوائفها و اصبح الجميع ضجر منه

تغيير شخص مثل طاغية الحكم الذي يحتمي فيه بقيه الافاقين و الفاسدين المتاجرين بصحة و مستقبل هذا البلد

تغيير نظام اسمية بالنظام " الصهيوني العربي " فهو يراعي مصالح الصهاينة خارج البلد و يتاجر بمصالح من يعيش بالبلد حتي اصبح المصري بلا قيمة داخل بلده ناهيك عن خارجها

حدثت الهبه بدعوة من صفحة " كلنا خالد سعيد " علي الفيس بوك ... لا فضل لاي تيار ايا كان من التيارات الموجودة لهذه الصحوة المباركة ... المنتفعين هم من يبحثون عن اماكن و المؤمنين بالبلد يتحركون لمصلحتها فقط

وقفنا , و اتبهدل الشباب يومي الثلاثاء 25 و الجمعة 28 ... وكان يوم الجمعة هو بداية التحول الحقيقي ... فلقد تعامل الامن بغروره المعهود مع الناس المتظاهرة المسالمة ... و حكي لي اكثر من شاب عن ان الامن بدأ في اطلاق القنابل المسيلة للدموع قبل حتي ان يبدأ الشباب بالهتاف , و بالطبع الاعداد كانت غفيرة و المعركة غير متكافئة ... و لكن لغيظ الناس من تعامل الشرطة باستعلاء دائم معهم ... لم يهابوا الموت الذي حصد عدد منهم عندما فتح بعض الضباط الرعناء النار علي بعض الاشخاص العزل المسالمين ... ثم صدرت اوامر للشرطة بالانسحاب تماما و ترك الساحة خالية و في نفس الوقت تم اطلاق البلطجية كعقاب للمدنيين علي انهم تجرؤوا ان يعبروا ان آرائهم بحرية ضد النظام البوليسي السائد ... قد يبدوا الكلام عاديا و لكن الشرطة لم تنسحب الا بعد ان سحلت المتظاهرين و قتلت منهم عدد غير قليل ... و فيديوهات المجزرة تملأ اليو تيوب

كانت مطالب المتظاهرين منذ البداية واضحة

فبعد ان اصبح مجلس الشعب قائم علي التزوير و انه سيد قراره اي لا يستمع لاي جهه خارجية اخري

و بعد عدم تنفيذ ولا احترام اي من قرارات القضاء سواء بالحد الادني في الاجور او وقف تصدير الغاز لاسرائيل

و بعد ان اصبح اغلب الشباب لا يجل عملا ً لائقا ً يناسب مؤهله الدراسى و تخرج علينا وزيرة القوي العاملة صاحبة الديبلوم لتقول للشباب لا بأس ان يعمل خريجوا التجارة و الحقوق كموظفين امن او كاشيرات في المولات الضخمة

و بعد ان ضاق الجميع باشياء تعسفيه كثيرة من النظام لا يتسع المجال لذكرها الآن

اصبح المطلب الاوحد هو سقوط النظام و تنحي الرئيس مبارك الذي يحف التزوير كل خطوة من تحركاته

اتت حركات بهلوانية من مبارك - رئيس مصر السابق في الوجدان الشعبي - في يوم الجمعة 28 يناير - تعطف بخطاب هزيل و خطاب اخر كان بهلوانيا هو الآخر يوم الثلاثاء 1 فبراير - بعد خروج حوالي 8 مليون مصري في جميع انحاء مصر نقلا عن قناه المانية لان بقية القناوات تتحاشى ذكر العدد ( القاهرة 2 مليون و جزء و الاسكندرية 2 مليون و جزء و الباقي متوزع علي بقية محافظات الدلتا ) لم يأتي بجديد فقط مماطلة و استخدام الفاظ غير محددة و عائمة ... الا اني صدمت من تحول كثير من الناس تسبب هذا الخطاب في بلبلتهم و احدث تحولا 180 درجة في آرائهم

هل هذا شخص يمكننا ان نأخذ منه وعود او يصدق في قول ؟؟ هل تعاملنا معه يؤهله لهذا بتاريخه الحافل الطويل و عربون المحبة الذي ارسله اولا بعدم تغيير الحكومة بل تغيير من اساؤوا في ادائهم في حفظ الامن مثل حبيب العادلي - و بقاء منتفعين عملاء امثال انس الفقي و سامح فهمي الي الهدية التي ارسلها لشباب مصر بعد خطابه بساعات من اعتداء للبلطجية علي المعتصمين ف يالقاهرة و الاسكندرية و بورسعيد ثم ما حدث يوم الاربعاء 2- 2- في ميدان التحرير من ارسال البلطجية بالجمال و الخيول و قنابل المولوتوف ( زجاجات مملوئة بالبنزين ) و سقوط 3 شهداء من شباب مصر الطاهر الابي ...

تصاعدت اصوات من تم عمل غسيل دماغ لهم في لحظة واحدة بعد خطاب مبارك , و من هم متأثرون باعلام مصر العميل الخائن ( نقل الصورة و تدليس الاخبار هو خيانة ) حتي و ان بدو انهم غير مقتنعين به و لكن الزن علي الاذن امر من السحر ...

انهم يريدن حفظ مصر و ان مصر فوق الجميع و ان و ان و ان و انه " حقنا ً لدماء " لابد ان يعود المرابطين في ميدان التحرير لبيوتهم حتي نتجنب الفتنه ...

لا ادري لماذا تبادر الي ذهني نفس النموذج - نموذج الخراف السمينة - الذي لا يريد ان يفقد اي شئ من الحياة الناعمة الرغدة التي يتوهم انه يعيشها , في سبيل هدف يتوهمه ايضا و هو " حقن الدماء "

نفس الاصوات التي تتهم حماس بانها المسؤولة عن حرب غزة السابقه , تتناسي من هو الفاعل الحقيقي , من هو مغتصب الارض , من هو عدو الانسانية , من يسرق من المقدسييين مدينتهم منهم , تتناسى حق الشعب المشروع في الدفاع عن ارضه و تسوى بين الضحية و المعتدي , فقط حقنا ً للدماء لان حماس ليست بقوة اسرائيل ؟؟؟

نفس المنطق المتخاذل

الذي يتزع القضية من سياقها و ينظر تحت انفه فقط يتوهم انه بذلك يحافظ علي دمائه ... رغم انه لا معني للحياة دون شرف او عزة

يتهم الشباب الطاهر الخالي من الدنايا السياسية فقط هو يريد العيش بكرامة في بلد يظن انها بلد لا تستحق تلك المكانية الدنيئة التي تبوؤتها بفضل مبارك و يريد ان يرتفع بها ... شباب اعزل لم و لن يكون معه نفس العدد و السلاح التي مع كلاب الداخلية و كلاب نظام مبارك الغير شرعي العميل ... فقط يقول هذه بلدي و هذا استفتاء شعبي و لا ارضي لهذا المعتدي الذي اغتصب مني بلدي مصر و اغتصب كل الوسائل الشرعية و حولها لحسابه , ففقدت بالتالي شرعيتها في نظر الشعب ... شباب يضرب و يهان و يقول انه لن يبرح ارض المعركة , ارض التحرير قبل ان تتحرر مصر

نموذج النواحين و المولوليين هذا الذي يحسب انه يحافظ علي دماء الشباب هو نموذج مغرر به , نفس الذين يلقون ما يحدث من سفك دماء في فلسطين علي حكومة حماس و يتجاهلون حفيفة النظام الصهيوني السفاح سفاك الدماء ... مبارك لم يتورع ان يسفك دماء الشباب الطاهرة و ان يدمر ثروات مصر مثل المتحف المصري او اي آثار اخري فقط ليلعب لعبه دنيئة قذرة ... من يتشدقون انهم يهتمون لمصلحة مصر و يناشدون الشباب بالعودة اسقطوا من حساباته اصل القضية , و ساوو بين الضحية و الجلاد ... و ظنوا انهم يحقنون الدماء و هم لا يدرون انهم يهدرون دم الامه بكاملها , ان الاستسلام لهذا النظام الحقير الذي يحكمنا و آن له ان ينصرف غير مأسوف عليه يعطي لاسرائيل شرعية لحكم فلسطين بنفس الطريقة الهمجية التي يحكمنا بها هذا النظام الخائن العميل ... و ينزع عن حماس مشروعية الدفاع عن ارضهم ... و الرضوخ للامر الواقع لانه لا قبل لهم بمواجهته

لو استسلمنا لهذا النظام و سقط المرابطون في ميدان التحرير - لانه اصبر رمز للثورة حتي و ان انتشرت في ربوع مصر كلها - سوف ينكل بمن يبقي بشكل لا يتصوره عقل , و سوف يعطي للنظام قوة غير طبيعية , لانه سوف يكون اخذ مناعة و غرور , سيقول انه استطاع ان يخدم اعتي ثورة قامت في التاريخ الحديث ... ثورة شعبية حقيقية نجاوز من قام بها بضع ملايين من البشر ... و هذا سوف يجعله يعيث في الارض فساد و لن تكون دولة حكم بوليسي , بل حكم عسكري بسبب الثوار المخربين

اتمني من الجميع ان يعقل و يتروي و يعرف من هو العدو الحقيقي لمصر

مطالب الشباب واضحة بلا مماطلة

رحيل مبارك

تغيير النظام

الاسلوب واضح

التظاهر السلمي

لا وقت للتراجع لان دماء الشهداء لم تراق ليقول هذا المغرور المخلوع كلمات تافهه تخدر مع اصابتهم متلازمة استوكهولم

لم يمت الناس كي تتغير وزارة

استشهد الناس كي يتغير نظام و يكون هناك نظام آخر جديد من صنع المصريين

لو كانت مطالبنا دون ذلك او خدعتنا كلمات في حقيقتها جوفاء

لما استحققنا الحياة

نحن في منعطف صعب

ان تولد مصر الحقيقية

او لا نكون شئ علي الاطلاق

ليست هذه دعوة للتعصب او التخريب

فقط لنضع الامور في نصابها ولا نسوي بين الضحية و الجاني

وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ
وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ
وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
فاطر - 19 - 22

لماذا لم يثُر المصريون ...

2011-01-23T03:01:00.002+02:00

لماذا لم يثُر المصريون ؟؟

المصريون اصل طول عمرهم عبيد و فلاحين مرتبطين بالارض و استحالة يثوروا ابدا ً

عجبت لما لا يلقى قوت يومه لا يخرج شاهر سيفه ...قول مأثور لست متأكدة من قائله

--------------------------------------

اسمع تلك المقولات التي يرددها البعض علي الفضاء الاليكتروني و اتعجب فعلا ...

هل يمكننا ان نضع ال 80 مليون مصري في بوتقة فكرية و ثقافية واحدة ؟؟؟ قد تكون الثقافة الظاهرية الغالبة الان بها خلل كبير علي مستويات عدة نلمسها في احيان كثيرة ... و لكن , هل يمكننا تقسيم هذا العدد من الناس بشكل قاطع ؟؟؟ في ظل غياب قواعد البيانات الاساسية الدقيقة لشعب مثل مصر , اعتقد انه يكون من الظلم ان نعامل الناس او نطلق كلمة " شعب مصر " و نظن اننا نعني بها كتلة واحدة من البشر متجانسة دون اي اختلاف

· مصر الدولة السابعة في ترتيب الدول الاكثر عشر دول في العالم جهل و امية

· عدد السكان بالمناطق العشوائية يبلغ حوالى 14.8 مليون نسمة علما بان عدد سكان مصر الاجمالي حوالي 80 مليون نسمة

هل من المتوقع ان يدرك هؤلاء المساكين معني كلمة ثورة , او ان هناك شئ اسمه حقوق مسلوبة ؟؟ نعم هو يعيش في ضنك و لكن ما يدريه ما سبب هذا الظنك ان كان منفصل تماما عن العالم الخارجي و حتي ان تصادف و رأي الاخبار في التليفزيون بالصدفة لا يعي منها شئ و يحولها لاقرب فيلم او مباراة للكرة ... هل جرب احدكم الحديث مع انسان امي لا يعرف شئ عن العالم الا بيته وعمله و سكنه و اسرته فقط ؟؟؟ هناك فئات يسكنون معنا في هذا البلد و في القاهرة الكبري لا يعرفون من هي اسرائيل و لا اين تقع فلسطين ولا يدركون اي شئ عن هذه القضايا بالمرة , ناهيك عن جهلهم بالتاريخ المعاصر لمصر ... نور العلم و البديهيات التي نتحدث عنها لا توجد في معجمه اللغوي اصلا وان ذكرتها لا يفقه منها شئ ... هؤلاء يعلمون ان الاسعار في زيادة رهيبة , نعم ... لكنهم لا يمكنهم ادراك اي مما يحدث في دهاليز السياسة و الاقتصاد ... لا تتوقع من انسان لا يقرأ ولا يكتب و يعيش في تهديد مستمر بأن يحافظ علي بقايا وجوده الانساني في ان يطرد لا يشرد الي الشارع من المكان الذي يؤويه – بعد قانون الإجار الجديد – ان تأخر في سداد ما عليه ... لذلك هو عبد بمعني الكلمة للقمة العيش .

من اسوأ الاشياء التي كنت اراها علي الاطلاق في المستشفي ان يكون طفل احدهم مريض ولا يملك ثمن علاجه و بالطبع الكشف يكون اي كلام اي لا علاج حقيقي تلقاه هذا الطفل المعدم اصلا (خفضت مخصصات العلاج على نفقة الدولة إلى مليار جنيه مقارنة بـ 4.1 مليار جنيه العام الماضي، على الرغم من وجود عجز مرحل بميزانية العلاج على نفقة الدولة يقدر بـ 950 مليون جنيه من العام الماضي***) في مقابل مطالبة وزارة الداخلية المصرية البرلمان بزيادة الاعتمادات المخصصة لها في موازنة العام المقبل بمبلغ 142 مليون جنيه (نحو 38 مليون دولار) ****) ما علينا . للاسف هؤلاء الذين نتهمهم في كل مناسبة بالذل و الخضوع لم يعش احد منا في ظروفهم ابدا ,لان احدا ً لا يختار اين يولد و من يكون ابواه, و لابد ان تكلمنا عن اناس ان نتلمسهم بشكل حقيقي وواقعي و حتي افعالهم نحاول ان نفهم دوافعهم التي تجعلهم يفعلون ذلك لا نسقط رؤيتها التي غالبا ما تكون رؤية رومانسية حالمة للواقع الذي يعيشونه ولا يمكنها التحقق علي ارض الواقع الحقيقي القاسى ... لا ذنب لهؤلاء في تلك الظروف التي اودت بهم الي تلك الحالة المتردية من انعدام كل شئ , بالجهل او السكن في مكان لا مستقبل له ان ينتقل و يرتقي بنفسه حتي و ان اجتهدت و كنت طالب نابه و تفوق في دراسته فليست الدراسة العادية هي سلم العبور للمستقبل ,,, لا مستقبل لهم في ان يرتقوا في السلم الاجتماعي , , هذا اغتيال صريح للحلم و لمستقبل شباب معطلة طاقاتهم بشكل مريع و سوف تتحول تلك الطاقة عاجلا ام اجلا الي طاقة سلبية مدمرة تدمره اولا و تدمر من يتصادف وجوده في نفس المنطقة ... اعتقد ان انسان محروم من كل متطلب مادي كي يحيى في حياة كريمة و بالتبعية محروم من كل وعي انساني ... من الظلم ان نزدري هؤلاء لكونهم ..... لا يتحركوا و في منتهي السلبية !!!!!!!

هؤلاء في رقبة الحكومة ... فهي المكلفة و من واجباتها عمل مشروعات ضخمة حقيقية لتحسين مستواهم و توفير الوعي و وفرص عمل و حياة كريمة لا ئقة و ان تقاعصت الحكومة عن هذا الدور فأعتقد ان الخروج و الإحتجاج علي تلك الحكومة التي تلقي بمستقبل كل من يعيش في هذا البلد و تعبث به بهذه اللا مبالاه هي مسؤولية من انعم الله عليهم بالوعي و الثقافة و الحياة المستورة التي تلبي الاحتياجات الاساسية للانسان كي يعيش و يبقي علي قيد الحياة ... تلك الطبقة ننتمني نحن جميعا اليها ...تلك الطبقة التي اصبحت الآن في حالة حرجة التي يمكنها ان تنجرف الي القاع بفعل عدم وجود فرص عمل تتناسب مع عدد الخريجين وتوفر حياة كريمة و مستقبل لائق ... في ظل انعدام الفرص التي تتناسب مع الزيادة الطبيعية في عدد السكان – و هي الحجة التي توظفها الدول المحترمة لتكون قوى عظمي و تستخدمها الحكومات الفاشلة لتبرر عجز ادائها - في ظل عدم وجود مشروعات تنموية ضخمة حقيقية للخروج من ضيق المكان المكدس حول الوادي الي بقية فضاء مصر يصبح الخروج علي الظلم من واجب كل من يعيي و يفهم و لديه الحد الادني من المعيشة الكريمة , فالجياع لا يقومون بثورة بل يهرعون لتوفير لقمة العيش بأي ثمن , الثورة لها حد ادني من الحياة الكريمة و لكن يكون هناك تهديد صريح لهذه الحياة .

لماذا لم يثًر المصريون ؟؟

المصريون اصل طول عمرهم عبيد و فلاحين مرتبطين بالارض و استحالة يثوروا ابدا ً

عجبت لما لا يلقى قوت يومه لا يخرج شاهر سيفه ...قول مأثور لست متأكدة من قائله

--------------------------------------

اسمع تلك المقولات التي يرددها البعض علي الفضاء الاليكتروني و اتعجب فعلا ...

هل لا يذكر التاريخ اي ثورة شعبية قام بها المصريين ضد اي ظلم وقع عليهم ؟؟ هل ثورة القاهرة الاولي و الثانية و المقاومة الشعبية لنابوليون في الاسكندرية بقيادة محمد كريم و ثورة المصريين ضد الولاه العثمانيين الظلمة بعد نابوليون حتي اتى علماء الازهر بمحمد علي ( خانهم بعد ذلك ليس هذا موضوعنا ) لا تعتبر ثورات ؟؟؟ هل ثورة 1919 التي خرج فيها كل طوائف الشعب في كل مكان ضد المحتل الانجليزي لا تعتبر ثورة ؟؟؟ هل المقاومة الشعبية في السويس و بورسعيد بل و في مدينة في سيناء ايام النكسة و استعصائها علي الصهاينة آنذاك لا تعتبر كل هذه المعارك نوع من الثورات علي الظلم ؟؟؟

السمت العام للمصريين قد لا يكون ميالا لسفك الدماء او العنف المبالغ فيه , لكن هناك لحظة معينة تجعل اي انسان مهما كان مسالم يثور و يحتج و يخرج عن طبيعته ... كما ان الوضع الغير طبيعي الذي نمر به جميعا من تركز كل شئ في العاصمة المثقلة بمن يلجؤون من كل مكان اليها لانه لا توجد اي مرافق محترمة لديهم في بقية مدن مصر بطولها و عرضها ولا فرص عمل كثيرة مثلما هي في القاهرة ... نوعية المساكن و طريقة البناء ( عمارات عالية و ليست متوسطة الطول مثل احياء كالمعادي القديمة و ما تبقي من مصر الجديدة تقضي علي كل الفة و ترابط سكاني بالمنطقة و ببعضهم البعض و تكل الناس تعيش في تجمعات بشرية و ليست مجتمعات انسانية – تعبير د. هبه رؤوف الاكثر من عبقري - )

... كل هذا جعل هناك سمات اساسية للمصريين تتغير بشدة ... لم يعد الناس يشعرون بالمعني الحقيقي للحي الذي يشعر فيه الانسان بالالفه للتطاول في البنيان و عدم تمكن جيران العمارة الواحدة من التعارف علي بعضهم ... كل هذا جعل الانسان يشعر في المدينة انه ضعيف و كما يقول التعبير الدارج – ملوش عزوة – فحتي ان وقع عليه الظلم فكف يتواصل مع من يماثلوه في الظلم – فلا يوجد له عزوة الان تدافع عنه من اسرة قوية او اهل حي واحد - كي يتجمعوا و يرفعوا عن انفسهم ما ابتلوا به ؟؟؟ الانسان يكون في تلك الانظمة قليل الحيلة فعلا و ليس الجميع علي درجة عالية من الوعي كي يمكنه التواصل مع مكاتب حقوق الانسان او ما شابه .... ولا يعرف كيف ولا اين يشكو ... و لهذا نري تزايد ظاهرة مثل الانتحار التي كنا نباهي انها بعيدة عن مجتمعاتنا المتدينة لانها محرمة و تنتشر في المجتمعات الاكثر رفاهية ,

ايضا ً نظرا لضعف الدولة ,او غضها الطرف عن واجباتها الاساسية و تفرغها لمحاباه بعض اصحاب المصالح علي حساب مصلحة الوطن بأكمله ... اصبح هناك تشرذم و تقوقع كل جماعة متشابهه علي نفسها و استوحشت بقيه شركاء الوطن او اصبحوا لا يشعرون بهم البته , اصبح هناك اختلاف قوي جدا بين الناس نتيجة لاختلاف المستوي المادي و التعليم و كل شئ ... و لكن هناك من لا يزالون يحاولون ان يحتفضوا ببعض السمات الباقية من سمات المصريين الاصليين الجيدة ... مع كل هذا لا يمكننا في ظل عدم وجود احصائات و قواعد معلومات موثقة لا يمكننا ان نجزم تحديدا ً من هم المصريون الاصليون و من هم المصريون الجدد ... و في خضم كل تلك الاختلافات تصبح كلمة مثل ( اصل المصريين دول ... , الشعب المصري ) نوع من الكلام المبهم الغير محدد المعالم و الذي لا يصف واقع حقيقي .

ما اريد قوله انه من واقع احتكاكي بالفئات البسيطة التي لا تقرأ ولا تكتب و محاوله قرائتها جدا, ايقنت ان الحلول تكمن في التعمق في دراسة الحالة ثم في التفسيرات البسيطة المباشرة ... كما اتمني ان لا نفقد الثقة بأنفسنا , نحن بشر ككل من تتسع بهم البسيطة , لا نبالغ في قدر انفسنا و لكن في نفس الوقت لا نبخس حقنا , كم من دول مرت بتجارب اكثر عنف و اكثر صعوبة و اجتهدت و بارك الله في خطاها و استطاعت ان تتغير , ركب التقدم يسع للجميع ...فقط نبتعد عن ( التفكير السلبي ) و نبدأ ... حتما سنصل , تلك سنه كونية من اخذ بها و صدقها اتت اكلها معه

--------------------------

هوامش :

* http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?ID=371088 الشروق مصر السابعة بين الدول العشر الاكثر امية في العالم

** http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=47127 اليوم السابع عن نسبة عدد سكان العشوائيات في مصر

*** http://forum.islamstory.com/12872-%C8%DC%E1%C7%CF-%C7%E1%DC%E6%C7%C1-%C7%E1%DC%E6%C7%C1.html موازنة العلاج علي نفقة الدولة

**** http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8AB88190-9FA6-499A-935A-F7AEC967D2E4.htm مطالبات بزيادة موازنة وزارة الداخلية

بسم الله الرحمن الرحيم , الاجابة تونس

2011-01-14T22:07:00.002+02:00

كانت قفشة في فيلم لم أره و لكني رأيت الجملة تتكرر بين كثيرين لا يعرفون بعضهم , ثم عرفت انها قيلت في فيلم ما ... تدور الايام و لا يكون سيرة أغلب الناس إلا عن تونس و ما يحدث في تونس من احتجاجات شعبية ...

ما السبب

غلاء في الاسعار , فساد , حكام ظالمين , قمع للحريات , تعدي علي ثوابت الدين الاسلامي

...

قرأت مقالاً للممثلة هند صبري*

تتحدث فيه عن الوضع في بلدها , ظننت في البداية أنها تتحدث عن مصر و ليست تونس

معدل البطالة بمصر رسمياً 28.94% يقابلها في تونس 14.6% لنفس العام2010

بن علي في السلطة منذ 23 سنة و مبارك له 30 سنة

تعداد سكان تونس 10,589,025 و تعداد سكان مصر 80,471,869 (يوليو 2010 **)

لماذا لا نثور في مصر و ثار الشباب في تونس ؟؟؟

الأمر قد يبدو للوهلة الأولي شعبيا ً صرفا ً. لكني أرى ان هناك قيادة حقيقية فاعلة استطاعت أن تحرك جموع الشعب بشكل حقيقي بوتيرة قوية لوقت طويل ( نفس طويل , كثرة عددية رهيبة )

لم يخف الناس عندما سقط ضحايا لانهم فعلا مؤمنون بما يفعلون ... اعتقد ان هناك قيادات شعبية كثيرة ليست تسعي للشهرة الاعلامية اكثر من انها تسعي بحق لحشد الناس لهدف حقيقي و معين و محدد و حتي لو كانت الشرطة عبارة عن مليون و أربع مائة الف فرد فالكثرة تغلب الشجاعة و التحرر من الفساد لابد له من ثمن

الذي لا نعرفه الان , ما الذي سوف يحدث بعد ذلك ؟؟؟ هل هناك خطة حقيقية طويلة المدي لتنفيذ ما بذله الشعب من دم حتي لا تقع في يد ديكتاتور آخر , بمرجعية يرتضيها الشعب ؟؟ اتمني ان يكون الامر بتخطيط مسبق و ليس مجرد ثورة عشوائية ستؤدي لنتائج عشوائية غير متوقعة

اعتقد ان هناك اتفاق ما بين الجيش و القيادات المعارضة الشعبية ( الجيش هو نقطة القوة في هذا الامر فهي تصدت لاوامر الرئاسة بالتصدي للشعب برصاص حي ) و اعتقد أن الجيش هو من تدخل حتي يجبر الرئيس علي التنحي و هى نقطة غاية في الاهمية من وجة نظري ...

لماذا لا نثور في مصر , و ثار الشباب في تونس ؟؟؟

إن ثار الناس في مصر و تنحي مبارك هو و علاء و بقية الحاشية عن مصر , من سيمسك البلد ... هل نرضي بنظيف لأنه رئيس الوزراء ؟؟؟ اعتقد ان هناك علي الاقل الف اسم من الاسماء الرنانة ممن هم اعوان لهذا النظام الجاثم علي صدورنا لابد ان يرحلوا هم مع مبارك و ليس مبارك وحده ... حتي لا نستأصل المرض و نكتشف وجود جراثيم و بؤر فساد اخري لم تبد من العلاج المهلك ... هل لدينا من نثق به ليدير البلد في كافة المناحي و يكون مشهود بكفائته و نزاهته ؟؟؟ من سيمسك بلد بحجم مصر ؟؟؟ ما هي مرجعيته و ما هي ثقافته و ما هي خبرته الي جانب ثقافته ؟؟؟؟ ان التزمنا بالدستور الموجود , فالدستور المصري دستور تفصيل و لن يناسب احد محترم ...

بدون كلام كثير , اتخيل سيناريو يحدث في مصر ... ان مسيرات الاحتجاجات في تونس وصلت لمصر ...

و فجأة وجدنا اطياف من الشهدء في تونس و ممن قتل في مصر علي يد النظام البلطجي , خالد سعيد , سيد بلال , و من تم التضحية بهم من شركاء الوطن الاقباط نتيجة لتقاعس او تواطئ النظام الخائن *** ... مريم فخري و غيرها كثيرين , الي جانب من يموتون في الاقسام بدون اي دية و دون ان نعرف عنهم اي شئ الا اللهم جثة مجهولة الهوية في ترعة ما بعد عدة ايام و يغلق المحضر و يحفظ كما هي العادة .

قالوا لنا خذوا بثأرنا , هناك من حقق المعادلة التي كنتم تظنون انها مستحيلة و نجحوا

ليس لنا, فنحن في مكان افضل من مصر , و لكن من اجلكم و من اجل القادمين من بعدكم لو كتب الله لهم المجئ

احسب ان هناك من سيتسائل , من هؤلاء ... عن من يتحدثون ... عذراً فانا اعمل ثلاث شغلانات و اذهب للمنزل للنوم ولا ارى امامي ولا اعلم عن ماذا يتحدث هؤلاء اصلا ً ... عذرا ان لم اذهب للعمل سوف اطرد من البيت و سيجوع الاطفال

اتخيل ان هناك من سيخرج علينا ليقول ان المظاهرات حرام و لابد ان نصبر و نحتسب ...

احسب اصلا ان هناك من سيقولوا لنا , اننا تخرج في مظاهرة من اجل هدف هام , مثل مساندة نجمنا المحبوب في ازمته عندما لم تتحمل مشاعره المرهفة ان يدخل الجيش و هذا حقه انه تهرب منه ... لانه فنان و مرهف الحس اما الاشياء الاخري فنحن بنحب الناس الرايقة و بلاش نكد ...

احسب نوعية معينة من المناضلين , طالما تحدثوا عن الايديولوجية و النوستالجيا و الشوفينية و الديماجوجية و ما الي ذلك من المصطلحات , و لكن حينما نطالبهم بفعل بسيط علي ارض الواقع ... تجدهم يعتذرون بحجة ان من يفعلون هكذا هم من الرعاع الذين لا يملكون لا ثقافة ولا فكر ولا اي نوع من المعارف من اي شئ و ان هذا هو كلام فارغ و ليست هكذا تستعاد مصر و يُنظرون لنظريات , هذا هام و لكن لا يكن النتظير في حد ذاته هو الهدف الاساسي بل الفعل ... ينظرون لمن هو اقل منهم في المعرفة للأسف نظرة استعلائية تجعلهم في الحقيقة يجلسون في بروج عاجية ولا يزيد تأثيرهم علي كونهم ظاهرة صوتية فقط .

احسب ايضا ً ان هناك من لن يتحرك الا عندما يأخذ الاوامر سواء في الاسرة الاخوانية التي يتبعها و هل هو في صالح الجماعة و سوف يعرضها للخطر ام لا ... او في كنيسة كما قيل لهم بلبس السواد و مقاطعة زملاء العمل او الدراسة المسلمين كما شكا البعض

و في النهاية سوف يخرج بعض الناس ان طرحنا كل من سبق منهم , ارجو ان لا يختلفوا علي شعارات او مسميات او هتافات وان يكون تعاملهم مع الامر علي قدر المسؤولية

احسب ان ابواق الاعلام ستدق و تعج بالمنتفعين ممن يعجبهم حكم مبارك او مستفيدين منه بشكل او بآخر و سوف يطلقون التهم سابقة التجهيز علي من يخرج عنه سواء في اي مظاهرة للسواد مثل ما حدث لخالد سعيد او ضحايا الكنيسة علي انهم شباب فاضي يطفي طابع سنيمائي علي ما يفعل و هو فارغ و لا يعرف ما هي مصلحته

ان مات شخص فهو المسؤول عن خطئه , و سوف يخاف الاهل علي ابنائهم و يمنعونهم من النزول و يقل الحضور اكثر مما هو قليل

حتي تفتر عزيمة الناس و تنهار ان لم تحتشد القيادات الشعبية الموجودة لحشد الشعب بحق و بصدق , و سوف يسخر الجميع ( كل من سبق ان حسبت وجودهم ) ممن تجرأ و امتلك الشجاعة و الايجابية و نزل ليعبر عن غضبه و احتجاجه

السؤال بشكل أكثر دقة ... هل نحن أنا و أنت و اصدقاؤنا و كل من يقرأ المقالة و جيراننا و أصدقاؤنا هل سيصدقون في الفعل إن قلنا لهم انزلوا من بيوتكم و قد تجرحون و قد تموتون في سبيل أن نتحرر من قبضة مبارك و أعوانه ؟؟ هل القيادات الشعبية المؤثرة بحق عندها الرغبة الحقيقية ( بعد ما رأينا المثال الحي ) في تحرير الشعب المصري مما نحن فيه ,,, نحن من نمتلك فقط الاجابة

--- الحالة المصرية اكثر تعقيداً و تشابكا ً من الحالة التونسية , لكن لا يوجد شئ اسمه مستحيل , فقط نسلك الطريق الصواب -----

-------------الايجابية سلوك عام و ليس خاص و حكر من بعض الافراد تجاه ناس معينين بعينهم فقط ------------

هوامش

------------------------

* مقالة الممثلة هند صبري http://www.facebook.com/note.php?note_id=180422368655167&id=6783623567

** نقلا عن موقع world fact book

https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/eg.html

https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ts.html

*** فيديو للعقيد عمر عفيفي يؤكد فيه تواطئ النظام في حادث كنيسة القديسين و كلامه منطقي للغاية http://www.youtube.com/watch?v=Uhzckm6xxLc

The social network

2010-12-13T03:02:00.005+02:00

شاهدت هذا الفيلم , و هو يحكي قصة انشاء موقع الفيس بوك , الاشهر حاليا ً ... لن اتحدث عن القصة بشكل مفصل ... فهي لا تحكي و لكن تشاهد ,و لكن ما لفت نظري عدة اشياء جعلتني ادقق النظر في هذا المجتمع الذي اعتبرة وصل الي مرحلة عالية من التركيب ( كما وصل مجتمعنا ايضا ً فهو عصر المكتمعات المركبة ان جاز لي التعبير مرفوعة للاس الرابع ) فلا يمكنك صد اي ظاهرة انسانية ايا كانت بتجرد او حصرها في سبب واحد ... انما هي عدة اسباب متشابكة و يهمني ان اطالع الآخر من خلال مرأه فنه علي الاقل

ما لفت نظري ان هذه القصة تحكي احداث معاصرة و اشخاص يعيشون و لا يزالون علي قيد الحياة و لكنها تتناول الشخصيات بشكل صادم انسانيا ً ... فنجدها تجدس مخترع الفيس بوك مارك علي انها شخصية " رقمية " لا تعرف كيف تتعامل مع الناس و تفتقد لابسط بديهيات اللياقة ... يظهر هذا جليا ً في عدة مواقف انسانية مع البطل ... لم تكن القصة ساذجة بشكل يمجد البطل بشكل اسطوري او تجعل منه انسان ابيض لا يخظئ ... لكنها تتناول الامر بشكل غاية في التركيب الحقيقي الذي اذهل له ان ينقلب الامر في ان لا يراعي بديهيات الذوق

كنت دائما انتقد السلوك المصري الذي يبالغ في المجاملة في عدم احراج الاخر بحيث يخجل البعض من قول الحق او يداهن الرؤساء و يتحول الامر في النهاية الي نفاق حقيقي ينتشر داء( في الوش مراية و في القفا سلاية )يعني يقابلك بوجه بشوش طلق لانه يستحي ان يقول لك ما يكنه لك من مشاعر حقيقية , في حين انه يكرهك كره عما و يقول عنك كلام في ظهرك عندما تستدير بقفاك

نجد ان السلوك معكوس تماما ً هناك ... فمخترع الفيس بوك فعلا شخص كرهته تماما ً فهو كالآله الحقيقية و نجد انه ربما قد يكون عالي الذكاء في موقف ما و لكنه اجتماعيا يمكنه ان يبهر بشخصية طفيلية كالشخصية التي قام بها المغني جاستن تمبرليك او شون و التي لا تجيد اي شئ سوى ان تبيع الهواء في زجاجات ... اعتقد انه يمثل الفهلوه و لكن بشكلها الامريكاني فلا نجد له دور فعال سوى انه استطاع بكلامه المعسول ان يسيطر علي صاحب الفيس بوك ... و افسد العلاقة الاساسية بينه و بين صديقه الحقيقي الذي كان سبب الفيس بوك لان الفكر دون تمويل لا فعالية لها وواقعنا المصري خير دليل علي خصب الافكار و عدم توافر الامكانات

لفت نظري ايضا الالتزام الاعمي بالقوانين و ليس بالقيم ... فنجد ان تشويه السمعة مهم جدا لمالك الفيس بوك و لا يريد ان يتكلم احد عليه او علي شريكه ... فحادث الدجاجة التي اتهم فيها شريك مارك ( كي ينضم لنادي ما لابد ان يرعي دجاجة لمدة اسبوع و تلازمة في كل مكان هذا في جامعة هارفرد ... و ذات مرة ذهب لمطعم و كان يتناول الدجاج فقطع جزء من الدجاج المطبوخ و اخذ يطعمه للدجاجة التي بصحبته ... فتم توجيه تهمة انه يسئ معاملة الدجاجة لانه يشجعها علي تناول جنسها و هو تحريض يدخل في العنف ضد الحيوان !!!! ) فالامر حقا ساخر و مضحك للغاية و لا يمكنني تفسيره الا بان القوانين قد تكون ايضا ساذجة ان طبقت بحرفية .. و لكن ما لفت انتباهي ان مارك لم

يعنيه اي شئ سوي السمعة و ان يقول احدهم ان مالك الفيس عنيف ضد الحيانات !!!!!! مرة اخري عندما ثم القبض علي شون مع بعض المبرمجين دون سن 21 في حفل مشبوه ... كان المهم ان لا يكونوا تحت السن القانوني الذي يبيح لهم ان يشربوا الخمر و يسكروا و ان يشموا الكوكايين ... ما هم مارك مرة اخري هو الفضيحة و النشر علي التليفزيون و ليس اي شئ اخر

فعلا مرجعية القيم هناك لم تعد لها رائحة الاخلاقية كما نقيم الامور نحن و لكنها اصبحت السوق و ما يؤثر علي مبيعات السوق و علي استهلاك ما يقدمونه و الخوف من الفضيحة ... فلا مشكلة من ان تمارس اي شئ طالما تلتزم بالقانون الموجود في المدينة او الولاية او البلد

بالمناسبة لست اقول او اذكر هذا لادلل علي انهم اشخاص سيئين فقد مللت النظرة او الفكرة التي تروج اننا الملائكة و ان الاخر هو الشيطان , فقط هي محاولة لتتبع كيفيه عمل هذا المجتمع و ما هي القيم التي تسيطر عليه بشكل اقرب الي الحياد او التجرد رغبة في الوصول لشئ اكبر , الفكرة التي اريد ان اتوصل اليها انهم يلتزمون ... ربما كانت القيم خاطئة من وجه نظرى لاني امتلك تحيز ما ... و لكن جوهر الامر جيد للغاية و هو الالتزام , و هو ما اتمني ان اجده هنا لان منظومتنا المعطلة افضل بكثير في رأيي الخاص

ما لفت نظري ايضا هو موقف من ادعوا ان مارك سرق منهم فكرة الفيس بوك , هما شابان غنيان و رياضيان و اباهما يقدم تبرعات للجامعة و يشاركان في البطولات و يرفعون اسم الجامعة عاليا في المحافل الرياضية ... كل هذا لم يجعلهما قليلي الذوق او يشعرون انهم اشتروا الجامعة بفلوسهم كالداء المنتشر عندنا .. كانا يتحدثان بكل ادب و احترام مع مسؤول الجاعمة عندما ارادا تقديم الشكوى له ... و لم يشفع لهم ابوهم او عزوتهم في ان يطردهما الموظف حينما شعر بتفاهة موضوعهم ... و قال لهم ان الجامعة تشجع ان يخترع المرة فرصة عمل بدل من ان يبحث عن فرصة عمل و ان كان مارك اخترع قرصة فلتخترعوا انتهم ايضا فرصة ... هذه قيمة رائعة نفتقدها فعلا لدينا

قيمة العمل ثلم العمل ثم العمل ... الجميع يعمل بشكل اقرب الي المرض حتي وصلوا بهذا الموقع لهذا المستوي الذي وصل اليه ... حتي ان اختبار العمل كان للمفاضلة بين المتقدمين ان يختبروا قوة اعصابة و برمجته و استيقاظة مع تناولة جرعات كبيرة من الخمر ... حتي يعرف مارك مدي قوة تركيزة و سرعة عمل مخه !!!! اختبار لا ادمي من وجة نظري و لكنه يعكس الكثير و الكثير

هناك قيمة كبيرة لفتت نظري و هي تسمية الاشياء بأسمائها , يعني الفتاه تلبس لبس مثير و هي تعرف ان هذا يثير الفتيان و يوقع بهم لانها تريد الحصول علي صديق و تعرف جيدا ما الذي يتم ارتداؤه في الحفلات و ما الذي يتم ارتداؤه في الكلية و نلاحظ ان ملابس الفتيات في الغرف مع بعضهن عادية و ملابس السهرة و الديسكو هي المثيرة ... يركز مارك علي العلاقات الاجتماعية و ما الي ذلك كي يكون اسلوب للمواعدة و معرفة الحالة الاجتماعية او ما الي ذلك ... لانه يعرف ان هذا الامر هو محرك الحياة الاجتماعية في الجامعة ... ما اخذه علينا بشدة ان منظومة قيمنا من المفترض انها مختلفة تماما ً عن هذه المنظومة و مع ذلك تجدنا لا نفرق بين ما يتم ارتداؤه في الجامعة او الخروج العادي و تجد انه كله يشبه الذهاب الي حفلات السهرة او الافراح ولا فارق ... اجد ان المسميات لا تسمى بأسمائها و هذا للاسف من عيوبنا الخطيرة

القانون يتم التلاعب به في كل دول العالم , المهم ان تكون ناصح و تعرف من اي تأكل الكتف ,,, في النهاية دفع مارك مال للمحلفين و دفع لمن ادعوا انه سرق منهم الفكرة كل هذا كي يتجنب الشوشرة و الفضيحة حتي لا يؤثر علي موقعه ... والفائز الاكبر هو الفهلوي الامريكي الوغد " شون " الذي استطاع دون ان يتكبد عناء اي شئ ان يكون له حصة محترمة من الشركة !!!!! ل

الاجتماعيات الانسانية اليوم في رأيي متشابهه الي حد بعيد و ان اختلفت المسميات و المدن و البلاد :)

قمة الكوميديا ج2

2010-11-28T04:36:00.009+02:00

تابع للكوميديا السوداء المسماه بالانتخابات

صور اخري لبعض المرشيح من المفترض انهم مندوبي تمثيل الشعب المصري او من يظنون انفسهم كذلك

مرشحين محترمين للغاية

بمنتهي الرسمية و الوقار

معه كل شئ ... ماذا يخشى اذن ؟؟؟

هذا الناخب واثق في نفسه جدا ً لدرجة انه لا يعد بشئ و يطلب من الناخبين ان ينتخبوه و ان لم يفعل لهم اي شئ فلا مشكلة ولا التزام اخلاقي ... فهو لم يعد بشئ و سوف لن يروه بعد ذلك ابدا ً م

هذه الصورة تستجدي اهل مدينة بروسعيد ان يصوتوا للحزب الوطني ... فبعد ان اغلق مبارك المنطقة الحرة لديهم اصبحت محافظة مغضوب عليها .. لا يحبونه ولا يحبهم

اما المهزلة و التي نقلتها عن موقع الشروق انهم استطاعوا الحصول علي بطاقات الترشيح في عدة دوائر عبر انحاء الجمهورية , و هذا قبل ساعات من الاقتراع مع العلم انه من المفترض ان تكون تلك الاوراق سرية ( زي امتحان الثانوية ) ولا تتسرب قبل موعد الامتحان ( الاقتراع )

لا يوجد لدي كلام كثير بخصوص هذا الموضوع

فالحزن و الاسى و الشعور بالعجز هو ما يسيطر علي الان

من اصعب الاشياء علي الانسان الحر ان يجد وطنه العظيم يهان بهذاالشكل و تحدث به تلك المهازل ... العالم كله يتقدم بخطى حثيثة و نحن لا نزال نصارع علي بديهيات الحياة و مبادئ انشاء الوطن ... حزن عظيم لا تجدي معه اي كلمات من تحفيف حجم الكارثة التي نعيشها بكل المقاييس

هذه الصورة تختصر كل شئ

أمة لا تستحق الحياة !!!!

2010-11-17T03:34:00.002+02:00

فوجئت عند مطالعتي للنت اليوم بهجوم علي اعلان لشركة المحمول " فودافون " و لم اكن ادرٍ ما فحواه ... و وجدت مقالة بخصوص هذا الامر للفاضل احمد فتح الباب بهذا العنوان خلي عندك أصل

راقتني كثيرا و خاصة اني احب الاستدلال المنطقي البسيط

ووجدت هذا الاعلان علي صفحة بعض الاصدقاء

و هو اعلان يجعلني اصاب " بالهلع " لكمية القيم السلبية التي وصلنا اليها

اساساً لم يستعنٍ القائمين علي الاعلان ان يتحروا سيرة عالم جليل إن أراوا أن يأتوا به في اعلاناتهم و اكتفوا بنقل الروايات التي يتناقلها " الجهال " التي تقول انه انتحر من فوق جبل ... كأنه شخص مخبول ( و كنت اسمع تلك الرواية في صغري و اقول ... لماذا يخلد التاريخ شخص مخبول , علماء المسلمون ليسوا بتلك السذاجة او مستواهم لم يكن بهذا الهبوط حتي نحتفي بشخص مجنون انتحر و كأنه فلته )

الاسلوب الاستعلائي الذي يتحدثون به عن العلماء المسلمين و تصويرهم علي شكل مخابيل فعلا و ان العالم عباس بن فرناس تحول " الي عباس " - انسان سفيه و بناخده علي اد عقله - و ذكر الانترنت و الاخوان رايت في المقابل و كأننا في اسفل السافلين و انهم في اعلي عليين ... و دليل ذلك انالتاريخ يذكر الاخوان رايت ولا يذكر عباس بن فرناس و الحقيقة انها ليست مجرد سقطة للشركة ( التي ان لم تتوقف عن بث تلك الترهات سوف الغي حسابي من عندها ) و لكنه انعكاس لثقافة منحطة لا عمق لها ولا اتقان فيها ...

لن ينتبه الاغلب لما وراء هذا الإعلان المضلل .... و ربما تحول الامر الي مادة ساخرة في السن الشباب لبعض الوقت , لننسي او نتناسى علمائنا الأجلاء الذي لو وجد في الغرب من هو مثله .. لأصبح قامة مقدسة حتي و ان اخطأ في بعض الاشياء ( فكم من فلاسفة قدماء كانوا يظنون ان الشمس تدور حول الارض و ان الارض هي مركز الكون و رغم خطأهم هم محل تقدير و اعجاب من جميع الغربيين ) و لما تجرأ احد علي السخرية منه بهذا الشكل المستفز

سخريتنا من كل ما يتصل بحضارتنا هي سخرية من انفسنا ... و ليس مبرر اننا في عصر مظلم أن نفقد الثقة في كل شئ له علاقة بنا من قريب او بعيد ... الاعتزاز بالنفس و نقد الذات هو بداية الطريق و لكن ما يحدث الان هو غوص اكثر لقاع التخلف

لمن يريد التعرف علي قصة عباس بن فرناس الحقيقية

كنت قد شاهدت فيديو انتجته انجلترا عن حضارة المسلمون و ما ذكر عالم الا تحري معه الدقة المتناهية و ذكر القصة الحقيقية للعالم الجليل عباس بن فرناس ...

لهذا هم سادة العالم و نحن في ذيله !!!!!

Agora

2010-11-11T04:43:00.000+02:00

شاهدت فيلم "اجورا " اليوم ... و ربما لانه انتاج اسباني , لم تتح له الشهرة المناسبة لفيلم يعالج قضية مثل التي يتعرض إليها ... و ضاعف من عدم المعرفه به منع الكنيسة عرضة في مصر لانه يدين بدايات وجودها في مصر بتاريخ دموي ... و الفيلم لمن قرأ رواية عزازيل , يتعرض لسيرة عالمة رياضيات عاشت في الاسكندرية في عهد الرومان الفترة 391 ق.م. تدعي " هيباتيا او هيباشيا " عاشت في الفترة التي سيطرت الديانة المسيحية علي الامبراطورية الرومانية ... شهدت تحول المدينة من عبدة الاوثان و الالهة الرومانية الي الديانة المسيحية ... و لكن لم يكن التحول هادئاً و لكنه كان دمويا ً لاقصى درجة ... تدور القصة بأختصار مخل حول هيباتيا الفيلسوفة و العالمة بالفلك و الرياضيات و الفلسفة و هي تلقي درس علم علي بعض الطلبة من مختلف الملل ثم تجد هناك من يعرض عليها حب من طلبتها و لكنها لا تبادله نفس المشاعر ثم يتحرش المسيحيون الجدد و اتباعهم الذين اصبحوا يشكلون أكثرية عددية باهل المدينة من الوثنيين الاقل عدداً ... و تثور حمية الوثنيين للرد علي الاهانات و تبدأ معركة غير متكافئة ( قادها والد هيباتيا لانه كان صاحب رأي و هيبة وسط قومه وسط معارضتها و مناداتها بالاخوة ) و تكون تلك المعركة هي بداية النهاية للديانة الوثنية ... حيث يعتنق اغلب طلبتها المسيحية كي يفروا من بطش المسيحيين الجدد ...ثم تمر سنوات كثيرة و يتبوأ طلبتها المناصب و تكون في حاشيه الوالي ( من طلب حبها منذ زمن و رفضته ) و تحدث بعض المناوشات بين اليهود في المدينة و المسيحيين حيث يتحرش بهم المسيحيين في البداية و تغض الحكومة المسيحية الطرف عن ما يفعله الرهبان فيثور اليهود و ينتقم الرهبان مما فعله اليهود و هاكذا تتوالي الاحداث الدموية و تظهر حكومة الوالي الروماني بمظهر غير القادر علي صد الشعبية الدينية الجارفة لرهبان ... و في تلك الاثناء تبحث هيباتيا عن معني دورات الاجرام السماوية حول الارض ثم تستدل الي ان الارض هي التي تدور حول الشمس و بدأت تفكر في المسار المنبعج البيضاوي و ليس الدائري كما كان منتشر فيما مضي ... و لكن تراثها لم يصلنا منه شئ و في النهاية يتأمر الرهبان بهيباتيا و يصفونها بالساحرة و المشعوذة و تتقتل و يتم التمثيل بجثتها و حرقها .

هيباتيا تجلس بجوار اباها و خلفها تلاميذها

القصة ذات نفسها في رأيي صعيفة ,لكن معالجتها و استخدام عناصر فنية اخري جعل الفيلم يفوز بالسعفة الذهبية في كان .... و ربما جائت براعة الفيلم في نسج احداث و سيرة من معلومات ضئيلة للغاية وصلتنا عنها .... يركز الفيلم علي الجوانب الانسانية ... الشخصيات الرئيسية التي يتمحور الفيلم حولها هي 1- بيباتيا و 2- ديفوس ( العبد الذي وجد في المسيحية تحرير روحه و مكانته التي تليق بشخصية مثله و ترك سادته الرومان و انضم للمسيحيين و اصبح من الرهبان و تبوأ بينهم مكانه مرموقة و لكنه يكن حب خفي لهيباتيا , حبه لها و رغبته في التحرر تجعل منه شخصية مركبة في الفيلم ) و 3- اوريستس ( الطالب و النبيل الروماني الشجاع الذي يعرض عليها حبه و ترفضه و يكون فيما بعد الوالي الروماني و تكون هي في حاشيته و يكرمها ) ... و لكنى , لأول مرة و يأتي بعدهم الراهب الذي ادخل ديفوس للمسيحية 4- سايرل و اصبح فيما بعد كبير المسيحيين في الاسكندرية ثم 5- والد هيباتيا الذي قاد لمهلك الوثنيين

ديكورات الفيلم و كيفية انشاؤها

تركيز الفيلم علي عدة نقاط و استخدام زوايا جميلة في التصوير ... كما انهم يظهرون البحر لكما امكن في موقع الاسكندرية و علاقتة بالمباني القديمة ... من المواقف التي يركز عليها فيلم

*علاقة هيباتيا بالعبد و انها في عدة مواقف لا تنظر الي كونه عبد ام انسان حر... و تكرر اننا جميعا اخوة و ان ما يجمعنا اكثر مما يفرقناولا علاقة لنا بما يحدث بالشوارع فالعراك من شيم الدهماء ....

* عند سؤال هيباتيا مالذي تؤمن به ان كانت ترفض المسيحية اجابت انها تؤمن بالفلسفة , و انها في حوار اخر قالت ان المؤمنين بالمسيحية لا يسألون عن بعض الاشياء و لكنها لا تكف عن السؤال الدائم في محاولة ابديه للمعرفة و لذلك فتلك الديانة لا تناسبها

* عند تصوير المؤمنين بالمسيحية صورنهم علي انهم شحاذين فقراء ثيابهم قذرة و حالهم يرثي له , و ينتظرون تعطف الرهبان - الذين يرتدون السواد دائما ً - عليهم بكسرة خبز ... و يهللون فرحا ً لذلك ... لا اعلم كيف حان حال المسيحيين فيما مضى و لكني اكره تصوير من يؤمن بديانه علي انه فقير او ان البعض يتخذون من الدين مطية للسيطرة علي العامة و قيادة الجماهير الغاضبة بلا وعي و لا صوت يعلوا فوق صوت الراهب الأكبر ... ربما يون صواب لان تلك المرحلة من تاريخ المسيحية تميزت بالدموية الشديدة .

* من اللقطات التي ابرع المخرج في تصويرها هو عند دخول المسيحيين لمكتبة الاسكندرية و اجلاء الوثنيين عنها , كانوا يسقطون التماثيل بنفس الطريقة التي صور بها طالبان و هم يهدمون تماثيل بوذا .... تصويرهم من زاوية منظور عين طائر كأنهم نمل يجول بالمكتبة و يحرق الكتب في غوغائية تامة ... حتي اني وجدت تعليقات لبعض القراء الاجانب هذا التعبير في وصفهم : fourth century Christians as Taliban. مسيحيين القرن الرابع قبل الميلاد مثل طالبان ...

*تصوير المسيحيين بأنهم مثيري للمشاكل و القلاقل و يتسمون بالدموية ( كل الرهبان يحملون حجارة في حقائبهم )... بدء من الثورة علي السكان الاصليين من الوثنيين , ثم اثارة القلاقل مع اليهود , و قراءة كلام من الانجيل يحرم علي المرأة الكلام و انها لابد ان تصمت تماما ً و ان مكانها الطبيعي خلف الرجال و لذلك هيباتيا ( و كناية عن النساء عموما ً لا مكان لهن في تلك الديانة او الحضارة الجديدة ) و ايضا ً رغبة الكاهن الاكبر سايرل في ان يركع اوريستس له كناية عن سيطرة الكنيسة تماماً علي الحكم و بدء عهد الحكم الديني للبلد كما يتم يفهم من السياق الغربي لهذه الكلمة .

هذا الفيلم له شقان في وجة نظري ... الشق الاول انه يلقي بالضوء علي الحقبة التي حكم فيها المسيحيين مصر قبل الفتح الاسلامي لها ( او للدقة كان الدين الموجود آنذاك هو المسيحية ) , و هي حقبة لا نعلم عنها الكثير و ان كانت تدل كتب التاريخ و الكتابات انها كانت مليئة بالقلاقل و عدم الاستقرار و الثورات و الدموية , اما باضطهاد المسيحيين الموحدين في البداية علي يد الوثنيين , ثم تحول المسيحية للشكل الراهن رغم تصدي اريوس لفكرةالتثليث , ثم هيمنة المسيحية علي الامبراطورية الرومانية و بدء اضطهاد المسيحيين في مصر (الاغلبية ) للوثنيين و اليهود بشكل غاية في الدموية .. ثم انقسام الامبراطورية الرومانية نفسها الي شرقية ( بيزنطة - قسطنطينية ) و غربية ( روما - الفاتيكان ) و عودة للاضطهاد المسيحيين في مصر من قبل البيزنطيين كان هذا قبيل فتح مصر علي يد عمرو بن العاص .

و الشق الثاني في هذا الفيلم ... هو العداء لكل ما هو " دين " بغض النظر عن ماهيه هذا الدين ...و هذا العداء ان كان فيما مضى للمسيحية ( الديانة التي لا تصد ) فالبطل الأساسي الذي يلعب هذا الدور اليوم هو " الاسلام " ... استشعر ذلك في طيات الحديث , و الاشارات التي سبق و ذكرتها و اشارات اخري... و كأن الحضارة الغربية اليوم هي بنت الحضارة الرومانية و بنت الفلسفة اليونانية القديمة ( حتي انه في نهاية الفيلم عندما ذكروا من اكملوا علي جهود هيباتيا و اليونان عموما ً ذكروا بعدهم مباشرة يوهانز كبلر و كأن لم تأتي علي البشرية اي حضارة ساهمت في رقي العلوم مثل الحضارة الاسلامية مثلا ً ) و تريد التبرأ من كل سيادة للدين علي الحكم و كل اضطهاد يمارسه الدين ضد اليهود او المرأة او الاقليات عموما ً ... لا يمكنني شم رائحة الحياد او تحري الموضوعية دون اسقاط الواقع علي التاريخ و لكن يدس ذلك كالسم في العسل ... هذا يفسر كيف ان التعليقات علي الفيلم آتت اكلها تماما ً في وجدان المشاهدين الغربيين و ان الرسالة تم ايصالها بنجاح , حينما وضعت طالبان مع العنف و القسوة المسيحية التي كانت موجودة في القرن الرابع !!!!

قمة الكوميديا

2010-11-01T01:42:00.001+02:00

ربما ان اردنا ان نسير علي نهج د. المسيري ان نحاول ان نفسر الظواهر الانسانية التي نشاهدها من حولنا و نستخلص نموذج تفسيري يمكننا ان نطبقه علي عدة مواقف مشابهه و تجعلنا نفهم ما الامر

********************************

انتخابات مجلس الشعب لهذا العام ( نوفمبر 2010 ) هي مسرحية كوميدية سوداء ... اسود فاحم

فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ - يونس 81

تتبادر لذهني تلك الاية الرائعة , ففي هذه الحالة يمكننا ان نتوقع نموذج تفسيري لما يحدث كالتالي

أنهم أرادوا لاستعانة بافضل الخبرات الدعائية فاستوردوا خبير دعايا اجنبي ( لنقل امريكي ) حتي يقود و يعطي توجيهات رشيدة لدعم تلك الحملة التي من المفترض ان تكون لائقة بالحزب الحاكم المصري بعد مرور اول عقد من الالفية الثانية ...

من ضمن توصيات هذا الخبير ان الشعب المصري متدين بطبعه ... فلا مانع من ان نضع آيه قرأنية علي رأس ملصق الدعايا ( علي الرغم من المحاولة الماسخة قبل عدة سنوات بتحريم الشعارات الدينية ... تشبهاً بفرانسا في حوار الشعارات الدينية التي لغت علي اثرها الحجاب فيها ) و كان هذا القانون صادر خصيصاً لتجريم شعار الاخوان المسلمين بقوة القانون لانهم يقولوا فيه : الاسلام هو الحل ... فها هي الدائرة تدور عليهم ليستخدموا هم الاخرين شعارات دينية كأيات من القران الكريم ...

شاهدت اكثر من مرة شعارات عجيبة - للاسف لم تكن معي الكاميرا كي الطقتها كما ان أغلب صور دعايا الحزب الوطني ممزقة لردائة نوع الغراء او الضمغ المستخدم في عملية اللصق و ليس لشئ آخر - يستخدمها الرجال في دعاياتهم علي نسق الجمل المأثورة التي تكتب علي خلفية الميكروباسات : " يا ناس يا عسل فلان وصل " ... " متبصليش بعين رضيا شوف اللي ادفع فيا "

او مثل هذه الشعارات العجيبة

هل اقنعهم هذا الخبير انه ينبغي ان نخاطب الناس علي قدر عقولهم ... و ان نتعامل معهم بالثقافة الشعبية التي ينتجونها , و ربما سار في شوارع القاهرة و لفت نظرة الجمل التي يكتبها سائفي الميكروباس خلفه و شعر معها بتفاعل و الهام شديد , و ظن ان تلك الجمل سوف تنفذ في عقل و قلب المواطن ليشعر ان من يتحدث بتلك الطريقة يمثل نبض الشارع و وجدانه و سوف يسارع بإنتخابه ...

مرشحة مجلس الشعب عن الحزب الوطني ( هبة علي محمود سعيد ابو السعيد ) و بالطبع غير واضح الدائرة

هل تتوقع تلك السيدة ان ترضي جميع الاذواق و تيارات الوطن ان ظهرت مرة بالحجاب و مرة اخري بغيره ؟؟؟ اي عقلية تلك التي تسير حملتها الانتخابية و التي تخيلت ان الناس علي قدر من السذاجة انهم لن يلاحظوا انها تظهر بهيئتان مختلفتان ؟؟؟ يخيل لي انه الخبير الامريكي اياه قد اعطي لها توصياته و هو لا يفهم معني الملبس عندنا في مصر و يظن انه ان جعلها تبدل الملابس فهي سوف ترضي الاذواقدون ان يفهم معني الحجاب او لماذا نرتدية ( هو يتعامل معه كأنه مجرد زي فولكلوري يلبسة من اراد الاصالة و لا يضير ان لبست غيره في ان تكون امرأة عصرية ) كأن تظهر امراة ترتدي الكيمونو مرة و ترتدي الملابس العصرية مرة اخري ولا يثير هذا حفيظة احد

انا العامل انا الفلاح انا التعبان انا الشقيان محمد عبد الغني الجحش

ما هذه الصورة التي يظهر بها هذا الرجل !!!! تلك هي الملابس التي نطلق عليها " داخلية " في عرف الفلاحين ... هل وصلت السذاجة ان يتخيل نفسه كومبارس من الافلام القديمة التي يصور فيها الفلاح بشكل مذري و غاية في البؤس لتكون هذه صورته التي من المفترض ان ينزل بها كدعايا انتخابية ؟؟؟ هل هذا البني ادم هو ممثل للشعب او حتي لفئة معين من الشعب ؟؟؟ حتي نفترض خيرا في الحزب الحاكم فها هو ايضا نفس الخبير الامريكي الذي لا يعمل شئ عن الملابس المصرية و شاهد فيلم " الارض " و اقترح علي اخينا الجحش ان يظهر بهذا المظهر الشعبي الاصيل ؟؟؟؟

لا ادري فعلا اي عقلية يفكر بها هؤلاء

" سميرة عيد قرني عضو مجلس محلي الوسطي - مقعد المرأة - دعوة ليجتمع نصف المجتمع

نأتي لهذه الصورة ... أبسط قواعد التصوير ان يكون المرء بشكل رسمي - مثل صور الجيش او الشرطة او حتي الباسبور او البطاقة الشخصية , و حتي ان حاول ان يبدوا مبتهج فلا معني للقوالب او نمط الصور التي يضع فيها المرء يده تحت خدة او ذقنه ليس هذا مجال لصورة بتلك الطريقة .. ولا مجال ايضا للمبالغة في المكياج و الحلي ( فاليد تظهر فيها اصبعين بها خواتم من الحجم الكبير ) ليس هذا مجال للاستعراض او حتي اظهار مدى الثراء

... ام انه الخبير الامريكي الفذ الذي تفرج علي سلاسل الافلام و لمسلسلات و التي تظهر فيها المرأة ذات سلطة و نفوذ و كانت الصورة التقليدية هي المعلمة الحلوة .. .فاراد ان يطبق هذا النموذج عليها و اخبرها ان هذا انسب اطار يمكنها ان تخاطب الجماهير

من خلاله

افترض انه هناك خبير امريكي لانه ان لم يوجد , فان كان هذا هو حال و عقليات التفكير في الحزب الحاكم ... فسأترك الخيال للقارء ليتخيل مصير البلد المحكوم بهذا الحزب ( حتي لا اتهم بالسوداوية ) م

ملحوظة :

-----------

انا هنا لا اسخر من اشخاص أو اسماء لمجرد السخرية , فقط افند ما يحدث بموضوعية و نقد بناء دون التعريض بأحد , من يسخر من اي احد سوف يجد من يسخر منه هو لاحقاً - لان الله هو العدل المطلق و ما يلفظ من قول الا لديه رقيب - فرجاء التزام الموضعية و عدم التجريح في اي شخص في النقد

الاعلام الشعبي

2010-09-29T14:47:00.002+03:00

اثناء جولتي الصباحية لمعرفة اخبار مصر و العالم و الاصدقاء ( هذا لاني لم اعد اقرأ جرائد الورقية منذ امد بعيد و اقرؤها علي النت , و لم اعد ايضا افتح التليفزيون الا فيما ندر ) و اثناء مشاهدتي لصفحة اخي ... وجدته علق علي صورة في مجموعة " كلنا خالد سعيد " شهيد الطوارئ ان شاء الله

و كنت قد علقت علي هذه الصورة فيما قبل فأردت ان اعرف رأيه ... و لكني فوجئ بأن عدد المعلقين علي الصورة حوالي 850 فرد ... و عدد المعجبين يتجاوز ال 500 فرد !!!!

بدأت اراجع التعليقات ( املا في العثور علي تعليقي او حتي تعليق اخي ) و لكني اثناء بحثي وجدت عدة اشياء

تراجع عدد من يستخدمون لغة التشية فرانكو في الكتابة و استبدالها بالحروف العربي ( و التي يشكوا المعظم من صعوبة استخدامها لانهم لا يحفظون اماكنها علي لوحة المفاتيح ) فقد رصدت في حوالي 400 تعليق 27 فرد فقط استخدمها في الكتابة ( اعرف انها عينة عشوائية و لكنها تدل علي مؤشر معين ...ربما كان نمو الوعي السياسي و المعارضة بالتمسك نوعا ما بالهوية متمثل في هذا المظهر البسيط و الذي لا يستهان به في الوقت ذاته .... و لكني في المقابل اجد ان عدد من يستخدمون الفرانكو لا يزال مرتفع و لكنه مرتبط بشريحة اخري من المستخدمين )

اعتقد ان معدل المشاهدة عالٍ بالمقارنة ببعض الصحف و المجلات .... فاعتقد ان العدد الحقيقي اكثر من عدد المعجبين و المعلقين معا ً ( 578+ 851= 1429) و هو عدد ليس بالقليل ... و هو يفرض شهرة جزئية علي هذه الصورة ... و ان افترضنا ان واحد من كل 100 شارك هذه الصورة في صفحتة الخاصة ... اذن نحن امام نوع من الاعلام الشعبي ( فالتراث الشعبي كما قيل لنافي دورة التثقيف الحضاري هو نوع من التراث ينتشر في مجدان الشعوب و لكنه مجهول المؤلف ) فالمصطلح واحد لكن الاسلوب هو الجديد ....

فزيادة عدد السكان بشكل رهيب فاق كل الحدود المألوفة منذ بدئ البشرية ... جعل الحاجة تتزايد لوسائل تجميع للناس و نشر التواصل الانساني بينهم بشكل سريع و يناسب وقت كل واحد ولا يجبره علي الانتقال من مكانه .... حقق التليفزيون هذا النجاح بشكل جزئي عندما دخل كل منزل و اصبح يبث الاخبار للجميع ... و لكنه لم يتغلب علي مشكلة الوقت و التفاعل فما يبثة في وقت معين يضيع في الهواء ولا يعاد ... و توالت الاختراعات و التقنيات الجزئية من ظهور الفيديو ( لم نشتريه بالمناسبة ) و ظهور القناوات الفضائية و اعادة البرامج ... لكن تظل مشكلة التفاعل قائمة ... فالجمهور طرف سلبي في عملية البث المباشر ... و الظهر علي تلك الشاشات اساسا حكر معين علي من يستطيع النفاذ من تلك البوابات الرهيبة التي تقف علي عتبه الشهرة و الانتشار بين الناس ....و لكن بظهور النت و اخص بالذكر الفيس بوك ( ان جاز لنا التعبير فالنت يعتبر الجمهورية البدائية الاولي و لكن الفيس بوك هو الجمهورية الثانية ) جعل التواصل الانساني بين البشر في اقوي حالاته ... فالجمهور لم يعد ذلك الطرف السلبي في معادلة الاعلام ... يتلقي ما يبث عليه فقط دون ان يستطيع ان ينتقد او يبدي اراؤه ... و حتي ان لم يكن الوقت مناسب فالنت متاح في اي وقت ... يكفي ان تدخل عليه ليلا بعد العودة من عملي او انهاء كل المهام و المسؤوليات لتشاهد التفاعل الموجود منذ الصباح و ان تدلي برأيك في مقالة ليس شرط ان تكون مكتوبة في نفس الوقت ( فهو يتفوق علي البث التليفزيوني من حيث سهولة الوقت ) .... كما انك عندما تقرأ خبر معين تجد تحته تعليقات ربما تنتقد شئ او ترد علي المكتوب برابط او مقالة اخري في مكان اخر ... فليس الاعلام موجه بشكل دقيق كما كان في الماضي ( هذا ينطبق علينا اكثر من دول الغرب او العالم المتقدم بشكل عام ...فيفلت مواطنوا دولنا المقهورين من قبل حكوماتهم لاننا لا نثق بها فقوه الاعلام الشعبي عندنا اعلي بكثير ... فلا يزال هناك بعض القوة في الاعلام في الدول المتقدمة حيث يثق الفرد في كل ما هو مقدم اليه و لا يبحث عن الحقيقة او ما وراء التحيزات الا فيما ندر و هذه في رأيي تعتبر ميزة نسبية لنا :) ) ... كما انك يمكنك ان تشكل في البيئة الصغيرة التي حولك رأي عام جزئي ... ان بحثت عن معلومة ما و سلطت الضوء عليها و تناقلها الاصدقاء خرجت من دائرة المتلقي الي دائرة صانعي الرأي العام و لو بشكل بسيط و جزئي ... و عندنا امثلة بصفحات التاريخ مثل صفحة الاندلس التي تلقى الضوء علي بعض الحقب التاريخية المجهولة عند البعض ... كما ان صفحات الشخصيات العامة و المفكرين الذين لا نعرف عنهم الشئ القليل تقوم بمثل هذا الدور الجزئي في التوعية ... كما ان استعراض الكتب و قرائتها و استعراض اماكن شرائها تجعل الشباب يقبل علي مثل تلك الموضوعات التي لك تكن مطروقة منذ امد بعيد ( و حتي مسابقات مشروع القراءة للجميع كانت كئيبة و منفره في رأيي و تقليدية للغاية ) فحاور الشباب للشباب مهم - حتي وان اعتبره البعض غثاء او كلام فارغ ...

احسب ان الزمن القادم هو زمن الثقافة الشعبية و الاعلام الشعبي عبر النت و خاصة الفيس بوك ... و ليس اعلام الصور التعبيرية الذي يتعامل مع عقول الشعب و الشباب علي انهم اطفال ما قبل الحضانة ... فلابد للجميع ان ينتبه لهذا الان ( فمن كان يتصور ان تقوم مظاهرات لمقتل شاب يتم الاعلان عنه عبر الفيس و تعبه الرأي العم ن الشباب عبر الفيس بل و النزول الي الشارع عبر الفيس اليس هذا نجاح باهر و شهادة بان الشباب يمكنهم استخدام الادوات الحديثة بشكل بارع ؟؟؟ اليست هذه شهادة ان النت ليس عالم افتراضي و لكن ابطالة يستخدمون اله جديدة يمكن ان تقود للتغيير الحقيقي ان احسننا استغلالها ؟؟؟ ) ... و أعيب علي كثير من المفكرين و دكاترة الجامعة المحترمين و الاساتذة النابهين في مختلف المجالات , اعيب عليهم بعدهم عن هذه الارض الخصبة البكر .... فهي مليئة بالشباب و ليس كل الشباب تافه كما يظنون ... فالظروف الصعبة تجعل الوعي اكثر ( حالة الوعي الشعبي لدينا و لدي الغرب في صالحنا بالتأكيد ) و حتي وان وجد التافه فهو موجود في كل وقت و في كل مكان و منذ بدئ الخليقة فليست سمة قاصرة علي جيلنا وحده ( لانه انعكاس لوجود الشيطان في الارض ولا وجود لارض الاحلام الخالية من كل الشرور ) لكن الفكرة ان يكون الاعم و الاكثر و الغلبة لصالح الوعي و الجد و عدم التفاهه , هؤلاء النابهين الذين لا يأخذون من التكنولوجيا سوى الجانب السئ و يحسبون النت و الفيس بوك كله شر و اثم مبين ... في الحقيقة يغفلون عن ارض جديدة , بعيدة عن المجالات التقليدية العقيمة و التي يحسن الفاسدين السيطرة عليها ... اتمني ان يكون عندهم من سعة الافق ما يجعلهم يرتادون تلك الارض الجديدة ... حتي يجعلونا نبدأ من حيث انتهوا , فنحن سوف نصل في وقت من الاوقات ... لكن الفكرة هي توفير بعض الوقت و تلافي تكرار بعض الاخطاء

لنقرأ و لنقرأ و لنجعل لانفسنا منهجاً للقراءة ... لاننا كلنا رواد تلك الارض الجديدة و زعماء الثقافة و الاعلام الشعبي المجهولين

_____________________

رابط الصورة لمن اراد الاطلاع :

http://www.facebook.com/photo.php?pid=156115&fbid=131772000206006&id=104224996294040

كلاكيت المرة الاخيرة ... بقايا حوار الحضارات

2010-09-23T00:21:00.000+03:00

حضرت علي مدي اربعة ايام ( 13- 16 سبتمبر ) فعاليات دورة التثقيف الحضاري بعنوان : كيف نفهم الغرب ؟ في كلية سياسة و اتصاد ... كنت قد لخصت ما حدث في اليومين الاوليين بهدف نشر العلم و اتاحته لمن يهتم و لم يقدر علي الحضور ...
بشكل عام , اري ان مستوي الدورة هذا العام اقل نوعا ما من الاعوام السابقة الماضية ( خضرت عام 2008 و 2009 ) ربما لان موضوع الدورات في الاعوام الماضية كانت تستلزم احضار اساتذة متخصصين في شؤون الدول الاسلامية في الخارج ( 2008 ) او حتي استعراض الاقليات الاسلامية في قارات العالم المختلفة و احضار ايضا ممثلين من ثقافات مختلفة (2009) فكان هذا يعطينا شبه جولة حول العالم و نظرات اعمق عم احوال المسلمين سواء شعوب نظن اننا نعرفها ( مثل ماليزيا مثلا ) او لا نعرف عنها شئ ( مثل الجمهوريات الاسلامية في آسيا الوسطي ) و نفاجئ ان العالم الاسلامي فعلا كبير و جهلنا به اكبر ...

.و لكن ربما الموضوع هذا العام يفرض اسلوب جديد عليها و مختلف عن الاعوام الماضية ... من اكثر المحاضرات التي اعجبتني هي محاضرة د. هبه رؤوف عن كيفية وضع اطار عام لقراءة الغرب ... و محاضرة د. محمد هشام عن الفلسفة الغربية و استعراضه لاهم التيارات فيها بشكل سريع جدا .... و محاضرة شارك بها د. محمد بشير صفار و د. ريهام باهي و هي عن خبراتهما الحياتية في دول الغرب الاوروبي والامريكي و كانت محاضرة فعلا ممتعة من الناحية الانسانية , و محاضرة للاستاذ الدكتور الناقد علاء عبد العزيز في اليوم الثالث ( لم الخصها ) عن كيفية قراءة السنيما الامريكية – كانت من افضل المحاضرات علي الاطلاق ان جازت لنا المقارنة لانها تطرقت الي موضوع جديد نسبيا عن الموضوعات المعتادة اتي تناقش في الكلية الا و هي قراءة السنيما من منظور اكاديمي عميق , فإن كانت السياسة و الاقتصاد هي وسائل السيطرة علي مستوي النخب الحاكمة و ارباب الصناعة و التجارة , فالاعلام و صناعة السنيما هي القوي الناعمة التي يتم بها السيطرة علي افراد الشعب العادي ... فاستعرض لنا الدكتور بشكل سلس و خبير مسيرة السنيما الامريكية ( لان السنيما الاوروبية ايضا تعاني من هذه الهيمنة و العولمة الامريكية لانها لا تقدر علي مجاراة حجم الانتاج الضخم الذي تنتجه هوليوود ) و كيف انها تبث قيم اساسية في افلامها تجعل الشعبالامريكاني يستقي منه الصور الذهنية التي تفهم بها الاخر البعيد عنه ... كما تحدث عن صورة الاخر في السنيما الامريكية بكل استهانة مثل الصينيين و الهنود كِأنهم من امم اقل منه حتي العدو التقليدي مثل السوفيتي الروسي قاسي القلب تم التركيز عليه بشدة ابان الحرب الباردة ... حتي انه استعرض لنا ان صورة العربي الهمجي ( كانوا يضعون مكان كلامه اي كلام امعانا في جعله ينتمي لامة غير متحضرة ) كانت من ايام فيلم لشارلي شابلن !!!
قال ايضا ان السنيما الامريكية بها عدة تيارات داخلها , فهناك التيار النقدي و لكنه اقل رواج و انتشار ... و تحدث ان السنيما تعكس صورة المجتمع بشكل او بأخر ... فتم تقديم صورة الزنجي بكل ازدراء منذ اواسط الستينات الي ان قامت مظاهرة للسود مليونية في التسعينات بعدها ظهر فيلم اسمة يوم الاستقلال جعل من البطلين احدهما ابيض و الاخر اسود ... كما ان الابيض كان يهوديا و كان في لقطات بسيطة يظهر جيش الدفاع علي انه جيش منظم علي عكس اظهار العرب في هذا الفيلم و مصر بالتحديد علي انهم قبائل همجية .... كل تلك الصور الذهنية تكون مشهدين ثلاثة في الفيلم كله يتم ترسيخها في العقل الباطن للمشاهد الغربي ... كما تحدث عن فيلم مثل " في فور بنديتتا " و قال ان هذا لفيلم كان ليعرض في سبتمبر 2001 بعد ضرب البرجين مباشرة و لكن تأجل عرضه و انه فيلم قوي و به دلالات عميقة للغاية و هو موجة بالاساس للجمهور الاوروبي و ينتمي لتيار السنيما النقدية و يحذر من سيطرة الاعلام بشكل منمط علي حياة الناس هناك ...
كما انه اقترح افلام مهمة للمشاهدة اذكر منها
Fight club , the dark night و التي لم ارها حتي الان
) ارجو ان يكمل احد من الزملاء الذين حضروا تلك الندوة اي معلومات ناقصة لدي لاني استرجعها من الذاكرة بعد مرور اسبوع عليها )
و ذكر الدكتور ان الاعلام الان اتخذ صور متعددة ووسائل جديدة و قوية خارج عن المألوف و تمرد التاس علي تحكم شركات الانتاج التي توافق و ترفض الموضوعات حسب اجندتها , فقال ان العالم اليوم مفتوح بشكل مرعب لدرجة ان اي شخص معه كاميرا فيديو يمكنه ان يصور ما يريد و يذهب ليمنتج هذاالفيلم و يعرضه علي شبكة المعلومات الدولية ... و يمكن ان يشاهدة المئات من الاشخاص و يوصل لهم الرسالة التي يريدها ( ذكرني هذا المثال بتجربة اعتبرها رائدة فعلا و متميزة لبعض الزملاء الاعزاء عندما انتجوا علي نفقتهم الخاصة فيلم المسيري رحلة الانسان و باعوه للجزيرة الوثائقية ) و لذلك انتبهت الشركات الكبري مثل fox لهذا الامر و اصبحت تخصص جزء من ميزانياتها لهذه النوعية من الافلام الشعبية ... بل و افردت لها دار او دارين عرض و لكنها تعرضهم في اوقات ميتة في الموسم السنوي للسنيمات ... خلاصة هذه المحاضرة انها مهمة للغاية و كنت اتمني ان يتواصل مثل هذا الدكتور مع الشباب عبر الفيس و لكنه للاسف ينتمي للتيار الذي يفزع من كل التقنيات الحديثة ولا تأخذ منها القيم و المهم ( و هو كثير فعلا ) فااسلوب الفيس بوك للتواصل بين الناس هو ما يكسر حاجز الوسائل التقليدية التي يسيطر عليها – البعض – ممن لهم مصالح معينة .

عودة لما حدث في الدورة
هذا عن افضل المحاضرات التي حضرتها ... بالنسبة ليوم الخميس كان هذا هو يوم تسلم السيدة سوزان مبارك للدكتوراه الفخرية من كلية الآداب و عليه تم نقل فعاليات الدورة الي ساقية عبد المنعم الصاوي !!!!!
بالطبع المكان كان اجمل و ارقي كثيرا ً , فهو من البقايا الباقية للثقافة في مصر ... و كان احق بجامعة القاهرة هذا الاهتمام و لكننا في الزمن المقلوب بحق ... حيث يسود الامر لغير اهله .... و لم اتمكن من حضور المحاضرة الاولي و لكني حضرت محاضرة د. احمد كمال ابو المجد ... و لا ادري لماذا شعرت انها ليست علي مستوي بقية المحاضرات ... فالكلام لم يكن مرتباً في نقاط و كان غير مترابط و كان الكلام منصب علي الشأن الداخلي و ليس الغرب كما هو مبين من عنوان الدورة الا فيما ندر في وسط الحديث ( و ان كان كلاماً جيدا في حد ذاته )... و بعد ما انتهي من الكلام تجرأت و قلت تعليق , و فعلا الحديث علي جمع من الناس شئ مربك للغاية و لا اعلم هل وفقت في كلمتي ام لا و لكني فعلا كنت غاية في الارتباك ... و لكني مقتنعة ان الخطابة من الفنون و المهارات التي لابد ان يكتسبهاالناس و التي بدأت تتراجع تدريجيا ً و كنت اتمني في سني عمري ان تتاح لي فرصة هذا الامر و لكن ليس ما يتمني المرء يدركه ...

مرت تلك الاربعة ايام ... و تعلمت منها اشياء كثيرة علي مختلف الاصعده يمكنني ان اوجزها في:
• الغرب ليس كلاً صلباً ( فهناك اوروبا و امريكا و هناك داخل البلدة الواحدة الفقراء و الاغنياء كما انه مصطلح استعماري اطلقه الغرب هم انفسهم علي انفسهم نسبة الي القدس التي يعتبرونها المركز ) و لكن يتعدد بداخله التيارات و هم بشر مثلنا تمام ... فلا داعي للنظرة الاختزالية التي تشيطن الاخر و التي هي متداولة عندنا جميعا ً بدرجات مختلفة .

• هم لا يزالوا اكثر تقدم و ثقافة و لديهم مميزات حقيقية تجعلهم في طليعة العالم ... و بشهادة من ذهبوا هناك , انه و للاسف المزايا التي كنا نباهي بها انها موجودة في مجتمعاتنا للاسف في طريقها للزوال ... فدماثة الاخلاق و اللسان العفيف و الشهامة و القناعة و النخوة و غض البصر و التماسك الاسري للاسف كلها قيم بدأت تتراجع في مجتمعاتنا بقوة ... فليسوا هم شياطين و لا نحن ملائكة ... و لكن في الوقت ذاته لا يجب ان ننبهر انبهار كلي بحضارة الاخر ... فلابد من ان نعتز بان لنا حضارة و ثقافة و هوية و لغة ( حتي و ان كادت ان نتدثر من حولنا فواجب كل واحد ان يحييها حتي و لو بداخله و من حوله فقط و لا نستسلم للتيار فرب مرء هو امة و رب امة لا فائدة منها )
• الفن بشكل عام من عمارة و ازياء و تراث شعبي و سنيما لابد ان نحافظ علي شخصيتنا فيه ... و هي من مفردات تفرد الأمم عن بعضها ... والسنيما بشكل خاص الان اصبحت من القوى الناعمة التي تؤثر بل تقود وجدان الشعوب و الامم ... و هناك رسائل خفية غير ظاهرة تبث من خلالها ... و لا احد يمكنه قياس تأثير السنيما بشكل دقيق لاختلاف المتلقي و عقليته و مدى تأثيره بما يشاهد ... و لكن اصبحت سمة عامة ان ما يقدم علي التليفزيون من مسلسلات او افلام يتحكم في وعي و ثقافة ووجدان الشعوب و يؤثر عليهم بشكل ما شئنا ام ابينا .. و لابد لنا من ادراك مدي فعاليه هذا السلاح .
• اقتنع بشكل شخصي بالباحثين الشباب ( شريطة ان يكونوا نابهين هم بأنفسهم و ليسوا مزقزقين علينا بواسطة او مجاملة او ما شابه ) اكثر من الباحثين الاكبر سناً و قليل من الكبار من يستطيع مواكبه تغيرات العصر و يطور اسلوبه ..
• علي المستوي الشخصي , قابلت شخصيات ربما اقابلهم لاول مرة و ربما اعرفهم من بعيد فكريا علي الفيس بوك ... لكن فعلا و صدقاً مثل هؤلاء هم من يشعرونني ان تلك البلد العظيم الذي يمر بأسود ايامه تاريخيا ً مع كل ما به لن يعقم ابدا عن انجاب من يفهم و يقرأ و يبحث .... و علي المستوي الانساني فوجئت من تشعر انها تماثلك تماما بعدما قلت ان مرحلة تكوين الصداقات العميقة قد ولت بغير رجعة فالحمد لله علي وجود مثل تلك القلوب بيننا ... " فاطمة "
• ان كان بداخلي ما اريد ان اقوله فلا اتردد شريطة صياغته باسلوب ملائم , فحقاً قيمة التعبير عن الراي مهما كان مهمة للغاية و لكن لابد من معرفه متي نتكلم و متي ننتهي ... خاصة اني مللت ان يتعامل المخضرمين مع الشباب بشكل مثالي خالي من الواقعية .
• احيي مركز الحضارة علي تبنيه مثل هذه المبادرات التي نفتقدها فعلا , فالتواصل المباشر بين الشباب علي مختلف المجالات و التخصصات يكاد يكون منعدماً ... اغلب الفعاليات تكون بين افراد يعرفون بعضهم البعض يكلمون انفسهم فقط ولا يخرجون بحق عن مستواهم لنشر العلم علي مستويات اوسع , فالتزام الدورة جعلها مقصد معظم المهتمين بهذا الشأن و هو مجهود يحمد للقائمين عليها فعلا .... تجربة رائدة فعلا اتمني ان اراها تتكرر في مختلف المستويات و كل الكليات ( فكل الكليات بها تخصصات لابد ان تعمم , فالعلم ليس مكانة الكتب و الارفف و لكن ان يكون في السنة و احاديث الشباب ليكون رأي عام و لو علي مستوي صغير )